最积德的几件事！你做过几件？

民间一直流传着这样的俗语：为人莫做亏心事，举头三尺有神明。

《太上感应篇》中说，“太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。”
人们都想得福报，儿女都好，都有前途，父母长寿，怕凶事横祸降临自己的身上和家中。但是要想得到福报，无灾无难，就要做行善积德之事，不做损人利己的坏事。
那我们来看看做些什么事可以积累善德，得到福报，福及子孙。
一、孝
百善孝为先，孝的意义一般表现为孝顺、孝敬等。道家认为孝道应该是出于自然的一种行为，但是人是唯一一种可以不按照自然规律发展，能为所欲为的动物，所以道家强调人要回归一种「孝道」的本性，孝敬父母尊敬师长，这是本应该做的事。

二、救人性命
 
古语云「积善之家，必有余庆」。这话一点不假。还说「救人一命，胜造七级浮屠」。这话更道出了救人性命会积下大阴德，从而得到上天眷护善人得福报的真机。现在社会人流堕胎严重泛滥，若有爱心人士广劝众人不人流堕胎，要知道胎儿也是生命，劝一个人把堕胎的念头打消，冥冥之中也为自己积累阴德！救人一命，胜造七级浮屠，功德无量！

以救人性命为上功，救人性命具有突出的地位。

三，戒杀放生
 
一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。

放生的目的是为了救生，以慈善心，慈悲行救助弱小生命脱离死亡，重新获得生机，还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康，这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。敬请吃素。

四，助印经书善书
助印经书善书可以结下善缘、道缘，可以得到十天善神的拥护，而邪祟不敢侵扰真善人。助印流通者获福、消罪 解厄，福禄绵长，利益自己及子孙；助印、流通经书逢凶化吉、坎坷渐消，所做如意；助印、流通者家庭和睦，子孙聪慧。

神即道，道法自然，如来。
第1～4公里一直在想这句话，遵循规律，不以人的意志为转移，祸福相依、尊辱相协，一切事物都有平衡之感，静候花开，已有顿悟之感。
第5～7公里，已经缓下来，没什么太多想法，只是惯性使然，让我继续跑下去。
第8～9公里，已经为了跑而跑，本想跑10公里，突破keep记录，忽然发现自己未遵循事物的规律，故按下停止按钮。

——今夜有感

黄芽，内丹名词，指人心灵虚静，道心真知发现，生气复还，如草木在地中萌芽，其色黄嫩，故名黄芽。

真心清静道为宗，臂彼中天宝月同

净扫迷云无点翳，一轮光满太虚空。

上药身中神气精，人人俱足匪亏盈。

能知混合回风道，金鼎黄芽日日生。

“真心清静道为宗”：

学道者以道为宗主，真心清静，凡心即死，道心方生。当学道者真心清静后，先天一气从虚无中来，生机发动，暖烘烘，痒酥酥，如种子在土壤中生根、发芽、破土，自此入道，渐入佳境。否则虽道貌岸然，亦衣冠之流矣。

“臂彼中天宝月同”：

宝月指人之肾炁（内气）。肾炁充足，如月满虚空，自然健康长寿。

“净扫迷云无点翳”：

真心清静后，杂念也多，如幼时记忆、前世因果等都会浮现，如迷云障雾，必须在杂念将生未生时打扫干净，决不允许丝毫杂念搅入其中。一有杂念妄想，即落于后天矣。

“一轮光满太虚空”：

扫除杂念后，肾炁充足，虚室生白，通体空明，如一轮皓月。光满虚空。

“上药身中神气精”：

“天有三宝日月星，人有三宝精气神”，在自己身中的精气神三宝。非同一般的草木之药，是最高上的至宝，是长生的种子。

“人人俱足匪亏盈”：

精气神三宝，人人俱足，不亏不盈。以丹道而言，初步炼精化气，则使自己的元精不外泄，自然炼精化气，炼气化神，炼神返虚。人的元精化成元气，元精足不思欲，元气足不思食，元神足不思睡。

“能知混合回风道”：

风即巽风，指人之内呼吸。修炼金丹大道，没有巽风吹火锻炼，何以能成金丹大道呢？何为回？即内息中之循环呼吸，此乃天机，历代师承口授，不记文字。

“金鼎黄芽日日生”：

金鼎者，精气神之容器，鼎内精足气足神足，自然黄芽渐长，生机勃发，使人返老还童，寿命延长，健康长寿，长生久视之道得之矣！