#中观缘起[超话]# #龙树菩萨[超话]#
《中观论颂讲记》
印顺法师文集
谛是正确真实的意思。真实有二:一、世俗的:世是时间迁流,俗是蒙蔽隐覆。如幻缘起的一切因果法,在迁流的时间中,没有自性而现出自性相,欺诳凡人,使人不能见到他的真实相,所以名为世俗。二、第一义的:第一是特胜的智慧,义是境界,就是特胜的无漏无分别智所觉证的境界,名第一义;或译胜义。世俗是庸常的,一般的常识心境;胜义是特殊的,圣者的超常经验。或者可以这样说:第一义即实相,实相中超越能所,智如境如, [P455] 寂然不可得。第一的谛理,名第一义谛。佛在世间说法,不能直说世人不知道的法,要以世间所晓了的,显说世间所不知的。所以说眼、耳、鼻、舌、身,色、声、香、味、触等等。不过,一般人所认识的,常有一种错误的成分,所以必要在此世俗的一切上,以特殊的观智,去透视世俗的颠倒所在,才能体验第一义。所以,佛说法有此二谛:一是世俗的事相,一是特殊的谛理。依世俗而显胜义,不能单说胜义。
《中观论颂讲记》
印顺法师文集
谛是正确真实的意思。真实有二:一、世俗的:世是时间迁流,俗是蒙蔽隐覆。如幻缘起的一切因果法,在迁流的时间中,没有自性而现出自性相,欺诳凡人,使人不能见到他的真实相,所以名为世俗。二、第一义的:第一是特胜的智慧,义是境界,就是特胜的无漏无分别智所觉证的境界,名第一义;或译胜义。世俗是庸常的,一般的常识心境;胜义是特殊的,圣者的超常经验。或者可以这样说:第一义即实相,实相中超越能所,智如境如, [P455] 寂然不可得。第一的谛理,名第一义谛。佛在世间说法,不能直说世人不知道的法,要以世间所晓了的,显说世间所不知的。所以说眼、耳、鼻、舌、身,色、声、香、味、触等等。不过,一般人所认识的,常有一种错误的成分,所以必要在此世俗的一切上,以特殊的观智,去透视世俗的颠倒所在,才能体验第一义。所以,佛说法有此二谛:一是世俗的事相,一是特殊的谛理。依世俗而显胜义,不能单说胜义。
定慧品 [ 无念无相无住『下』 ]
无住者,人之本性。于世间善恶好丑,乃至冤之与亲,言语触刺,欺争之时,并将为空,不思酬害,念念之中,不思前境,若前念今念后念,念念相续不断,名为系缚,于诸法上,念念不住,即无缚也。此是以无住为本。
善知识,外离一切相【七】,名为无相。能离于相,则法体清净。此是以无相为体。
善知识,于诸境上,心不染,曰无念【八】。于自念上,常离诸境,不于境上生心。若只百物不思,念尽除却,一念绝即死,别处受生,是为大错。学道者思之,若不识法意,自错犹可,更劝他人,自迷不见,又谤佛经。所以立无念为宗。【九】
心密二祖述旨
【七】世事烦恼,尽由取实。果知一切本空,心不对酬矣,心既不起,法依何立?「外相」者,外魔也。心法者,内魔也。论者罪及于外相,以为外物不诱心不动摇,遂以摒绝外缘为究竟,此二乘之劣见也。外相本来如是,形形总总,何碍于我?乃我自心攀缘,妄起分别,于物何尤?圣凡之别,中间只欠一主人公耳。
【八】「心不染,曰无念」,言不染者,非无色无影之谓也。如色染纸,不能再去,是名曰染。若色染于水晶玻璃上,染时原非无,洗之则不有。但心又不同,非纸与水晶玻璃可比也。合境成影,此影毕竟是幻,以智慧解之,本来不染,故念而无念,有即不有,此名无念。倘作有、无解,自错犹可,更劝他人,则地狱有分,其慎之哉。
【九】「一念绝即死,别处受生」二句可删,或改为「入于断灭」句。因文既不顺,义亦未显,倘遇误解,便以为死即断灭矣,去之于文亦无碍耳。
此节「自迷不见,又谤佛经」下,意似未尽,读者自己领会可也。
—————《六祖坛经》心密二祖述旨
无住者,人之本性。于世间善恶好丑,乃至冤之与亲,言语触刺,欺争之时,并将为空,不思酬害,念念之中,不思前境,若前念今念后念,念念相续不断,名为系缚,于诸法上,念念不住,即无缚也。此是以无住为本。
善知识,外离一切相【七】,名为无相。能离于相,则法体清净。此是以无相为体。
善知识,于诸境上,心不染,曰无念【八】。于自念上,常离诸境,不于境上生心。若只百物不思,念尽除却,一念绝即死,别处受生,是为大错。学道者思之,若不识法意,自错犹可,更劝他人,自迷不见,又谤佛经。所以立无念为宗。【九】
心密二祖述旨
【七】世事烦恼,尽由取实。果知一切本空,心不对酬矣,心既不起,法依何立?「外相」者,外魔也。心法者,内魔也。论者罪及于外相,以为外物不诱心不动摇,遂以摒绝外缘为究竟,此二乘之劣见也。外相本来如是,形形总总,何碍于我?乃我自心攀缘,妄起分别,于物何尤?圣凡之别,中间只欠一主人公耳。
【八】「心不染,曰无念」,言不染者,非无色无影之谓也。如色染纸,不能再去,是名曰染。若色染于水晶玻璃上,染时原非无,洗之则不有。但心又不同,非纸与水晶玻璃可比也。合境成影,此影毕竟是幻,以智慧解之,本来不染,故念而无念,有即不有,此名无念。倘作有、无解,自错犹可,更劝他人,则地狱有分,其慎之哉。
【九】「一念绝即死,别处受生」二句可删,或改为「入于断灭」句。因文既不顺,义亦未显,倘遇误解,便以为死即断灭矣,去之于文亦无碍耳。
此节「自迷不见,又谤佛经」下,意似未尽,读者自己领会可也。
—————《六祖坛经》心密二祖述旨
#刘宇0824生日快乐# #元气爱豆的日常#
8.9water帖 【已发在water区,增加超话活跃度,指路必hui(请勿带)】
向善是一种文明,也是一种光明。
善良之举,需要人人拥有;善良之歌,需要人人唱和。让我们一起轻掬微风,淡挽流云,抚一弦清音,让幸福在平凡、平淡中盛开如兰,让善良之歌在红尘的原野里辗转悠长。
人善而有底线,才不会被人欺,我们肯定能护着小甜C走过名为wjjw的这片荆棘。刘宇就是我们最大的底气。
最后放几张美图,新的一天从可餐的秀色开始~
【刘宇 甜C 万C 溾C 刘宇粉丝 ly ly粉丝 养乐多 ipad】 @INTO1-刘宇
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