不急,也是一种智慧!
遇事急躁是大忌,很多人都经历过,在遇到比较棘手事情的时候,如果越急就越慌,越慌就越乱,越乱就越出错,结果反而是欲速则不达。
其实大多数时候,往往都是因为我们做不到心平气和,强烈的负面情绪才会把问题越搅越糟,淡定的心态有利于对事物清晰地认知和判断。
所以,如果关键时刻能始终保持良好的情绪和心态,一般的问题都能得到最大程度地解决。
遇到棘手或紧急的事情时,首先要注意的是,在不了解事情的整体情况,或者在没有清楚对方的意思之前,我们不要急于发表自己的意见。
否则我们很容易对事情误解或形成片面的判断,从而引发矛盾,而双方针锋相对的状态很容易将小矛盾演变成大冲突,最后激化到没法正常相处,相互嗔恨敌对,甚至相互伤害。
而这一切,往往都是我们最初的急躁、先入为主的负面情绪,以及未换位思考等造成的。从佛教的角度来说,我们由于执着而形成的急躁、负面情绪等,其实就是嗔恨心的支分。
所以,我们经常遇到的烦恼,以及怨敌带来的痛苦和伤害并非来自外界,而是源于自己的嗔恨心。
保持平等的态度,淡定的心态,以慈悲喜舍之心,面对和处理各种事态,以六度的行事规范对待遇到的人和事,才能高效高质量地解决问题。这不仅仅是为人处事的良方,也是佛弟子在生活中随时随地利益众生的修行。
遇事急躁是大忌,很多人都经历过,在遇到比较棘手事情的时候,如果越急就越慌,越慌就越乱,越乱就越出错,结果反而是欲速则不达。
其实大多数时候,往往都是因为我们做不到心平气和,强烈的负面情绪才会把问题越搅越糟,淡定的心态有利于对事物清晰地认知和判断。
所以,如果关键时刻能始终保持良好的情绪和心态,一般的问题都能得到最大程度地解决。
遇到棘手或紧急的事情时,首先要注意的是,在不了解事情的整体情况,或者在没有清楚对方的意思之前,我们不要急于发表自己的意见。
否则我们很容易对事情误解或形成片面的判断,从而引发矛盾,而双方针锋相对的状态很容易将小矛盾演变成大冲突,最后激化到没法正常相处,相互嗔恨敌对,甚至相互伤害。
而这一切,往往都是我们最初的急躁、先入为主的负面情绪,以及未换位思考等造成的。从佛教的角度来说,我们由于执着而形成的急躁、负面情绪等,其实就是嗔恨心的支分。
所以,我们经常遇到的烦恼,以及怨敌带来的痛苦和伤害并非来自外界,而是源于自己的嗔恨心。
保持平等的态度,淡定的心态,以慈悲喜舍之心,面对和处理各种事态,以六度的行事规范对待遇到的人和事,才能高效高质量地解决问题。这不仅仅是为人处事的良方,也是佛弟子在生活中随时随地利益众生的修行。
人生不如意时,你会怎么面对?
是焦虑不安,心烦意乱呢?还是静下来,用心思考呢?
焦虑和烦燥会让问题变得更复杂,只有静下来,才能克服急躁之气,不被情绪控制。
心烦意乱时,有人选择听歌,有人选择养花,而我在阅读之余,喜欢写写字。
成年人的生活,没有“容易”二字,唯有静下来,才能抵抗生活中的焦躁不安。中国书法中的横竖撇捺,就是我们对人生的态度。
横是心态,遇事平稳,不急不燥;
竖是风骨,遇事正直,不卑不傲;
撇是气度,遇事从容,有容乃大;
捺是格局,遇事搭台,目光高远。
人生中,总有一段难熬的低谷,要自己静静地扛过去,这时的我们,要平衡心态,稳住自己。
是焦虑不安,心烦意乱呢?还是静下来,用心思考呢?
焦虑和烦燥会让问题变得更复杂,只有静下来,才能克服急躁之气,不被情绪控制。
心烦意乱时,有人选择听歌,有人选择养花,而我在阅读之余,喜欢写写字。
成年人的生活,没有“容易”二字,唯有静下来,才能抵抗生活中的焦躁不安。中国书法中的横竖撇捺,就是我们对人生的态度。
横是心态,遇事平稳,不急不燥;
竖是风骨,遇事正直,不卑不傲;
撇是气度,遇事从容,有容乃大;
捺是格局,遇事搭台,目光高远。
人生中,总有一段难熬的低谷,要自己静静地扛过去,这时的我们,要平衡心态,稳住自己。
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撇是气度,遇事从容,有容乃大;
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人生中,总有一段难熬的低谷,要自己静静地扛过去,这时的我们,要平衡心态,稳住自己。
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是焦虑不安,心烦意乱呢?还是静下来,用心思考呢?
焦虑和烦燥会让问题变得更复杂,只有静下来,才能克服急躁之气,不被情绪控制。
心烦意乱时,有人选择听歌,有人选择养花,而我在阅读之余,喜欢写写字。
成年人的生活,没有“容易”二字,唯有静下来,才能抵抗生活中的焦躁不安。中国书法中的横竖撇捺,就是我们对人生的态度。
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竖是风骨,遇事正直,不卑不傲;
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