不怒,是一种修为
“怒”字拆开就是“奴心”,人愤怒时,心就被奴役了。
看过一个《发怒的毛驴》的故事。
有一头毛驴,本来在磨坊里任劳任怨地拉磨,突然一条流浪狗跑过来摇着尾巴冷嘲热讽道:
“哎呦,你这头傻驴真可怜,只配在院子里拉磨,你活一辈子还不如我活一天快活!”
毛驴听后顿时怒火冲天,飞快地冲上去。
可是狗跑得太快没追上,它越想越生气,完全没有心思干活了。
这时主人八岁的儿子跑过来要骑驴,毛驴正好没地方发泄,一脚将孩子踢出去,孩子摔得头破血流。
主人非常恼火,直接把驴卖到了屠宰场。
驴子的悲剧,其实现实生活中我们都或多或少经历过。
生活中,总会遇到一些对你说三道四的人。
因此丧失理智,大动干戈,只会让情绪失控,酿成无法挽回的僵局,到头来吃亏的还是自己。
正所谓:一忍可以制百辱,一静可以制百怒。
怒而不言,气话不入耳,放过别人,也是放过自己。
作家歌德的诗歌在当时广为传颂,但也有些人怀有成见。
有一次,在一条狭窄的小路上,歌德遇到了一个批评家。
批评家素来看不惯歌德的作品,他高傲地说:“我从来不给蠢货让路。”
歌德没有生气,反而退让到路边微笑着说:“我恰好相反。”
面对不愉快的事,一笑而过是最有力的还击。
做人要像河流一样,遇到障碍就绕开,绕不过去就蓄积力量,漫过去。
苏东坡说过一句话:
“卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”
做人,赢在和气,败在脾气,贵在大气。
能压得住脾气,才能掌控好自己的人生。
“怒”字拆开就是“奴心”,人愤怒时,心就被奴役了。
看过一个《发怒的毛驴》的故事。
有一头毛驴,本来在磨坊里任劳任怨地拉磨,突然一条流浪狗跑过来摇着尾巴冷嘲热讽道:
“哎呦,你这头傻驴真可怜,只配在院子里拉磨,你活一辈子还不如我活一天快活!”
毛驴听后顿时怒火冲天,飞快地冲上去。
可是狗跑得太快没追上,它越想越生气,完全没有心思干活了。
这时主人八岁的儿子跑过来要骑驴,毛驴正好没地方发泄,一脚将孩子踢出去,孩子摔得头破血流。
主人非常恼火,直接把驴卖到了屠宰场。
驴子的悲剧,其实现实生活中我们都或多或少经历过。
生活中,总会遇到一些对你说三道四的人。
因此丧失理智,大动干戈,只会让情绪失控,酿成无法挽回的僵局,到头来吃亏的还是自己。
正所谓:一忍可以制百辱,一静可以制百怒。
怒而不言,气话不入耳,放过别人,也是放过自己。
作家歌德的诗歌在当时广为传颂,但也有些人怀有成见。
有一次,在一条狭窄的小路上,歌德遇到了一个批评家。
批评家素来看不惯歌德的作品,他高傲地说:“我从来不给蠢货让路。”
歌德没有生气,反而退让到路边微笑着说:“我恰好相反。”
面对不愉快的事,一笑而过是最有力的还击。
做人要像河流一样,遇到障碍就绕开,绕不过去就蓄积力量,漫过去。
苏东坡说过一句话:
“卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”
做人,赢在和气,败在脾气,贵在大气。
能压得住脾气,才能掌控好自己的人生。
看完《大军师司马懿之虎啸龙吟》,太感慨了。忍、熬,该出手时果断出手,无妇人之仁,不轻易放弃自己的信念,每一点都是常人做不到的。
佛说:忍常人之所不能忍,才有常人所不能成。又说: 欲为诸佛龙象,先做众生马牛。
苏轼在《留侯论》中写道:“人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,猝然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”
凡此种种,常人皆难为之,所以,就安心做个常人吧。
佛说:忍常人之所不能忍,才有常人所不能成。又说: 欲为诸佛龙象,先做众生马牛。
苏轼在《留侯论》中写道:“人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,猝然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”
凡此种种,常人皆难为之,所以,就安心做个常人吧。
下午茶时间[doge]
今天还是继续当个诗人吧
“匹夫见辱,拔剑而起,挺身而鬬,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。” —苏轼 《留侯论》
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“匹夫见辱,拔剑而起,挺身而鬬,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。” —苏轼 《留侯论》
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