忍辱，不是忍受侮辱

首先我们来了解佛学“忍辱”的意思，看到一个“辱”字，我们会想到受人侮辱叫做辱，譬如别人骂你啦，打你啦，各种不如意的刺激，算是辱，这是从文字上的了解。

在佛法上讲，一切不如意就是辱，受一切痛苦就是辱。譬如我们老了病了，老病就是辱，老病招来自己许多烦恼，也带给别人许多烦恼。不要说我们人是如此，你只要看看动物，拿蚂蚁来说，你仔细观察，年轻的蚂蚁经过老蚂蚁的旁边，都走得远一点，这样的辱，这样的难堪忍。

所以，这个有缺陷的娑婆世界非常难堪忍，没有一样事情是圆满的，而这个世界上的一切众生堪忍，受得了。所以这个世界叫做娑婆世界，是堪忍的世界。

也因为如此，这个娑婆世界上的众生，才最能够成佛，因为生在天堂没有痛苦，没有刺激，天天在享福，众生也不想修道，用不着嘛！生在地狱里，受苦受难都来不及，没有时间搞这一套。只有生在娑婆世界，有苦有乐，有善有恶，各有一半，所以能够刺激你发生解脱的智慧，是成佛的捷路。

忍辱并不是完全讲侮辱，大家不要搞错了，一切的痛苦能够忍的都是辱。譬如我们这个世界上做生意的，创事业的，乃至发财的，你问他这个日子好不好过，他一定说不好过。受不受得了呢？有什么办法呢？反正能够忍得住就这样忍下去；所以说娑婆世界的众生堪忍，能够忍受。

佛跟须菩提两人对话到这里，如果不仔细看这个经，突然看他在中间来一个忍辱波罗密，会觉得奇怪。所以刚才我先提起大家注意，这一部经把六度波罗密都讲完了，为什么现在提出这个忍辱波罗密呢？

我们要想学佛，要想修行成就，“忍”是最难做到的，就像打坐修定，为什么定不住啊？两个腿痛，你就忍不住了，这个忍就是忍辱里的一忍啊！当然硬忍是很难，但是你明明知道此身两腿两手，四大皆空，那个时候你就是空不了，忍不过去。所以这六度的一关忍辱度，你就过不了，过不了的话，这一切皆是空谈。

你说我们会念《金刚经》，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，木鱼敲起来非常好听……阿啾！糟糕，我感冒了，怎么办？看哪个医生好，因为怕死掉，众生相就来了，寿者相就来了，这一下就忍不过去了。

所以忍辱的道理，放在《金刚经》的中心，大家要特别特别注意！佛把自己本身修持的经验告诉我们，做个榜样。所以佛说，真正智慧彻底悟道的人，才晓得忍辱波罗密本身没有个忍。如果有坚忍的念和感受在那里，就已经不是波罗密，就已经没有到彼岸，也没有成就。

做最好的自己
今天的读书，第二十三章《做最好的自己》已经进入尾声，做最好的自己，当然是我们每个人都期待的，但它并不是每个人都可以做好的，要想做最好的自己，必须经过认真的思考，努力，实践，才可以完成。
1.努力坚持是做事之本，凡事要有恒心，决不能这山望着那山高，所有的困难遇到能够坚持到底的人都会望而却步！
2.好运气是靠自己争取来的，绝不会天上掉馅饼，只有发挥自己的主动性，坚持不懈努力的人，才能获得好运气。
3.水滴虽小，却能穿石，是因为它具有耐心与毅力。做人就要做个面对困难，不肯低头的人。
4.拿破仑说过：“胜利是属于最坚忍的人”，哥伦布也说过：“坚韧之心，是成功的根基”。 生活中多付出一次努力，就多一些希望，多坚持一会儿，就像成功多迈进了一步，多想点办法，多尝试一下，就可能找到克服困难的契机。
5.慢慢的提升自己，从一点一滴的小事做起，前进.前进.再前进，就是你下一步生活的出路，永远激励自己奋发向上！
6.无休止的朝着一个目标前进，那便是成功的秘诀，在日常生活中，要有较强的意志力，敢于抵制懒散，好好的约束自己，这样你便可以成为最好的自己！ https://t.cn/RI7nYAL

心中有善，要时刻保持一颗善良的心，充满阳光，还要有信用的心，心中要有阳光，每一颗善良的心和信用的心都会慢慢萌发。做一个善良的人，有信用聪明是一种天赋，而善良是一种选择。愿我们都能做个内心良善的人，温暖自己，也温暖他人。 ​顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。善良是弱者最好的挡箭牌，善良是强者最好的美德。