六度是万行的总体。“度”，梵语“波罗蜜”，到彼岸的意思。六度是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。六度离不开福智二行，依福行来助成智行，依智行来断烦恼，度脱生死的苦海，到达解脱成佛的彼岸。
“大舍”是佛因地所行的布施度。布施的功德可以越渡贫穷的苦海。
第一种财布施，就是用钱财来布施，修的是福报，是有为的善。一旦福报尽了，难免还会堕落受苦。
第二种布施是无畏布施。通俗地说，帮助别人，令人远离恐惧，这叫做无畏布施。这种布施的范围也很广，大至救护众生性命，小到仗义执言，都属于无畏施。
第三种布施叫做法布施。法布施着重体现在按照佛的教法去实行，以及弘法利生等。之所以把布施称为供养，是因为当布施的境是恩田与敬田的时候，为了表达布施者内心的恭敬，所以称为供养。
《普贤行愿品》中说：“诸供养中，法供养最。”这是说在各类供养当中，法供养的功德是最大的。依经所说，法供养的形式是多样的，包括“如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养”。
菩萨只要能利益众生，财法二施，直至圆满檀波罗蜜，才为大舍。为了常随佛学，成就布施度，我们一起来发愿：
愿我能修大供养，帮助利乐诸贫苦。
财法二施不间断，令至极乐安稳处。
吉祥如意 阿弥陀佛
#天然工坊##国学文化#

昔有人问六祖大师云，念佛有何利益？六祖答曰：念此一句南无阿弥陀佛，是为万世出世之妙道，成佛作祖之正因，是三界人天之眼目、是明心见性之慧灯，是破地狱之猛将、斩群邪之宝剑，五千大藏之骨髓，八万总持之要门，十方虚空之无际，广大一性之圆明，开黑暗之明灯，脱生死之良方，渡苦海之舟航，是三界之经路。是本性弥陀，是唯心净土，即是本师，即是化佛，最尊最上之妙门，无量无边之功德。☘☘☘

昔有人问六祖大师云，念佛有何利益？六祖答曰：念此一句南无阿弥陀佛，是为万世出世之妙道，成佛作祖之正因，是三界人天之眼目、是明心见性之慧灯，是破地狱之猛将、斩群邪之宝剑，五千大藏之骨髓，八万总持之要门，十方虚空之无际，广大一性之圆明，开黑暗之明灯，脱生死之良方，渡苦海之舟航，是三界之经路。是本性弥陀，是唯心净土，即是本师，即是化佛，最尊最上之妙门，无量无边之功德。