#文艺时光# #看展# 尘落

2022.4.30-7.31
艺术家：郭工、孙晓枫

深圳市宝安区海府一号A栋603@摩天轮画廊
本次展出的作品中，郭工用看似简单直接的方式对自然物进行意义的结构和重建，带来了超越感官的触动以及与自然物的浪漫对话。

“艺术创作者往往觉得用数码软件创作的最大好处是很方便、很便捷，其实不然。有人将报纸视为第一种大众传播手段，因为它将文字、图像(形)结合在一起，但是以数字技术为基础的计算机是所有一切的结合，它像一座记忆的宫殿，所有的一切供人们使用。在计算机的强大内部存储空间中，我们可以找到想要找到所有:文本、图像、绘画、动画、音频、静止与运动的视频、及其他一切可用作数码呈现、存储、传播的媒体。在计算机的系统中艺术家可以调动素材和资料数据来完善最初的想法和创意，创作者可以预见作品的初稿以及通过修改编辑得到最终效果。

用数字技术进行创作可以实现不同类型的数据转换。在计算机内部可以建立一种用无限多的方式进行排列、组合和拼贴的创作，图像在其中可以采取任何流动的形态，能随心所欲的从一个媒介转到另一个媒介，可以以不同的方式诉说同一件事情，也可以以不同的姿态触动不同的人类感官。这种选择性的转换使艺术家意识到创作中由主观意识的重要性，并由此能够进行下一个艺术创新。”
#技术奔跑-艺术沉思#

从一开始，它应该被称为性别暴力犯罪事件，而非无性别指征的普通犯罪。什么样的社会议题一定应该上升到性别的维度去讨论呢?那就是我们一起想象一下这一件事情，如果性别互换，它会不会发生，会有女子会骚扰同餐厅男子后不成恼羞成怒，继而群殴该名男子使他性命垂危的事例吗?或者说，如果几位被殴打的女生，她有同行的男性朋友，那名罪犯还会在一开始就肆意上前去骚扰，进而之后以害命的程度大打出手。如果这件事情性别互换后几乎不可能发生，那么这个事件，就必须加上性别这个定语。

如果我们从性别来聊这件事情,就让我心惊的是,在看到视频的时候,我当时止不住在颤抖，但是我却没有说，天哪，怎么会发生这种事情，这是什么世道的这种疑惑感。这么糟糕的事情，它发生在这种意识形态和观念制度上，似乎一点也不奇怪。只不过这一次他以一种无比残忍，足够触动我们每个人感官的形式出现。我所讲的这件事一点也不奇怪是指: 这难道不就是一种性别在对 异性主张权利的时候，他们的男性气质，或者是他理想化的男性身份受到威胁，继而转变成为暴力的这种标准公式嘛?这个行为我们在家庭暴力事件里面还见得少吗?

仔细想想，回看那个视频，那名罪犯去骚扰白衣服的女生之后，这名女生的朋友，对面坐的那个灰衣服女生在一开始去用酒瓶还击对不对?这是最后被殴打的最厉害的不是这一位唯一出手过一次的灰衣服的女生，还是那个一开始被骚扰的白衣服，为什么呢?因为这个罪犯他的理想化男性结构，在这位白衣服的女生上受到了挫败，所以他的暴力不是去报复自己受的身体暴力，而是去报复挑战他男性地位的那个第二性别，那个被骚扰被侵犯的那名女生。就是说为什么我很想澄清这件事情绝对不是什么“也会发生在男性男性之间的暴力冲突”。

这个是权力结构下的性别议题。那这里并不想去抨击一个群体，我这里讲的男性或者男性气质是指一种文化结构，而不是特殊化的个人。但是我们必须意识到，这是整个文化结构的问题，整个文化架构的问题，男性社会化的过程，向他们灌输一种霸权的，非常局限的男子气概的标准,那这种选择将传统的男性性别角色与暴力是非常紧密的联系在一起。
如果不尝试去颠覆，去改变这样一种文化的霸权。我们所谓的文明进程也会举步维艰。