【这个第七意识，诸位要知道，它是整个生死轮回的一个很重要的开关，就是一种执取、爱取。】

想要往生的人一定要注意第七意识，你一定要把对娑婆世界的执著降到最低，要淡薄，你才有办法带业往生的。因为第七意识的执著，它对业力是有主导性的，它会主导这个业，会激发业力，让业力活跃起来。所以我们一方面忏悔业障，让自己的生死业力降低，一方面更重要是怎么样？调伏爱取！你的爱取势力薄弱了，它就不容易去激发生死业力了

---摘自净界法师《唯识学概要》讲记

【放下，并不是口头上的放下 】

南无阿弥陀佛
放下，并不是口头上的放下，
是要临终时正念现前，
没有一点家庭的意识，
没有亲眷家属的爱别离苦，
这才叫放下，如果还存有那么一点家庭意识，那还是生死轮回。

要知道，我们来到这娑婆世界，
是带业来的，要在这娑婆世界中，
走入佛门，找一条解脱生死苦的新路去，不要再为贪享衣、食、住的舒适，
而更造一些新的恶业，
再重入生死轮回的旧路中。
不要贪长寿，如果不会修，
不会走解脱的路，即使活了两百岁，
也不过是多造一些业，
两百岁一过完，还是要生死轮回。

我们这个身躯是有生有灭的东西，
终究要毁坏，是无法让我们永久依赖的，要看破，要放下，
而我们这灵灵觉觉的灵性，
才是不生不灭的。”

——广钦老和尚
南无阿弥陀佛

印光大师：约在此界，尚未断惑业，名带业。若生西方，则无业可得，非将业带到西方去。

众生旷劫以来生生世世所累积的恶业对弥陀的救度是没有障碍的，因为就弥陀来讲，我们的恶业都是虚假的，障碍不了他真实的救度功德。

印光大师在《文钞》中谈到「带业往生」，所谓带业，在娑婆世界是带业，到极乐世界就无业可带。极乐世界是真实的境界，我们虚假的业到那里就好像黑暗遇到了光明，当下就消除了。有人疑惑「我们生生世世累积的十恶五逆的罪业到哪里去了？这些果报谁来偿还？」其实「了即业障本来空，未了应须还宿债」，到了极乐净土，我们马上由之前的「未了」转化为「了」，当下佛性现前，证悟本具的空性，就是证悟佛性、觉性、真如、一真法界，所以我们生生世世的业障是不成为往生障碍的。

——慧净法师