房子是开盘就买好，还是快建好了再买？
北京的第二批次供地马上要开始了，随着政府的出手救市等一系列手段，市场也是奔着好的方向在发展。去年年底还有年初拿地的开发商都在陆续开盘，那是不是开盘就买好呢？
我踏入房地产行业10余年，在买房这方面，我想我可以给您一些建议。
交房时间是统一时间，房子肯定越早买越好。为什么说越早买越好呢？
一、开盘买房
1、开盘买房的就是买期房，期房优势是能选到好楼层，相对房价较低。一般开发商的销售策略都是“低开高走”，意思是前期销售价格最低，如果销售较好，价格会涨起来。越早买优惠越大。如果是贷款买房，早按揭早换完按揭贷款。
2、开盘买房的隐含风险，开发商能够按时交房，这个是最主要的风险。所以买房的时候尽量选择大品牌开发商。如果是本地开发商，就要了解开发商的口碑，之前开发的小区有没有逾期，施工质量怎么样等等。了解清楚，没有任何问题的情况下，就可以开盘时购买。
二、快建好就买
1、快建好就买，一般就是楼栋的外立面已经做完，开始进行室内施工及小区内部的道路和绿化施工，叫准现房。购买准现房时，好的楼层基本已经销售完，但还是能选到满意的房子，只不过没有开盘时好楼层的房子那么多而已。
2、价格也是比开盘时的房屋售价略涨，相对性价比还是较高，因为这会可以到小区里面看房屋的质量、具体房源的位置，周边的是否有遮挡。
三、交房后买
1、交房意味着小区已经施工完毕，（硬化、绿化、配套）已经完成。交房后买房优势就是不用等，即买即装修。也可以从其他的业主那里听取一些意见或建议。能更加深入了解小区。不用担心开发商是否能够按时交房。
2、交房后买。首先的问题是房源，房源已经没有太多选择余地或者已经没有房子。所以选择房源这会就要仔细考虑。除非从个人手里买二手房，只不过价格肯定比开盘时高。
综合来说，从开盘到交房整个销售过程中，有三个因素决定着到底该什么时候买？（房源、价格、交房时间），如果想买位置好的房子，还是尽量开盘时候买。想即买即装修，那就交房后买，但房源没有太多选择余地。
最近有好几个朋友在咨询我四道桥板块的金茂长安悦，刚刚开盘要不要现在就出手。结合以上的观点，咱们可以客观分析一下。
1.开发商:中国金茂，作为双万亿央企中国中化控股有限公司旗下房地产和酒店板块的平台企业，是国资委批准的16家地产主营业务央企之一。在北京开发的楼盘，广渠金茂府，亦庄金茂府，亦庄金茂悦，亚奥金茂悦，望京金茂府，颐和金茂府等等，都是产品好，口碑好的产品，现在的二手房也比周边高20%左右。所以这个项目很值得期待，肯定是越早入手越好。
2.在说说位置，该项目紧临首钢商务区，永定河，四道桥地铁站。这也是六环外距离市中心最近的地方。从地图上随便找一个点，测到天安门的距离，都没有四道桥离得近。交通上，三横四纵四轨道，可快速通达北京各个重要地标。尤其是项目距离S1号线四道桥地铁站仅600米，一站可达金安桥地铁站，两站可达苹果园地铁站，出行非常方便，抵达中关村、上地、金融街等产业核心区均可控制在一个小时左右。还有长安街西延线，莲石路，驾车直通城区仅半小时，没有红绿灯还不收高速费。
2.配套方面，出门5-15分钟的商业生活圈，龙湖长安天街，六工汇，喜隆多，山姆会员店，还有年底就建完的京西大悦城，中骏世界城，满足业主的吃饭购物周末休闲的需求；医疗配套，教育配套也很方便；除此之外，附近的冬奥公园、莲石湖湿地公园、绿海森林公园等，也是周末休闲的好去处。
3.最后来讲讲产品，此次案名定为金茂长安悦，产品从人居品质出发，打造了一个2.0低密、全明格局、户型方正的宜居社区。金茂长安悦分为南北两个区，10-15层小高层建筑，针对青年精英和年轻家庭，定制了亲子与宠物双主题园林景观；同时，小区楼栋皆是全正南正北朝向，加上约50米楼间距和立面高窗墙比的设计，做到真正的南北通透，享受优渥的采光通风条件。值得一提的是金茂的科技系统，包含外窗系统、地源热泵系统、同层排水系统、新风系统、智能家居系统等十二大智能科技系统，让科技为生活保质保量，成为新首钢的科技活力改善住宅区。在户型的设计上，打造建筑面积约80-143㎡两至四居，融合型悦系产品，满足不同家庭的购房需求。100㎡的三居做到了"九窗全明"、"三线通透"，面积也几乎做到了"0浪费"，这个户型的空间细节做得极好，堪称神户型，满足各类家庭对生活的高品质需求。118㎡的三居室，经典南向三面宽，客厅面宽3.8米，把每个空间都做到了极致方正。LDK一体设计，增加房间中段通透性和明亮感的同时，也把主次卧隔离开来，互不打扰。143㎡的四居，户型做到南向四面宽，以全家庭生活方式为焦点，空间设计动静分明，每个卧室互不影响；和118㎡户型一样，加上金茂专属的十二大科技系统，充满了高质量智能生活的惬意。
还是那句话，今年地段优越的地块增多，开发商回到品质主航道，只要价格合适，位置合适，金茂值得入手。开盘就买房，这个项目的各个条件还是很好的，早买早得到！
以上纯属个人见解，如有不对，还请斧正。祝大家买到心仪的房子，如果房屋买卖中有什么不懂的地方，可关注我咨询！
北京的第二批次供地马上要开始了，随着政府的出手救市等一系列手段，市场也是奔着好的方向在发展。去年年底还有年初拿地的开发商都在陆续开盘，那是不是开盘就买好呢？
我踏入房地产行业10余年，在买房这方面，我想我可以给您一些建议。
交房时间是统一时间，房子肯定越早买越好。为什么说越早买越好呢？
一、开盘买房
1、开盘买房的就是买期房，期房优势是能选到好楼层，相对房价较低。一般开发商的销售策略都是“低开高走”，意思是前期销售价格最低，如果销售较好，价格会涨起来。越早买优惠越大。如果是贷款买房，早按揭早换完按揭贷款。
2、开盘买房的隐含风险，开发商能够按时交房，这个是最主要的风险。所以买房的时候尽量选择大品牌开发商。如果是本地开发商，就要了解开发商的口碑，之前开发的小区有没有逾期，施工质量怎么样等等。了解清楚，没有任何问题的情况下，就可以开盘时购买。
二、快建好就买
1、快建好就买，一般就是楼栋的外立面已经做完，开始进行室内施工及小区内部的道路和绿化施工，叫准现房。购买准现房时，好的楼层基本已经销售完，但还是能选到满意的房子，只不过没有开盘时好楼层的房子那么多而已。
2、价格也是比开盘时的房屋售价略涨，相对性价比还是较高，因为这会可以到小区里面看房屋的质量、具体房源的位置，周边的是否有遮挡。
三、交房后买
1、交房意味着小区已经施工完毕，（硬化、绿化、配套）已经完成。交房后买房优势就是不用等，即买即装修。也可以从其他的业主那里听取一些意见或建议。能更加深入了解小区。不用担心开发商是否能够按时交房。
2、交房后买。首先的问题是房源，房源已经没有太多选择余地或者已经没有房子。所以选择房源这会就要仔细考虑。除非从个人手里买二手房，只不过价格肯定比开盘时高。
综合来说，从开盘到交房整个销售过程中，有三个因素决定着到底该什么时候买？（房源、价格、交房时间），如果想买位置好的房子，还是尽量开盘时候买。想即买即装修，那就交房后买，但房源没有太多选择余地。
最近有好几个朋友在咨询我四道桥板块的金茂长安悦，刚刚开盘要不要现在就出手。结合以上的观点，咱们可以客观分析一下。
1.开发商:中国金茂，作为双万亿央企中国中化控股有限公司旗下房地产和酒店板块的平台企业，是国资委批准的16家地产主营业务央企之一。在北京开发的楼盘，广渠金茂府，亦庄金茂府，亦庄金茂悦，亚奥金茂悦，望京金茂府，颐和金茂府等等，都是产品好，口碑好的产品，现在的二手房也比周边高20%左右。所以这个项目很值得期待，肯定是越早入手越好。
2.在说说位置，该项目紧临首钢商务区，永定河，四道桥地铁站。这也是六环外距离市中心最近的地方。从地图上随便找一个点，测到天安门的距离，都没有四道桥离得近。交通上，三横四纵四轨道，可快速通达北京各个重要地标。尤其是项目距离S1号线四道桥地铁站仅600米，一站可达金安桥地铁站，两站可达苹果园地铁站，出行非常方便，抵达中关村、上地、金融街等产业核心区均可控制在一个小时左右。还有长安街西延线，莲石路，驾车直通城区仅半小时，没有红绿灯还不收高速费。
2.配套方面，出门5-15分钟的商业生活圈，龙湖长安天街，六工汇，喜隆多，山姆会员店，还有年底就建完的京西大悦城，中骏世界城，满足业主的吃饭购物周末休闲的需求；医疗配套，教育配套也很方便；除此之外，附近的冬奥公园、莲石湖湿地公园、绿海森林公园等，也是周末休闲的好去处。
3.最后来讲讲产品，此次案名定为金茂长安悦，产品从人居品质出发，打造了一个2.0低密、全明格局、户型方正的宜居社区。金茂长安悦分为南北两个区，10-15层小高层建筑，针对青年精英和年轻家庭，定制了亲子与宠物双主题园林景观；同时，小区楼栋皆是全正南正北朝向，加上约50米楼间距和立面高窗墙比的设计，做到真正的南北通透，享受优渥的采光通风条件。值得一提的是金茂的科技系统，包含外窗系统、地源热泵系统、同层排水系统、新风系统、智能家居系统等十二大智能科技系统，让科技为生活保质保量，成为新首钢的科技活力改善住宅区。在户型的设计上，打造建筑面积约80-143㎡两至四居，融合型悦系产品，满足不同家庭的购房需求。100㎡的三居做到了"九窗全明"、"三线通透"，面积也几乎做到了"0浪费"，这个户型的空间细节做得极好，堪称神户型，满足各类家庭对生活的高品质需求。118㎡的三居室，经典南向三面宽，客厅面宽3.8米，把每个空间都做到了极致方正。LDK一体设计，增加房间中段通透性和明亮感的同时，也把主次卧隔离开来，互不打扰。143㎡的四居，户型做到南向四面宽，以全家庭生活方式为焦点，空间设计动静分明，每个卧室互不影响；和118㎡户型一样，加上金茂专属的十二大科技系统，充满了高质量智能生活的惬意。
还是那句话，今年地段优越的地块增多，开发商回到品质主航道，只要价格合适，位置合适，金茂值得入手。开盘就买房，这个项目的各个条件还是很好的，早买早得到！
以上纯属个人见解，如有不对，还请斧正。祝大家买到心仪的房子，如果房屋买卖中有什么不懂的地方，可关注我咨询！
两种真理的结合——蒋贡康楚仁波切
世界上有好几个精神传统的主流，我认同这些系统的目标都朝向提升人格，与鼓励人们发挥潜能达到最高的水平。这些传统之间的交融非常重要，因为它能促进更大的了解与沟通相互激荡的泉源。每一个传统都是殊胜的，它能恰当地适应各类人群的才智；每一个传统都有它特殊与专门的方法来表达它的意义与利益。在这演讲中，我愿把佛教传统殊胜的精神形象与大家分享。
超越断灭论与永存论
佛教创始人释迦牟尼佛作了许多阐述，来显示佛教的看法。佛陀全部的教法，所谓八万四千法门，可以归纳为两种真理：即相对的真理与绝对的真理。
这两种真理的割离性是佛教基本的看法，意谓这两种真理的体性，超越永存论与断灭论的短视定见。任何情况，基本上没有拘束与自然超脱这两种观念的范畴。
永存论谓某些东西自己独立：永久存在。如果这种说法是真实的，那就是说没有任何东西会改变。但我们知道这并不是现象世界的性质。世界上的物品都由多种不同的东西合成，某一物品是由各种被命名完全不相同的现象所聚合，然后赋予一个名字，被辨认，而后来被当作是一种永久可靠的存在物。不但任何物品都是众缘和合所产生，任何物品的起源与存在也是相互依赖。因此所有现象究竟缺乏固有的存在性，它们的本质是没有实体的。佛教的观点就是超越永存论的说法。
断灭论是说什么东西都没有，任何东西都是空洞舆抽象。这种见解也不对，因为活动实在有进行，现象的确有生起。佛教的空观显示超越永存论与断灭论的看法，但空观常被误为断灭。即在佛教某些宗派也认为没有东西、没有动静。正确的观点是超越永存论与断灭论的。
现象的本质是缺乏应有的存在性
为破除永存与断灭两个极端，佛陀显示两种真理——绝对的真理与相对的真理。相对的真理泛指我们所见和所经验有各种现象的世界，它的相对性正如我们观看这个世界的现象，而并不是事物的真面目。现象的基本性质就是它们缺乏应有的存在性。可是相对的，这多现象的世界存在我们的经验中，在此，真理的涵义是指从某一程度对某些事物的作用的看法。例如所有的东西都是相对的存在，所以就产生了长与短的概念，好与坏的差别。如果没有长的东西存在，就不会有短的东西。如果没有「好」来比较就不会有所谓「坏」，有这个所以有那个，在这相互依赖的相对世界中，当每一事物「长」了，就有它长的作用，当它短了，也就有它的作用。好坏也是如此。因此我们的存在是实在的，在相对的范围里是这样子。
佛陀指示说，如果我们没去注意观察所看到的现象，就产生了相对的真理。相对是说它存在，但并不是究竟存在或根本就存在，只是在某一场合它是真理，它有作用。这相对存在的真理使我们不堕入断灭论的看法。在某一程度真理中存在的事物，并非究竟存在。许多因素构成某种整体，而不是它们原来就是或单独就是某种东西。一件事物由许多部份结合而成，因此它缺乏自性。一件事物没有自性，是因为它的生起是众缘所合成的。没有短，长就不可能单独存在；只在有长的状况下，短才能存在。了解这种构思与现象的互相依赖的性质，可以使我们不致跌进永存论的极端看法，而以为某些东西会永远存在。
杯子能盛水已反映它的无常
了解无常观也能避免一个人去相信永存的论调。如果一件事物永久存在，它就不会变异，也不会活动了。如果有动作，那就显示了无常。好比如果有人说：「这杯子是无常的。」他的用意是说，当这个杯子破时，这杯子就不存在了，所以说是无常的。但这只是粗浅的无常观，更深入的无常观是指这杯子存在时，时时刻刻它都在蜕变。这杯子能盛水已反映它的无常了。因为它开头时并不盛水。当这杯水被喝了，这杯子就空了，这也显示无常。如果没有「这是一个杯子」的概念，它自己本身不能证明它的存在而显示示它的无常，因此它缺乏谓「杯子」实在的存在。
总括来说，我们可以看到任何由不同的物体结合而成的东西，都是非永久性的。因此世上没有任何永久存在的东西，没有任何经常都不变的事物。如果有某一事物是永久性的，那意味著它是不变的；如果，永久不变，它也就不会有任何活动了。
相对与绝对的真理
回到相对与绝对真理的问题，一个简单的例子可以帮助阐明两个之间的差异。比如我们的双手，不论我们用那一种语言或特定的字眼，我们都会同意这是手。如果有人说这不是手，我们会想他的思路有点不对。从相对的观点看来，这是手。由於它是手，它能作手的活动，好像拾起一样东西，把持一样东西，我们还没有真正地去考究它，就认定它是手，佛陀并不否认这些动作，也不反对手的作用，造就是相对的真理。
从绝对的观点看来，当我们辨认手究竟是什么东西的时候，我们会发现它缺乏手的真义。我们仔细看它，可以看到拇指、食指、中指、无名指、小指与掌。如果我们再详细观察，可以见到指甲，不同的关节与包著它的皮肤。拇指并不是手，每一根手指也不是，掌不是，皮也不是，每个关节也不成为手。实际上并没有手，只有一堆东西结合起来，这个结合体就名为手。根据命名，这「手」是真实的，但从物体本身来讲，它就不真实了。既然世上并没有所谓「手」这个东西存在，它只是一个集合体，由人命名，而我们向来没有想到去分析它。因为我们执著这特别的形象，我们从来没去探讨它不是「手」的可能性。从绝对的观点看来，手的概念，把手看成好像真实存在一样，同时也缺乏真实存在的条件，这才是绝对的真理，手的绝对真实面目。
相对真理不抵触绝对真理的地位
乍看起来，绝对真理与相对真理好像各走一端，但是并没有内在的矛盾来绝对标题手的不存在实相。从这没有矛盾的观点看来，我们可理解在前头所提到佛教对这两种真理不可分割的基本观点。我们通常思考时，总把事物相互分类，当我们说某事物是如此这般，那就意味它不可能是别的事物了，当一事件事物不存在时，它不可以同时又存在。如果它存在，就不可以不存在。但这两种真理却包含两种可能性：根据标题来说。这东西名为手，但手的实性并不存在。这种两不冲突的见解名为中道，或中道的中观见解：非是也非不是。这两种真理并不相妨碍，相对真理不抵触绝对真理的地位，绝对真理也不抵触相对真理的地位。中观的见解超越是与不是，超越有和没有，而本身乃是诸法的实相。 https://t.cn/RLGzcAO
世界上有好几个精神传统的主流，我认同这些系统的目标都朝向提升人格，与鼓励人们发挥潜能达到最高的水平。这些传统之间的交融非常重要，因为它能促进更大的了解与沟通相互激荡的泉源。每一个传统都是殊胜的，它能恰当地适应各类人群的才智；每一个传统都有它特殊与专门的方法来表达它的意义与利益。在这演讲中，我愿把佛教传统殊胜的精神形象与大家分享。
超越断灭论与永存论
佛教创始人释迦牟尼佛作了许多阐述，来显示佛教的看法。佛陀全部的教法，所谓八万四千法门，可以归纳为两种真理：即相对的真理与绝对的真理。
这两种真理的割离性是佛教基本的看法，意谓这两种真理的体性，超越永存论与断灭论的短视定见。任何情况，基本上没有拘束与自然超脱这两种观念的范畴。
永存论谓某些东西自己独立：永久存在。如果这种说法是真实的，那就是说没有任何东西会改变。但我们知道这并不是现象世界的性质。世界上的物品都由多种不同的东西合成，某一物品是由各种被命名完全不相同的现象所聚合，然后赋予一个名字，被辨认，而后来被当作是一种永久可靠的存在物。不但任何物品都是众缘和合所产生，任何物品的起源与存在也是相互依赖。因此所有现象究竟缺乏固有的存在性，它们的本质是没有实体的。佛教的观点就是超越永存论的说法。
断灭论是说什么东西都没有，任何东西都是空洞舆抽象。这种见解也不对，因为活动实在有进行，现象的确有生起。佛教的空观显示超越永存论与断灭论的看法，但空观常被误为断灭。即在佛教某些宗派也认为没有东西、没有动静。正确的观点是超越永存论与断灭论的。
现象的本质是缺乏应有的存在性
为破除永存与断灭两个极端，佛陀显示两种真理——绝对的真理与相对的真理。相对的真理泛指我们所见和所经验有各种现象的世界，它的相对性正如我们观看这个世界的现象，而并不是事物的真面目。现象的基本性质就是它们缺乏应有的存在性。可是相对的，这多现象的世界存在我们的经验中，在此，真理的涵义是指从某一程度对某些事物的作用的看法。例如所有的东西都是相对的存在，所以就产生了长与短的概念，好与坏的差别。如果没有长的东西存在，就不会有短的东西。如果没有「好」来比较就不会有所谓「坏」，有这个所以有那个，在这相互依赖的相对世界中，当每一事物「长」了，就有它长的作用，当它短了，也就有它的作用。好坏也是如此。因此我们的存在是实在的，在相对的范围里是这样子。
佛陀指示说，如果我们没去注意观察所看到的现象，就产生了相对的真理。相对是说它存在，但并不是究竟存在或根本就存在，只是在某一场合它是真理，它有作用。这相对存在的真理使我们不堕入断灭论的看法。在某一程度真理中存在的事物，并非究竟存在。许多因素构成某种整体，而不是它们原来就是或单独就是某种东西。一件事物由许多部份结合而成，因此它缺乏自性。一件事物没有自性，是因为它的生起是众缘所合成的。没有短，长就不可能单独存在；只在有长的状况下，短才能存在。了解这种构思与现象的互相依赖的性质，可以使我们不致跌进永存论的极端看法，而以为某些东西会永远存在。
杯子能盛水已反映它的无常
了解无常观也能避免一个人去相信永存的论调。如果一件事物永久存在，它就不会变异，也不会活动了。如果有动作，那就显示了无常。好比如果有人说：「这杯子是无常的。」他的用意是说，当这个杯子破时，这杯子就不存在了，所以说是无常的。但这只是粗浅的无常观，更深入的无常观是指这杯子存在时，时时刻刻它都在蜕变。这杯子能盛水已反映它的无常了。因为它开头时并不盛水。当这杯水被喝了，这杯子就空了，这也显示无常。如果没有「这是一个杯子」的概念，它自己本身不能证明它的存在而显示示它的无常，因此它缺乏谓「杯子」实在的存在。
总括来说，我们可以看到任何由不同的物体结合而成的东西，都是非永久性的。因此世上没有任何永久存在的东西，没有任何经常都不变的事物。如果有某一事物是永久性的，那意味著它是不变的；如果，永久不变，它也就不会有任何活动了。
相对与绝对的真理
回到相对与绝对真理的问题，一个简单的例子可以帮助阐明两个之间的差异。比如我们的双手，不论我们用那一种语言或特定的字眼，我们都会同意这是手。如果有人说这不是手，我们会想他的思路有点不对。从相对的观点看来，这是手。由於它是手，它能作手的活动，好像拾起一样东西，把持一样东西，我们还没有真正地去考究它，就认定它是手，佛陀并不否认这些动作，也不反对手的作用，造就是相对的真理。
从绝对的观点看来，当我们辨认手究竟是什么东西的时候，我们会发现它缺乏手的真义。我们仔细看它，可以看到拇指、食指、中指、无名指、小指与掌。如果我们再详细观察，可以见到指甲，不同的关节与包著它的皮肤。拇指并不是手，每一根手指也不是，掌不是，皮也不是，每个关节也不成为手。实际上并没有手，只有一堆东西结合起来，这个结合体就名为手。根据命名，这「手」是真实的，但从物体本身来讲，它就不真实了。既然世上并没有所谓「手」这个东西存在，它只是一个集合体，由人命名，而我们向来没有想到去分析它。因为我们执著这特别的形象，我们从来没去探讨它不是「手」的可能性。从绝对的观点看来，手的概念，把手看成好像真实存在一样，同时也缺乏真实存在的条件，这才是绝对的真理，手的绝对真实面目。
相对真理不抵触绝对真理的地位
乍看起来，绝对真理与相对真理好像各走一端，但是并没有内在的矛盾来绝对标题手的不存在实相。从这没有矛盾的观点看来，我们可理解在前头所提到佛教对这两种真理不可分割的基本观点。我们通常思考时，总把事物相互分类，当我们说某事物是如此这般，那就意味它不可能是别的事物了，当一事件事物不存在时，它不可以同时又存在。如果它存在，就不可以不存在。但这两种真理却包含两种可能性：根据标题来说。这东西名为手，但手的实性并不存在。这种两不冲突的见解名为中道，或中道的中观见解：非是也非不是。这两种真理并不相妨碍，相对真理不抵触绝对真理的地位，绝对真理也不抵触相对真理的地位。中观的见解超越是与不是，超越有和没有，而本身乃是诸法的实相。 https://t.cn/RLGzcAO
“咱俩从小光屁股长大你还跟我抢女人，我捅死你”湖南岳阳，两个40多岁的男性发小带着一个女性朋友吃饭喝酒，期间两名男子不知为何发生口角，结果其中一名男子居然用刀子捅死了自己的至交好友。
据网传视频显示，事发于5月17日晚上22时左右，岳阳汨罗白水镇某街头一店铺门口，一男子躺在地上一动不动。他的身上和地面上有大量血迹。另一名男子手上拿着刀，脸色通红，看上去喝了不少酒。
突然的动静，瞬间吸引了不少路人围观。有人马上拿出电话报警，有人被吓得花容失色。随后，警方赶到了现场，围起了警戒线。经过确认，令人遗憾的是，躺在地上的男子已经不幸身亡。
据附近商铺一目击者讲述，事发时，两名男子和另外两名女子在附近的一店铺内吃夜宵，后来不知道为了什么事两人就发生了争执，越吵越凶。
结果其中一名男子一气之下就将另一名男子杀死了，两人看上去40多岁，当时好像都喝了不少酒。
5月18日，据当地警方透露，两名男子是从小就认识的好友，平时关系比较好。事发当晚两人都喝了酒，案件具体的情况还在调查中。
令人疑惑！既然是多年的好友，关系还那么好。就算喝了酒，怎么会闹到这个地步呢？
对此，网友们也纷纷发表了自己的看法。有网友说，不是因为钱，就是因为女人。人生四大铁的友谊也没能阻止犯罪的脚步！
还有网友表示，酒过三巡为了争夺口舌之快，拼的就是强弱和狠劲，其实和酒没有半毛钱干系！
确实，不能把所有的过错都怪罪到醉酒，大家都知道，一个人如果喝得很醉的情况下，意识是比较模糊的，甚至不省人事。
但是，男子还能打架斗殴，说明他其实还是有一定的意识的，真正的动机应该就是他们争吵的那件事，这个是关键。只能等待后续警方通报才能知晓了。
不免令人唏嘘，那么多年的友谊，说翻就翻了。可能只是为了一件事或一个女人，竟然连命都搭上了。这就说明，结交朋友一定要放大眼睛，宁缺毋滥。交再多的酒肉朋友还不如一个知心朋友。
痛心归痛心，无奈归无奈，“杀人偿命”天经地义，不管男子以何种理由行凶，他都必将受到法律的严惩。
根据刑法规定，不论以何种方式、任何理由，非法剥夺他人生命的行为，都将以故意杀人罪定罪处罚。
《刑法》第二百三十二条规定：故意杀人的，处死刑、无期徒刑或者十年以上有期徒刑；情节较轻的，处三年以上十年以下有期徒刑。
那么，从法律角度讲，行凶的男子到底构不构成故意杀人呢？
1、从主观方面来看，故意杀人罪须有非法剥夺他人生命的故意，即明知自己的行为会发生他人死亡的危害后果，并且希望或者放任这种结果的发生。
根据警方的通报显示，行凶的男子并非赤手空拳将发小打死，而是用了刀子，这属于利器。
而对于一个40多岁的人来说，他应该能预见到这样的行为极有可能伤害他人的生命，但他却对于发小的死亡持追求或者放任的态度，说明其在主观上存在故意。
另外，刀子从何而来？不论是早有准备的事先预谋，还是在餐厅随手拿起的，对方的死亡都与他的这一举动存在因果关系，只不过有预谋的杀人会量刑更重一点罢了。
2、故意杀人罪系行为犯，只要实施了非法剥夺他人生命的行为，不论是够造成对方死亡的结果，都可被认定为故意杀人。
很显然，出事的男子在警方赶到现场后就当场死亡了，同时也是被行凶者用刀捅死的，这一点也符合故意杀人罪的故意。
3、《刑法》第18条明确规定了：醉酒的人犯罪，应当负刑事责任。也就是说法律是不会让犯罪行为人借酒行凶的。
就好比说，一个人明知自己酒量差，行为可能会失控，还大量酗酒，最后导致严重后果，其酗酒本身就是行为人的一种过失，所以不可能对定罪或量刑有任何帮助。
但在现实中，人醉酒后大多意识不清，有可能不是出于自己的真实想法才杀人的，这时候就要区分两种情况了：
第一种情况时最常见的生理性醉酒，即，因为酒精过量导致的醉酒状态，这时候行为人还具有辨认控制能力，所以要承担刑事责任。
另外一种是病理性醉酒，这种情况下醉酒者其实属于精神病状态，比如通常不饮酒、过度疲劳的人，偶然喝酒发生的情况。
因为醉酒者有精神病状态，所以其行为通常具有攻击性，但是因为其不能辨认自己的行为，所以不承担刑事责任。
不过既然两个人是多年的发小，个人认为行凶者应该很了解多方的身体状态，如果他真的身体有问题，我想也他们也不可能在一起喝酒，所以可以排除凶手病理性醉酒的情形。
基于以上三点，该男子极有可能涉嫌故意杀人。
但也有例外情形，比如，双发在爆了言语冲突后死者先动手打人，而杀人者是出于自卫而持刀反抗，这还有肯坑构成正当防卫。
另外，假如在两人打斗的过程中，杀人者不小心拿刀捅了一下造成了对方死亡，那这种情况则属于过失致人死亡，量刑会轻得多。
除此以外，作案动机也是定罪量刑的一个关键，具体情况还需要根据警方进一步的通报而定。
那么，你认为涉案的男子最后会被判什么罪名呢？
据网传视频显示，事发于5月17日晚上22时左右，岳阳汨罗白水镇某街头一店铺门口，一男子躺在地上一动不动。他的身上和地面上有大量血迹。另一名男子手上拿着刀，脸色通红，看上去喝了不少酒。
突然的动静，瞬间吸引了不少路人围观。有人马上拿出电话报警，有人被吓得花容失色。随后，警方赶到了现场，围起了警戒线。经过确认，令人遗憾的是，躺在地上的男子已经不幸身亡。
据附近商铺一目击者讲述，事发时，两名男子和另外两名女子在附近的一店铺内吃夜宵，后来不知道为了什么事两人就发生了争执，越吵越凶。
结果其中一名男子一气之下就将另一名男子杀死了，两人看上去40多岁，当时好像都喝了不少酒。
5月18日，据当地警方透露，两名男子是从小就认识的好友，平时关系比较好。事发当晚两人都喝了酒，案件具体的情况还在调查中。
令人疑惑！既然是多年的好友，关系还那么好。就算喝了酒，怎么会闹到这个地步呢？
对此，网友们也纷纷发表了自己的看法。有网友说，不是因为钱，就是因为女人。人生四大铁的友谊也没能阻止犯罪的脚步！
还有网友表示，酒过三巡为了争夺口舌之快，拼的就是强弱和狠劲，其实和酒没有半毛钱干系！
确实，不能把所有的过错都怪罪到醉酒，大家都知道，一个人如果喝得很醉的情况下，意识是比较模糊的，甚至不省人事。
但是，男子还能打架斗殴，说明他其实还是有一定的意识的，真正的动机应该就是他们争吵的那件事，这个是关键。只能等待后续警方通报才能知晓了。
不免令人唏嘘，那么多年的友谊，说翻就翻了。可能只是为了一件事或一个女人，竟然连命都搭上了。这就说明，结交朋友一定要放大眼睛，宁缺毋滥。交再多的酒肉朋友还不如一个知心朋友。
痛心归痛心，无奈归无奈，“杀人偿命”天经地义，不管男子以何种理由行凶，他都必将受到法律的严惩。
根据刑法规定，不论以何种方式、任何理由，非法剥夺他人生命的行为，都将以故意杀人罪定罪处罚。
《刑法》第二百三十二条规定：故意杀人的，处死刑、无期徒刑或者十年以上有期徒刑；情节较轻的，处三年以上十年以下有期徒刑。
那么，从法律角度讲，行凶的男子到底构不构成故意杀人呢？
1、从主观方面来看，故意杀人罪须有非法剥夺他人生命的故意，即明知自己的行为会发生他人死亡的危害后果，并且希望或者放任这种结果的发生。
根据警方的通报显示，行凶的男子并非赤手空拳将发小打死，而是用了刀子，这属于利器。
而对于一个40多岁的人来说，他应该能预见到这样的行为极有可能伤害他人的生命，但他却对于发小的死亡持追求或者放任的态度，说明其在主观上存在故意。
另外，刀子从何而来？不论是早有准备的事先预谋，还是在餐厅随手拿起的，对方的死亡都与他的这一举动存在因果关系，只不过有预谋的杀人会量刑更重一点罢了。
2、故意杀人罪系行为犯，只要实施了非法剥夺他人生命的行为，不论是够造成对方死亡的结果，都可被认定为故意杀人。
很显然，出事的男子在警方赶到现场后就当场死亡了，同时也是被行凶者用刀捅死的，这一点也符合故意杀人罪的故意。
3、《刑法》第18条明确规定了：醉酒的人犯罪，应当负刑事责任。也就是说法律是不会让犯罪行为人借酒行凶的。
就好比说，一个人明知自己酒量差，行为可能会失控，还大量酗酒，最后导致严重后果，其酗酒本身就是行为人的一种过失，所以不可能对定罪或量刑有任何帮助。
但在现实中，人醉酒后大多意识不清，有可能不是出于自己的真实想法才杀人的，这时候就要区分两种情况了：
第一种情况时最常见的生理性醉酒，即，因为酒精过量导致的醉酒状态，这时候行为人还具有辨认控制能力，所以要承担刑事责任。
另外一种是病理性醉酒，这种情况下醉酒者其实属于精神病状态，比如通常不饮酒、过度疲劳的人，偶然喝酒发生的情况。
因为醉酒者有精神病状态，所以其行为通常具有攻击性，但是因为其不能辨认自己的行为，所以不承担刑事责任。
不过既然两个人是多年的发小，个人认为行凶者应该很了解多方的身体状态，如果他真的身体有问题，我想也他们也不可能在一起喝酒，所以可以排除凶手病理性醉酒的情形。
基于以上三点，该男子极有可能涉嫌故意杀人。
但也有例外情形，比如，双发在爆了言语冲突后死者先动手打人，而杀人者是出于自卫而持刀反抗，这还有肯坑构成正当防卫。
另外，假如在两人打斗的过程中，杀人者不小心拿刀捅了一下造成了对方死亡，那这种情况则属于过失致人死亡，量刑会轻得多。
除此以外，作案动机也是定罪量刑的一个关键，具体情况还需要根据警方进一步的通报而定。
那么，你认为涉案的男子最后会被判什么罪名呢？
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