亲爱噶伯父：自我懂事以嚟，长兄为父噶您背起照顾家族噶重担及责任，用无私噶一生默默去奉献，舍小家，为大家。以“家和万事兴”为宗旨，帮助及扶持所有家人。如果冇大伯撑起呢头家，就冇我哋今时今日噶幸福生活。大伯～一路走好！您永远活响我哋心目中。ps：住在福田医院重症室昏迷不醒三年两个月，至今，也许是身体的解脱！我一直认为您是听到我们呼唤的，只是身体没办法给我们回应而已。您，永远活在我们心中……

#南太老师说[超话]#孔子的自剖
下面更有趣了。子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。这是孔子的自我报告，为什么孔子在谈到为政，要作自我报告呢？孔子是七十二岁死的。他用简单几句话，报告了自己一生的经历，艰苦奋斗的精神。他的身世很可怜，父亲去世的时候，他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐，对家庭，他要挑起这担子来，他的责任很重。他说十五岁的时候，立志作学问，经过十五年，根据他丰富的经验，以及人生的磨炼，到了三十岁而“立”。立就是不动，作人做事处世的道理不变了，确定了，这个人生非走这个路子不可。但是这时候还有怀疑，还有摇摆的现象，“四十而不惑”，到了四十岁，才不怀疑，但这是对形而下的学问人生而言。还要再加十年，到了五十岁，才“五十而知天命”。天命是哲学的宇宙来源，这是形而上的思想本体范围。到了“六十而耳顺”，这里问题又来了，孔子在六十以前耳朵有什么问题不顺，耳腔发炎吗？这句很难解释，可能在当时漏刻了文字。可能是“六十而”下面有一个句读。如果照旧，“耳顺”的道理就是说，自十五岁开始作人处世，学问修养，到了六十岁，好话坏话尽管人家去说，自己都听得进去而毫不动心，不生气，你骂我，我也听得进去，心里平静。注意！心里平静不是死气沉沉，是很活泼，很明确是非善恶，对好的人觉得可爱，对坏的人，更觉得要帮助改成好人，要这样平静，这个学问是很难的。然后再加十年，才“从心所欲”。西方的文化就是自由，但下面有一句很重要的话：“不逾矩”。我们上街去看看，这家包子做得好，就拿来吃，“从心所欲”嘛！行吗？要“不逾矩”。人与人之间要有一个范围。“从心所欲”——自由而不能超过这个范围，所以“不逾矩”，同时这句话也通于形而上的道理。讲到这里，我们要研究孔子为什么把几十年所经历作人、做事、做学问的经验，要放在《为政》篇里。这经验太重要了，本来为政就是须要人生的经验。恭录自《论语别裁》

#高考# 985大学只有39所，211大学有112所，大多数孩子是考不上的。大部分学子最后会去普通的学校，也有孩子会落榜。高考是很重要，但是人生的路更漫长。人生不是百米冲刺，而是一场长跑。有的人开始领先，但后面也可能会掉队。有的人则在长跑中不断超越，特别是超越自我的极限。我们需要用一生来完成这张考卷。