【投稿】[cp]#汉服[超话]##我被抄袭了#
当今设计业抄袭现象乱象横生，是十分不耻的一种行为，大家应该也看到过不少新闻，但是我万万没想到，作为一个本科生也会深受其害。
我是来自北京服装学院的学生祎涵，一直热爱传统服饰，也致力于用自己的能力再现、研发出更多的唐代服饰。西安“复原团队”古汉伍辞主理人，通过租赁我在北服服饰风采大赛比赛服装作品，进行了无耻的抄袭和仿制。更有甚者，竟将我的作品图片与其仿品共同宣发！其人其事，无视创作者的辛勤努力，肆无忌惮地仿制抄袭。若是人人如此，怎能不令天下的创作者齿冷心寒！
具体事件流程
2020.11月 我在北服进行个人作品舞台展演。
2021.年期间 伍都尉多次租赁服装进行走秀，商业用途，并在其平台进行宣传时未标明出处。
2022年五月中旬伍都尉进入唐代服饰爱好者交流群，对群内宣发团队广告，发布抄袭内容在群中，过几天后通过拉踩群友退群。
在我发现其抄袭行径后，随后，本人便在各个社交软件中销声匿迹，无法正面沟通。其成员沟通态度恶劣 。我一直在等待其本人的正面解释。作品就像是每个设计师的孩子，自己的作品无法得到正当的保护，怎能不心痛！由于大学舞台作品成本有限，我使用了部分市面上很容易买得到的成品布。这些人按图索骥，一番“精巧修改”之后，摇身一变就成为了他们自己的“优秀作品”。这件衣服灵感源自唐代舞俑，由于文物本身的颜色难以确定，因此成衣的风格多是出于我自己的审美和爱好，配色也是我经过认真思考的，搭配出的我认为富有唐味儿的感觉。若是你们想自己制作此套衣服，可以自己思考风格配色；若是参考借用我的创意，就请署上我的名字。这是对创作者最基本的尊敬。而贵团队看到事情发生，坚守“言多必失”战略，不正面沟通；又自以为是，口出狂言，实在为众人所不齿！
团队在与我对话中，对我设计的款式提出质疑，声称自己的内容更加配合实际款式。我也给予了正面回复。这件衣服是我本科大二的作品，称不上完美，仍有很大改进的空间。我也诚心希望能为大家、为传统文化献上更多更好的作品；也依旧会在传统服饰道路上继续探索。抄袭和借鉴的界限本就十分模糊，还望别有用心者引以为戒，大家都是热爱传统服饰、传统艺术的人我们这些袍子共同努力，莫忘初心不好吗？
这件事情发生在我身上也让我很无奈、很愤怒，但也让我更有奋进的觉悟。凭实力说话，观者的眼睛是雪亮的！
当今设计业抄袭现象乱象横生，是十分不耻的一种行为，大家应该也看到过不少新闻，但是我万万没想到，作为一个本科生也会深受其害。
我是来自北京服装学院的学生祎涵，一直热爱传统服饰，也致力于用自己的能力再现、研发出更多的唐代服饰。西安“复原团队”古汉伍辞主理人，通过租赁我在北服服饰风采大赛比赛服装作品，进行了无耻的抄袭和仿制。更有甚者，竟将我的作品图片与其仿品共同宣发！其人其事，无视创作者的辛勤努力，肆无忌惮地仿制抄袭。若是人人如此，怎能不令天下的创作者齿冷心寒！
具体事件流程
2020.11月 我在北服进行个人作品舞台展演。
2021.年期间 伍都尉多次租赁服装进行走秀，商业用途，并在其平台进行宣传时未标明出处。
2022年五月中旬伍都尉进入唐代服饰爱好者交流群，对群内宣发团队广告，发布抄袭内容在群中，过几天后通过拉踩群友退群。
在我发现其抄袭行径后，随后，本人便在各个社交软件中销声匿迹，无法正面沟通。其成员沟通态度恶劣 。我一直在等待其本人的正面解释。作品就像是每个设计师的孩子，自己的作品无法得到正当的保护，怎能不心痛！由于大学舞台作品成本有限，我使用了部分市面上很容易买得到的成品布。这些人按图索骥，一番“精巧修改”之后，摇身一变就成为了他们自己的“优秀作品”。这件衣服灵感源自唐代舞俑，由于文物本身的颜色难以确定，因此成衣的风格多是出于我自己的审美和爱好，配色也是我经过认真思考的，搭配出的我认为富有唐味儿的感觉。若是你们想自己制作此套衣服，可以自己思考风格配色；若是参考借用我的创意，就请署上我的名字。这是对创作者最基本的尊敬。而贵团队看到事情发生，坚守“言多必失”战略，不正面沟通；又自以为是，口出狂言，实在为众人所不齿！
团队在与我对话中，对我设计的款式提出质疑，声称自己的内容更加配合实际款式。我也给予了正面回复。这件衣服是我本科大二的作品，称不上完美，仍有很大改进的空间。我也诚心希望能为大家、为传统文化献上更多更好的作品；也依旧会在传统服饰道路上继续探索。抄袭和借鉴的界限本就十分模糊，还望别有用心者引以为戒，大家都是热爱传统服饰、传统艺术的人我们这些袍子共同努力，莫忘初心不好吗？
这件事情发生在我身上也让我很无奈、很愤怒，但也让我更有奋进的觉悟。凭实力说话，观者的眼睛是雪亮的！
四方伙伴关系领导人联合声明
今天（5月24日），我们——澳大利亚总理安东尼·阿尔巴尼斯、印度总理纳伦德拉·莫迪、日本首相岸田文雄和美国总统乔·拜登——在东京举行会谈，重申我们对一个具有包容性和复原力的自由与开放的印太地区的坚定承诺。
在一年多以前，各位领导人首次举行会晤。今天在东京，我们举行第四次会谈，也是我们的第二次面对面会谈，以显示四方伙伴关系（Quad）在一个面临重大的全球性挑战的时刻是一种益行的力量，致力于给本地区带来切实的惠益。在我们合作的第一年，我们确立了四方伙伴关系专注于一个积极的、切实可行的议程；在第二年期间，我们致力于兑现这一承诺，让本地区在21世纪更具复原力。
在新冠疫情仍在给世界各地的人民和经济造成痛苦、国家之间存在着采取单边行动的势头以及一场惨痛的冲突正在乌克兰肆虐的情况下，我们坚定不移。我们坚定地支持各项自由原则，法治，民主价值观，主权及领土完整，和平解决争端而不诉诸威胁或使用武力或任何企图改变现状的单边行为，以及航行和飞越的自由，所有这些都对印太地区及整个世界的和平、稳定和繁荣至关重要。我们继续在本地区及其他地区共同果断地采取行动以推动这些原则。我们重申捍卫基于规则的国际秩序的决心，让各国均免受任何形式的军事、经济和政治胁迫。
点击查看四方伙伴关系领导人联合声明全文：https://t.cn/A6XCByDG
（AP Images）
今天（5月24日），我们——澳大利亚总理安东尼·阿尔巴尼斯、印度总理纳伦德拉·莫迪、日本首相岸田文雄和美国总统乔·拜登——在东京举行会谈，重申我们对一个具有包容性和复原力的自由与开放的印太地区的坚定承诺。
在一年多以前，各位领导人首次举行会晤。今天在东京，我们举行第四次会谈，也是我们的第二次面对面会谈，以显示四方伙伴关系（Quad）在一个面临重大的全球性挑战的时刻是一种益行的力量，致力于给本地区带来切实的惠益。在我们合作的第一年，我们确立了四方伙伴关系专注于一个积极的、切实可行的议程；在第二年期间，我们致力于兑现这一承诺，让本地区在21世纪更具复原力。
在新冠疫情仍在给世界各地的人民和经济造成痛苦、国家之间存在着采取单边行动的势头以及一场惨痛的冲突正在乌克兰肆虐的情况下，我们坚定不移。我们坚定地支持各项自由原则，法治，民主价值观，主权及领土完整，和平解决争端而不诉诸威胁或使用武力或任何企图改变现状的单边行为，以及航行和飞越的自由，所有这些都对印太地区及整个世界的和平、稳定和繁荣至关重要。我们继续在本地区及其他地区共同果断地采取行动以推动这些原则。我们重申捍卫基于规则的国际秩序的决心，让各国均免受任何形式的军事、经济和政治胁迫。
点击查看四方伙伴关系领导人联合声明全文：https://t.cn/A6XCByDG
（AP Images）
跨越10000年，150件艺术品，总有一件能引发你与古人间的情感共鸣
我们常常说字如其人，见字如见人。从字迹中可以窥探人的灵魂。在有些案件时，也会对照字迹，也许就能找出破案线索，找出真凶。通过字迹，真的就能看出是哪个人所写的吗？
答案是的，因为写字就是一门艺术，无论楷书、行书、还是草书，一笔一画，落笔、行笔间流畅度都能表现出一个人的行为特征，喜怒哀乐！
在《大话中国艺术史》就为我们做了通俗易懂的详解，如王羲之著名的《兰亭集序》，王羲之有一次邀请了众多的文人好友去兰亭开派对。
酒酣后，有人提议让王羲之众人所作的诗集写序，王羲之也不推辞。只见他趁酒意正浓，提笔挥毫，一气呵成。
刚开始，文章叙述时间和地点时，书法线条稳重和肃穆，由此可以看出，他一开始的情绪，是平缓且安祥的。
紧接着，他描写了这次聚会欢快的场景，笔法这时是很轻快的。但忽然，他笔锋一转。说道，和茫茫宇宙相比，人的一生多么短暂！在这里，文章的后半段，开始出现停顿和涂改的痕迹。
在这中间，最让人触动的，就是个“痛”字，他把“哀”涂抹去，换成了让人情感更强烈的“痛”字，更表现出了他一生的官场不遂。
怎么样？意公子此等解释是不是让我们恍然大悟，不由心中发出一声“啊！原来如此"的感慨。原来字从心生，字能表达出书写者所要倾诉的情感。
本书中还有很多地方会让我们有这种释怀的感慨，因为本书处处有梗，作者意公子意公子，艺术自媒体“意外艺术”的创始人；畅销书《大话西方艺术史》的作者；《艺术很难吗》、《国宝很有戏》的主讲人。
意公子擅长用大白话，通俗易懂的语言解读艺术， 致力于让艺术从小众走向国民，消除艺术与大众的认知差。
这本《大话中国艺术史》，意公子用她独有的视角，通俗易懂的语言，以时间为写作脉络，通过150件艺术珍品，配上丰富精美的图片，为我们展现了古人的智慧，超凡的技艺，以及世界观乃至人生观，让我们体会中国艺术的精神内涵，与之产生情感共呜。
一艺术来源于生活，延伸于生活
本书的开头，作者就写到艺术的开始，是为了生存。换句话说，艺术来源于生活。的的确确如此。
比如我国陶器的出现，可能就是人们在一场大雨过后，人们在泥泞的土地上烧烤食物。忽然发现，黏土在烘烤后变得硬邦邦，人们就想到，我们是不是可以把土捏成各种样子，可以用来打水、喝酒、装粮食呢？
再比如文中说到的青铜器的诞生，人们制作石器，需要上山采石，由于山上的石头有得很大，必须用火把它烧裂成小块才能运下来。
石头在烧制过程中，里面含的铜矿熔化了，变成了液体，冷却后变成了青铜的饼块。人们发现青铜饼可以隨意加工成各种器具，而且可以回炉、熔化再利用。
青铜时代就这样到来了，人们用青铜做了食器和酒器，各种餐具。
酒足饭饱后，人们开始进行精神上的追求，追求美的享受。
于是，到了战国时期，一个叫作乙的诸侯王把青铜制作成了史上数量最多、音律最全、音域最广、音质最高的古乐器一一曾侯乙编钟，当千古绝响响彻天空的那一刻，我们会感到“真是此曲只能天上有，人间能得几回闻？”
正是因为生活中的发现，人们把一些天然的材料打造成生活中的必需品，而后又把它延伸至别的领域，变成了一件件艺术品，成为美的享受。
二艺术有独特的生命，闪烁着人性的光辉，透露出世界观和人生观
每件艺术品放在陈列柜中，灵动的姿态，似有，似有千言万语要诉说。因为人们的思想注入其中，就赋予了它生命。它通身闪烁着人性的光辉。
也许在某个时候，看到它，会引起你跟创作者的灵魂共鸣，让思维、感情穿越时空，相互碰撞。
我的小姨是个艺术爱好者，从小就爱画画，现在老了，愈发显得生动活泼了。正好双休日，小姨来我家玩，我知道她的喜好，并拿出了我这本宝贝《大话中国艺术史》，小姨欣喜地接过去，津津有味地看起来。
当她翻到某一页时，一下子怔住了，眼神呆滞，仿佛看到触动她情感深处的东西。我吃惊地望过去，瞧见书的上面画着五幅牛，牛各显神态。
第一幅牛图，身体朝左，眼睛好像在看我们，迈开腿，闲庭信步的样子。
第二幅，一头黑白相间的牛，昂首挺胸，不慌不忙向前走，昂首阔步的样子。
第三幅，是唯一一头身体正向面对我们，眼直勾勾地看着我们，张囗鸣叫，从容不迫的样子。
第四幅，是最可爱的一头牛。只见它身体向左，头却向右转，大眼睛看着我们，伸出小红舌头，表情微笑，好像在对我们做鬼脸，饶有情趣的样子。
第五幅，是唯一一头戴了缰绳的牛，眉头紧锁，步伐沉重，好似背负着责任的沉重。
这是唐代著名画家、政治家韩滉创作的《五牛图》，是我国目前发现的最早纸质画作，代表唐代花鸟畜兽画的最高成就之一。
有人猜测《五牛图》可能是写照了他一生忠心为君的牛形象。
小姨看见《五牛图》，叹了一口气，这不正是画得她的一生吗，那天中午，小姨好似心情不太好，没吃饭就回去了。
我把事情说给妈听，并把五牛图给妈妈看，妈妈对照字，看了一遍，说这五牛图像极了小姨的一生。
原来，小姨排行老幺，从小就成绩优异，能歌善舞，爱画画，兴趣广泛，是学校出了名的，那时侯的她，每天朝气蓬勃，闲庭信步。
高考后，小姨响应国家号召，下放到农村，那时侯的她斗志昂扬、昂首阔步。
下放回来后，她调到了大庆油田上班，还参加了单位的文艺团，创作出了许多新颖好看的节目，在朋友眼里，她就是想法不断的人，那时的她看起来就像那头搞怪的牛。
后来，她拿起图纸，跟着钻井队跑遍全国各地甚至国外，成为单位的一名骨干，这一干就是二十年。
最后，她也累出了一身病，着实的一头老黄牛，休养了几年，才慢慢好起来。
由于长年聚少离多，和儿子关系不太融洽，一次两人争吵中，儿子竟吼出了:“整天就知道工作，工作，这么多年，你累死累活，得到了什么，你就像一头牛，整天为工作任劳任怨，把我丢一边，工作永远都比我重要！”
此刻我才明白，小姨看到这幅画的心境，原来穿越千年，一件艺术品是连接古今人思想的桥梁，能引起她们强烈的情感共鸣。
三寄心于艺术，寻求心灵的慰藉
清明时期，中国大西北一处黄沙遍野的地方，一个叫王圆箓的道士像往常一样在莫高窟打扫时，发现了一个伟大奇迹，一面空心墙里，密密麻麻堆堆满了帛画、刺绣、经卷。
每一个洞窟的墙上画满了壁画一一敦煌壁画，数量之大，令人瞠舌。
古人是以何种毅力去做出如此重大工程的画。并且有研究发现，在墙上作画比在纸上作画更考验内功。那么是什么支撑他们在如此恶劣环境下做出这些巨作。
意公子给我们做了详解，她讲道:敦煌画中有很多都是佛像，人们之所以画这些佛像，是为了找到支撑他们对抗乱世的意志，而这些意志就是佛教的信仰。
佛教的传入和到来，佛像和佛经故事的生动演绎，带给那些在现实生活中找不到出路的百姓在心灵上的慰藉。
后来，人们把自己的生活经历、风俗民情画上去了，当人沉浸式的作画，把自己代入到画中，各种情感都宣泄到了画中。
有医学曾经研究表明，专注可以降低人的疼痛感，当古人专注于画，把喜怒哀乐寄托于画上，他们就感受不到了当时他们所处悲凉的处境了。
四艺术是靠高超技艺展现出来的
书中为我们展现了一件精美的蛋壳黑陶高柄杯，让我们叹为观止，考古学家是这么描述它的:
“黑如漆，亮如镜，薄如纸，硬如瓷，声如磬”。
其通身黑亮，陶壁只有鸡蛋壳那么薄，平均不足0.5毫米，最薄的只有0.3毫米，比医院的针孔还细。重量只有40克，还没有一个鸡蛋重。
它的造型比现在红酒杯造型还美，喇叭状的口沿，细长的杯柄，柄的中部还有一个布满了镂孔的“小肚子”。在“肚子”里放一粒陶丸，就能稳定高柄杯的重心。而当我们晃动时，陶丸撞上笼壁，就发出了清脆的响声。
现代陶器专家经过多次实验，发现这个杯子涉及的工艺相当繁琐，需要16一一20道工序，难度也相当大。即使用今天的技术来仿制，也很难完全复原。
怎么样，我们是不是被古人高超的技艺所折服，有种想亲眼目睹，甚至想摸摸的冲动。
写在最后:
10000年的中华艺术史走过了最原始的陶器时期，走过了青铜时期，走过了诗画鼎盛的大唐盛世……，让我们不得不佩服古人的智慧，佩服他们高超的工艺水平，其中还有些艺术品能作为桥梁，引起我们心灵震憾，与古人在那一刻发生强烈的情感共鸣。
大家可以在《大话中国艺术史》一书中领略艺术之美，收获文化知识的同时，也能得到某种抚慰我们的心灵，让我们的心灵有所安放的情感依托。 https://t.cn/R2Wx8V1
我们常常说字如其人，见字如见人。从字迹中可以窥探人的灵魂。在有些案件时，也会对照字迹，也许就能找出破案线索，找出真凶。通过字迹，真的就能看出是哪个人所写的吗？
答案是的，因为写字就是一门艺术，无论楷书、行书、还是草书，一笔一画，落笔、行笔间流畅度都能表现出一个人的行为特征，喜怒哀乐！
在《大话中国艺术史》就为我们做了通俗易懂的详解，如王羲之著名的《兰亭集序》，王羲之有一次邀请了众多的文人好友去兰亭开派对。
酒酣后，有人提议让王羲之众人所作的诗集写序，王羲之也不推辞。只见他趁酒意正浓，提笔挥毫，一气呵成。
刚开始，文章叙述时间和地点时，书法线条稳重和肃穆，由此可以看出，他一开始的情绪，是平缓且安祥的。
紧接着，他描写了这次聚会欢快的场景，笔法这时是很轻快的。但忽然，他笔锋一转。说道，和茫茫宇宙相比，人的一生多么短暂！在这里，文章的后半段，开始出现停顿和涂改的痕迹。
在这中间，最让人触动的，就是个“痛”字，他把“哀”涂抹去，换成了让人情感更强烈的“痛”字，更表现出了他一生的官场不遂。
怎么样？意公子此等解释是不是让我们恍然大悟，不由心中发出一声“啊！原来如此"的感慨。原来字从心生，字能表达出书写者所要倾诉的情感。
本书中还有很多地方会让我们有这种释怀的感慨，因为本书处处有梗，作者意公子意公子，艺术自媒体“意外艺术”的创始人；畅销书《大话西方艺术史》的作者；《艺术很难吗》、《国宝很有戏》的主讲人。
意公子擅长用大白话，通俗易懂的语言解读艺术， 致力于让艺术从小众走向国民，消除艺术与大众的认知差。
这本《大话中国艺术史》，意公子用她独有的视角，通俗易懂的语言，以时间为写作脉络，通过150件艺术珍品，配上丰富精美的图片，为我们展现了古人的智慧，超凡的技艺，以及世界观乃至人生观，让我们体会中国艺术的精神内涵，与之产生情感共呜。
一艺术来源于生活，延伸于生活
本书的开头，作者就写到艺术的开始，是为了生存。换句话说，艺术来源于生活。的的确确如此。
比如我国陶器的出现，可能就是人们在一场大雨过后，人们在泥泞的土地上烧烤食物。忽然发现，黏土在烘烤后变得硬邦邦，人们就想到，我们是不是可以把土捏成各种样子，可以用来打水、喝酒、装粮食呢？
再比如文中说到的青铜器的诞生，人们制作石器，需要上山采石，由于山上的石头有得很大，必须用火把它烧裂成小块才能运下来。
石头在烧制过程中，里面含的铜矿熔化了，变成了液体，冷却后变成了青铜的饼块。人们发现青铜饼可以隨意加工成各种器具，而且可以回炉、熔化再利用。
青铜时代就这样到来了，人们用青铜做了食器和酒器，各种餐具。
酒足饭饱后，人们开始进行精神上的追求，追求美的享受。
于是，到了战国时期，一个叫作乙的诸侯王把青铜制作成了史上数量最多、音律最全、音域最广、音质最高的古乐器一一曾侯乙编钟，当千古绝响响彻天空的那一刻，我们会感到“真是此曲只能天上有，人间能得几回闻？”
正是因为生活中的发现，人们把一些天然的材料打造成生活中的必需品，而后又把它延伸至别的领域，变成了一件件艺术品，成为美的享受。
二艺术有独特的生命，闪烁着人性的光辉，透露出世界观和人生观
每件艺术品放在陈列柜中，灵动的姿态，似有，似有千言万语要诉说。因为人们的思想注入其中，就赋予了它生命。它通身闪烁着人性的光辉。
也许在某个时候，看到它，会引起你跟创作者的灵魂共鸣，让思维、感情穿越时空，相互碰撞。
我的小姨是个艺术爱好者，从小就爱画画，现在老了，愈发显得生动活泼了。正好双休日，小姨来我家玩，我知道她的喜好，并拿出了我这本宝贝《大话中国艺术史》，小姨欣喜地接过去，津津有味地看起来。
当她翻到某一页时，一下子怔住了，眼神呆滞，仿佛看到触动她情感深处的东西。我吃惊地望过去，瞧见书的上面画着五幅牛，牛各显神态。
第一幅牛图，身体朝左，眼睛好像在看我们，迈开腿，闲庭信步的样子。
第二幅，一头黑白相间的牛，昂首挺胸，不慌不忙向前走，昂首阔步的样子。
第三幅，是唯一一头身体正向面对我们，眼直勾勾地看着我们，张囗鸣叫，从容不迫的样子。
第四幅，是最可爱的一头牛。只见它身体向左，头却向右转，大眼睛看着我们，伸出小红舌头，表情微笑，好像在对我们做鬼脸，饶有情趣的样子。
第五幅，是唯一一头戴了缰绳的牛，眉头紧锁，步伐沉重，好似背负着责任的沉重。
这是唐代著名画家、政治家韩滉创作的《五牛图》，是我国目前发现的最早纸质画作，代表唐代花鸟畜兽画的最高成就之一。
有人猜测《五牛图》可能是写照了他一生忠心为君的牛形象。
小姨看见《五牛图》，叹了一口气，这不正是画得她的一生吗，那天中午，小姨好似心情不太好，没吃饭就回去了。
我把事情说给妈听，并把五牛图给妈妈看，妈妈对照字，看了一遍，说这五牛图像极了小姨的一生。
原来，小姨排行老幺，从小就成绩优异，能歌善舞，爱画画，兴趣广泛，是学校出了名的，那时侯的她，每天朝气蓬勃，闲庭信步。
高考后，小姨响应国家号召，下放到农村，那时侯的她斗志昂扬、昂首阔步。
下放回来后，她调到了大庆油田上班，还参加了单位的文艺团，创作出了许多新颖好看的节目，在朋友眼里，她就是想法不断的人，那时的她看起来就像那头搞怪的牛。
后来，她拿起图纸，跟着钻井队跑遍全国各地甚至国外，成为单位的一名骨干，这一干就是二十年。
最后，她也累出了一身病，着实的一头老黄牛，休养了几年，才慢慢好起来。
由于长年聚少离多，和儿子关系不太融洽，一次两人争吵中，儿子竟吼出了:“整天就知道工作，工作，这么多年，你累死累活，得到了什么，你就像一头牛，整天为工作任劳任怨，把我丢一边，工作永远都比我重要！”
此刻我才明白，小姨看到这幅画的心境，原来穿越千年，一件艺术品是连接古今人思想的桥梁，能引起她们强烈的情感共鸣。
三寄心于艺术，寻求心灵的慰藉
清明时期，中国大西北一处黄沙遍野的地方，一个叫王圆箓的道士像往常一样在莫高窟打扫时，发现了一个伟大奇迹，一面空心墙里，密密麻麻堆堆满了帛画、刺绣、经卷。
每一个洞窟的墙上画满了壁画一一敦煌壁画，数量之大，令人瞠舌。
古人是以何种毅力去做出如此重大工程的画。并且有研究发现，在墙上作画比在纸上作画更考验内功。那么是什么支撑他们在如此恶劣环境下做出这些巨作。
意公子给我们做了详解，她讲道:敦煌画中有很多都是佛像，人们之所以画这些佛像，是为了找到支撑他们对抗乱世的意志，而这些意志就是佛教的信仰。
佛教的传入和到来，佛像和佛经故事的生动演绎，带给那些在现实生活中找不到出路的百姓在心灵上的慰藉。
后来，人们把自己的生活经历、风俗民情画上去了，当人沉浸式的作画，把自己代入到画中，各种情感都宣泄到了画中。
有医学曾经研究表明，专注可以降低人的疼痛感，当古人专注于画，把喜怒哀乐寄托于画上，他们就感受不到了当时他们所处悲凉的处境了。
四艺术是靠高超技艺展现出来的
书中为我们展现了一件精美的蛋壳黑陶高柄杯，让我们叹为观止，考古学家是这么描述它的:
“黑如漆，亮如镜，薄如纸，硬如瓷，声如磬”。
其通身黑亮，陶壁只有鸡蛋壳那么薄，平均不足0.5毫米，最薄的只有0.3毫米，比医院的针孔还细。重量只有40克，还没有一个鸡蛋重。
它的造型比现在红酒杯造型还美，喇叭状的口沿，细长的杯柄，柄的中部还有一个布满了镂孔的“小肚子”。在“肚子”里放一粒陶丸，就能稳定高柄杯的重心。而当我们晃动时，陶丸撞上笼壁，就发出了清脆的响声。
现代陶器专家经过多次实验，发现这个杯子涉及的工艺相当繁琐，需要16一一20道工序，难度也相当大。即使用今天的技术来仿制，也很难完全复原。
怎么样，我们是不是被古人高超的技艺所折服，有种想亲眼目睹，甚至想摸摸的冲动。
写在最后:
10000年的中华艺术史走过了最原始的陶器时期，走过了青铜时期，走过了诗画鼎盛的大唐盛世……，让我们不得不佩服古人的智慧，佩服他们高超的工艺水平，其中还有些艺术品能作为桥梁，引起我们心灵震憾，与古人在那一刻发生强烈的情感共鸣。
大家可以在《大话中国艺术史》一书中领略艺术之美，收获文化知识的同时，也能得到某种抚慰我们的心灵，让我们的心灵有所安放的情感依托。 https://t.cn/R2Wx8V1
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