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ISFJ型：高度责任感
ISFJ(内向—实感---情感---独立)型者工作、做事往往受感觉支配。一贯作风是快速、随和、严谨、循规蹈矩、有高度责任感和服从性。他们有一种内在动力：(I)，他的现实感基于眼之所见、耳之所听、肤之所触、舌之所尝、鼻之所闻：(S)。这些内在本能，又向外发展为对他人的服务心：(F)，并形之于遵纪守时的风格：(J)。综合起来，ISFJ们从服务于人类的需要和使他人幸福中，寻得人生的意义。
他们很像是一座牢靠的堡垒(这样形容他们也适宜的)，默默屹立在那里，随时听凭人们的需用。作为独立型，人们倚重于他们的地方很多，干扰他时候也就少，他们也不免为此抱怨，但这种情绪最后还是被他们高度责任感所克服，任劳任怨地去做的事。
ISFJ女子的性格，差不多全是铅版一般一般定型化的---娴静、保守、文雅、稳当、可靠、体贴、尽责、服从、端正、整洁。既然如此完美，难怪他们看到其它类型的女子，行为举止「不像女孩子样」，便老实不客气地提出冷静的批评或挑剔。ISFJ女性的为人拘谨，从她们嘴里掏出的东西太少，不够给她们写一出戏的，别人对她们不可能做到清澈见底，所以，如果到她们年事增高时，把自已潜藏的个性全部发挥呈露出来，那幺，她们的行为不仅会使她们周围的人相顾失色，还会遭致别人评头论足的不良反应。
ISFJ女性性格既然是铅版一块，是否ISFJ男性当别开生面了？其实男生ISFJ给自已造成的问题要复杂多了。ISFJ女子那种文雅、体贴、娴静和尽责等素质，到ISFJ男子这里，全成了对立之物，典型男子汉绝不兼容的。可能是ISFJ男子，明知自已欠缺男子汉阳刚威武的一面，因而矫枉过正，也未可知。总之，在这种情况下，ISFJ男子会索性豁出去，做他一个「超男子汉」，于是饮酒、吸烟，乃至些一般人还逞强好胜，以证明「俺是一条好汉」。
在人际关系方面，和别的方面一样，ISFJ们仍以强烈的责任心为主导，行为上也一致。他们措词用语的慎重精确是有典型性的，这可以从他们与他方签定契约合同时，用语严谨上看出来。他们和人们交谊的发展可能不那幺快，然而可靠。一旦有所宣告，至少在ISFJ这一方不会变卦。ISFJ也许比起其它性格类型，在人际关系上最能保持长久，不致过早淡薄或变坏，简单说来也是因为他们的责任心和义务感的缘故。
诚恳、老实也许会使他们的生活方式显得过于单调乏味，在别的
类型的人看来，都有些觉得于心不忍，希望他们最好也稍加松驰，讲讲人生和需要。ISFJ不大为道听涂说的奇闻所动，至少表面上不动声色。除非讲到一场好电影里有什幺精彩情节，或朋友讲经常卖什幺关子，只有在这种特殊场合听上几句，除此而外他们只知埋头苦干，恪守「工作为先，娱乐在后」──工作不完成谈不到娱乐的原则．即是这样， ISFJ几乎总还是这里那里做不完的工作，永远不得清闲。
ISFJ热爱工作如命，对他们而言工作本身就是乐趣，就是回报，就是满足，结果总是会去圆满完成。在另外一种情形下，ISFJ也宁愿选择比较艰苦的工作，以期事业有所发展。一定是某位ISFJ型的智者，说了与天堂有关的那句格言了：「若不工作，世上有什幺我不知道，但肯定不会有天堂。」的一般情况下，一个幸福的ISFJ者，就是一个把对于家庭、朋友、雇主的效劳，填满一天大部分的时间的人。他们的性格在操劳中更得到培养，发展成熟，工作既完成得更好，人也心安理得。事实上，他们不论当父母、当同事、交朋友、打伴侣、当教师、当经理，都看做是藉以表现其服务天性和责任心的形式。
著名ISFJ，如杜鲁门总统夫人贝丝，里根总统夫人南茜．她们对各自丈夫的忠诚和捍卫，让人们感到，她们似乎才是总统实座后面的真正权力者．
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ISFJ型：高度责任感
ISFJ(内向—实感---情感---独立)型者工作、做事往往受感觉支配。一贯作风是快速、随和、严谨、循规蹈矩、有高度责任感和服从性。他们有一种内在动力：(I)，他的现实感基于眼之所见、耳之所听、肤之所触、舌之所尝、鼻之所闻：(S)。这些内在本能，又向外发展为对他人的服务心：(F)，并形之于遵纪守时的风格：(J)。综合起来，ISFJ们从服务于人类的需要和使他人幸福中，寻得人生的意义。
他们很像是一座牢靠的堡垒(这样形容他们也适宜的)，默默屹立在那里，随时听凭人们的需用。作为独立型，人们倚重于他们的地方很多，干扰他时候也就少，他们也不免为此抱怨，但这种情绪最后还是被他们高度责任感所克服，任劳任怨地去做的事。
ISFJ女子的性格，差不多全是铅版一般一般定型化的---娴静、保守、文雅、稳当、可靠、体贴、尽责、服从、端正、整洁。既然如此完美，难怪他们看到其它类型的女子，行为举止「不像女孩子样」，便老实不客气地提出冷静的批评或挑剔。ISFJ女性的为人拘谨，从她们嘴里掏出的东西太少，不够给她们写一出戏的，别人对她们不可能做到清澈见底，所以，如果到她们年事增高时，把自已潜藏的个性全部发挥呈露出来，那幺，她们的行为不仅会使她们周围的人相顾失色，还会遭致别人评头论足的不良反应。
ISFJ女性性格既然是铅版一块，是否ISFJ男性当别开生面了？其实男生ISFJ给自已造成的问题要复杂多了。ISFJ女子那种文雅、体贴、娴静和尽责等素质，到ISFJ男子这里，全成了对立之物，典型男子汉绝不兼容的。可能是ISFJ男子，明知自已欠缺男子汉阳刚威武的一面，因而矫枉过正，也未可知。总之，在这种情况下，ISFJ男子会索性豁出去，做他一个「超男子汉」，于是饮酒、吸烟，乃至些一般人还逞强好胜，以证明「俺是一条好汉」。
在人际关系方面，和别的方面一样，ISFJ们仍以强烈的责任心为主导，行为上也一致。他们措词用语的慎重精确是有典型性的，这可以从他们与他方签定契约合同时，用语严谨上看出来。他们和人们交谊的发展可能不那幺快，然而可靠。一旦有所宣告，至少在ISFJ这一方不会变卦。ISFJ也许比起其它性格类型，在人际关系上最能保持长久，不致过早淡薄或变坏，简单说来也是因为他们的责任心和义务感的缘故。
诚恳、老实也许会使他们的生活方式显得过于单调乏味，在别的
类型的人看来，都有些觉得于心不忍，希望他们最好也稍加松驰，讲讲人生和需要。ISFJ不大为道听涂说的奇闻所动，至少表面上不动声色。除非讲到一场好电影里有什幺精彩情节，或朋友讲经常卖什幺关子，只有在这种特殊场合听上几句，除此而外他们只知埋头苦干，恪守「工作为先，娱乐在后」──工作不完成谈不到娱乐的原则．即是这样， ISFJ几乎总还是这里那里做不完的工作，永远不得清闲。
ISFJ热爱工作如命，对他们而言工作本身就是乐趣，就是回报，就是满足，结果总是会去圆满完成。在另外一种情形下，ISFJ也宁愿选择比较艰苦的工作，以期事业有所发展。一定是某位ISFJ型的智者，说了与天堂有关的那句格言了：「若不工作，世上有什幺我不知道，但肯定不会有天堂。」的一般情况下，一个幸福的ISFJ者，就是一个把对于家庭、朋友、雇主的效劳，填满一天大部分的时间的人。他们的性格在操劳中更得到培养，发展成熟，工作既完成得更好，人也心安理得。事实上，他们不论当父母、当同事、交朋友、打伴侣、当教师、当经理，都看做是藉以表现其服务天性和责任心的形式。
著名ISFJ，如杜鲁门总统夫人贝丝，里根总统夫人南茜．她们对各自丈夫的忠诚和捍卫，让人们感到，她们似乎才是总统实座后面的真正权力者．
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如何分析MBTI对于荣格而言，态度类型是首要的，功能类型表现出来时，是以一种特定的方式从属于态度（内倾还是外倾）。因此，他在《心理类型》一书中也是根据态度的不同对类型进行总体论述，先论述“外倾态度中基本心理功能的特征”，接着是“内倾态度中基本心理功能的特征。”
这些功能是存在于个体身上的意识能力，当然大部分人没有分化出所有这些能力为自己所用。荣格告诉我们，在很多人身上，一个理性功能搭配一个非理性功能形成一种意识取向，或者是他所说的自我意识，对于大多数人来说，有这两种分化的功能就足够了。
尽管伊萨贝尔·布里格斯·迈尔斯后来在荣格冗长且经常充满矛盾的书中能也找到一些独立的句子（迈尔斯&迈尔斯1980:9;荣格1921/1971:406,668段），但是荣格从来没有论述清楚前两种功能的态度类型在这种双功能的意识模式中，第一功能和第二功能是否相异（必须一个内倾一个外倾）。
关于mbti荣格八维的内容，现在网上各种各样的“学术上”解释很多了。在这里之所以打一个引号，是因为其至少范式上看来很多时候是学术的、规整的、看似成体系的，尽管无论是有效性还是还原荣格本身理论的拟真度都可能要打一个问号。MBTI之所以有今天的热度，反而得益于它的简单，先 不说真正的“荣格八维”，先谈谈最简单也是最多人“测试”的四个维度的描述，intj之类的四个可可爱爱而浅显易懂的字母，外加“以荣格心理人格学理论作为基础”（实际上被变形和简化甚至扭曲得很厉害），让许多人直呼“简洁而精辟”，也让许多人直呼“傻逼”。
而就算是真正谈论“荣格八维”的，也被诟病“人手一套荣格八维”，以及一些已经形成的刻板影响所带来的n系鄙视链，网友可以为了确定个明星或者动漫人物的类型在各种回答下吵得不亦乐乎。讽刺的是，这种争论与集群化（甚至可以说饭圈化，i n t j），还给现在mbti在各大论坛的讨论热度增加了不少贡献，随之而来的就是这套理论的不断被模糊化和曲解化
能力、人格、性格
能力是顺利、有效的完成某种活动所必须具备的心理条件。
比如说音乐能力需要具备灵敏的听觉分辨能力、节奏感、旋律的记忆力、想象力和感染力等心理条件，不具备这些心理条件就难以从事音乐活动，也就是不具备音乐能力。
如果具备从事美术活动的心理条件，有敏锐的视觉辨别能力和观察力，有良好的形象记忆和形象思维能力，能顺利、有效的完成美术活动，那就具备了美术能力。
人格是构成一个人的思想、情感以及行为的特有模式，包含了一个人在社会生活的适应过程中对人、对己、对事、对物做出的反应，区别于他人的稳定而同一的心理品质。奥尔波特的观点，人格是一个人的内在心理生理系统的动态组织，它决定了此人对其环境的独特适应。人格有许多成分，其中最主要的有气质、性格和认知风格。人格具有独特性、稳定性、统合性和功能性四大品质。
性格是一种与社会相关最密切的人格特征，在性格中包含有许多社会道德含义。性格表现了人们对现实和周围世界的态度，并表现在他的行为举止中。性格主要体现在对自己、对别人、对事物的态度和所采取的言行上。性格表现了一个人的品德，受人的价值观、人生观、世界观的影响。性格是在后天社会环境中逐渐形成的，是人最核心的人格差异。性格有好、坏之分，能最直接地反映出一个人的道德风貌。
其他概念
特质：特质是决定个体行为对基本特征，是人格的有效组成元素，也是测评人格常用的基本单位。
认知能力：在本文中是指提取信息的能力，即人们对事物的构成、性能与他物的关系以及基本规律把握能力。（不包含已经认知的记忆内容）
思维能力：在本文中是指人脑加工信息的能力，即人们对事物的发展的动力、发展方向把握能力。
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如何分析MBTI对于荣格而言，态度类型是首要的，功能类型表现出来时，是以一种特定的方式从属于态度（内倾还是外倾）。因此，他在《心理类型》一书中也是根据态度的不同对类型进行总体论述，先论述“外倾态度中基本心理功能的特征”，接着是“内倾态度中基本心理功能的特征。”
这些功能是存在于个体身上的意识能力，当然大部分人没有分化出所有这些能力为自己所用。荣格告诉我们，在很多人身上，一个理性功能搭配一个非理性功能形成一种意识取向，或者是他所说的自我意识，对于大多数人来说，有这两种分化的功能就足够了。
尽管伊萨贝尔·布里格斯·迈尔斯后来在荣格冗长且经常充满矛盾的书中能也找到一些独立的句子（迈尔斯&迈尔斯1980:9;荣格1921/1971:406,668段），但是荣格从来没有论述清楚前两种功能的态度类型在这种双功能的意识模式中，第一功能和第二功能是否相异（必须一个内倾一个外倾）。
关于mbti荣格八维的内容，现在网上各种各样的“学术上”解释很多了。在这里之所以打一个引号，是因为其至少范式上看来很多时候是学术的、规整的、看似成体系的，尽管无论是有效性还是还原荣格本身理论的拟真度都可能要打一个问号。MBTI之所以有今天的热度，反而得益于它的简单，先 不说真正的“荣格八维”，先谈谈最简单也是最多人“测试”的四个维度的描述，intj之类的四个可可爱爱而浅显易懂的字母，外加“以荣格心理人格学理论作为基础”（实际上被变形和简化甚至扭曲得很厉害），让许多人直呼“简洁而精辟”，也让许多人直呼“傻逼”。
而就算是真正谈论“荣格八维”的，也被诟病“人手一套荣格八维”，以及一些已经形成的刻板影响所带来的n系鄙视链，网友可以为了确定个明星或者动漫人物的类型在各种回答下吵得不亦乐乎。讽刺的是，这种争论与集群化（甚至可以说饭圈化，i n t j），还给现在mbti在各大论坛的讨论热度增加了不少贡献，随之而来的就是这套理论的不断被模糊化和曲解化
能力、人格、性格
能力是顺利、有效的完成某种活动所必须具备的心理条件。
比如说音乐能力需要具备灵敏的听觉分辨能力、节奏感、旋律的记忆力、想象力和感染力等心理条件，不具备这些心理条件就难以从事音乐活动，也就是不具备音乐能力。
如果具备从事美术活动的心理条件，有敏锐的视觉辨别能力和观察力，有良好的形象记忆和形象思维能力，能顺利、有效的完成美术活动，那就具备了美术能力。
人格是构成一个人的思想、情感以及行为的特有模式，包含了一个人在社会生活的适应过程中对人、对己、对事、对物做出的反应，区别于他人的稳定而同一的心理品质。奥尔波特的观点，人格是一个人的内在心理生理系统的动态组织，它决定了此人对其环境的独特适应。人格有许多成分，其中最主要的有气质、性格和认知风格。人格具有独特性、稳定性、统合性和功能性四大品质。
性格是一种与社会相关最密切的人格特征，在性格中包含有许多社会道德含义。性格表现了人们对现实和周围世界的态度，并表现在他的行为举止中。性格主要体现在对自己、对别人、对事物的态度和所采取的言行上。性格表现了一个人的品德，受人的价值观、人生观、世界观的影响。性格是在后天社会环境中逐渐形成的，是人最核心的人格差异。性格有好、坏之分，能最直接地反映出一个人的道德风貌。
其他概念
特质：特质是决定个体行为对基本特征，是人格的有效组成元素，也是测评人格常用的基本单位。
认知能力：在本文中是指提取信息的能力，即人们对事物的构成、性能与他物的关系以及基本规律把握能力。（不包含已经认知的记忆内容）
思维能力：在本文中是指人脑加工信息的能力，即人们对事物的发展的动力、发展方向把握能力。
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1934年北平，“嫁给你爸？”女人不可置信地望着自己的闺蜜，心中大骇，忍不住脱口而出，“你爸大我27岁啊！”
毛彦文曾经以为自己的一生会和所有的女子一般，结婚生子，波澜不惊。
直到13岁那年，她第一次遇见了表哥朱君毅。
这个俊朗不凡、才华横溢的北京清华学堂留美预备生，几乎满足了少女对梦中情人的所有想象。
她爱上了他，无可自拔。
可是，她早已定下了一门亲事。
可为了心爱之人，哪怕是十八层地狱，她也敢闯。
所以，当夫家迎亲的花轿停到她家门口时，毛彦文鼓起勇气从后门逃走了。
摆脱了婚事的她，内心却没有丝毫喜悦。
她并不在乎旁人的指责，真正使她忧心的，是表哥一边说爱她，却让她一人孤身犯险。
女人的第六感告诉她，朱君毅并没有她想象中那么爱他。
可她终究还是太爱他，经不住朱君毅的甜言蜜语，她还是成了他的未婚妻。
1916年，朱君毅在与毛彦文订婚后，飞赴美国留学。
而她自己为了与爱人比肩，也考入金陵女子大学，发奋读书，成为更好的自己。
六年光阴匆匆而逝，毛彦文终究盼回了心心念念之人。
可眼前人已非彼时人。
朱君毅提出了退婚，表面的理由是近亲不可结婚，而实际上，他早已有了新欢。
六年等待，付诸流水。
连分手朱君毅都将“锅”甩给了自己，这样的男人不要也罢！
当着众人的面，毛彦文烧掉了退婚信。
曾经相爱，此生陌路。
可连她自己都没有想到，这边刚被未婚夫抛弃的她，便惹了一身“桃花债”——
文学大师吴宓对自己发起了猛烈的追求。
这下可惹恼了毛彦文，因为他不仅是前任的好友，更是自己闺蜜陈心一的丈夫！
她断然拒绝，可吴宓竟越挫越勇。
为了追求她，他六度南下。为了帮助她，他更是曾倾尽全力，她想出国留学，他赠学费；她要找工作，他四处帮忙联络。
1929年秋，毛彦文留学美国密西根大学，吴宓以访学名义追随而去。
行前，不顾毛彦文的坚定阻止，自顾自把婚离了。
本来已经被吴宓感动的毛彦文，此刻却大梦初醒——
这个男人既然可以为了她和妻子离婚，终有一天，也会因为别的女人离开她。
看清这一切的毛彦文，坚定地与吴宓划清了界限。
那时的她，已经是中国第一位女博士，不管是学识还是人品，皆是人中楷模。
但是，两段情，纠葛数十年，她太累了，不愿再谈情说爱，只把心思放在事业和慈善工作上。
于是，她回到了北平，在好友熊芷的带领下参观了其父熊希龄的香山慈利院。
香山慈利院是当时民国最大的慈善机构，为了培养这些孩子，早已脱身宦海的熊希龄召集了大量人才，帮助这些孤儿成才。
他的理想，让毛彦文敬佩，亦让她感动，两人很快成了忘年交。
看着父亲因为毛彦文的到来，满心喜悦的模样，女儿熊芷心下一动：“父亲与毛彦文志趣相投，若能凑成一对，岂不是一段美好的姻缘吗？”
而此时的熊希龄，也对眼前的毛彦文动了心，他并非好色之人，也非贪图毛彦文的年轻貌美，他是真的心疼她，也是真的敬佩爱慕她。
他虽不能给她轰轰烈烈的爱情，却也可以还她满满的柔情与安稳。
于是，他开始大胆地向她写出一封封满含情感的信件，信里言辞关切、温情满满。
看到了父亲的行动的熊芷，于是大胆地向好友提出了和自己父亲结婚的请求，于是就发生了文前那一幕。
尽管熊希龄比自己大27岁，尽管会受到众人的非议，但是，毛彦文还是决定听从内心的想法，坚定地嫁给了同学的父亲。
与熊希龄短暂的不足三年的婚姻中，两人整天厮守在一起，他们在一起似乎永远有说不完的话，那种浓情蜜意，纵是少年夫妻也不能比之。
遗憾的是，熊希龄突发脑溢血，撒手人寰。
到此时，这对夫妻仅仅相伴了两年十月又十六日。
这一年，毛彦文年仅40岁。
此后余生里，毛彦文也曾遇到无数追求者，但每一次，她都予以了拒绝。
尽管相爱的时间短暂，但感情的重量却是千钧。
毛彦文对熊希龄便是如此。
丈夫走后，她接替下香山慈幼院院长一职，先后办下若干个慈幼院，收容的孤贫儿童近10000人。
她把余生活成了丈夫的模样。
1999年10月3日，毛彦文于家中寿终正寝，享年102岁。此时，她以为熊希龄守寡61载！
太史公记：我们总以为好的婚姻，一定是郎才女貌，门当户对。
而毛彦文告诉我们——
好的婚恋，和结婚几次没有关系，而是两个独立成年人各自独立，又彼此相依。
朱君毅的甜言蜜语，吴宓的疯狂追求，虽然炽热，都是过眼云烟，而看似不般配的熊希龄却有常人无法理解的深情。
所以，别再用别人的价值观去衡量自己的生活，不要在别人的标签里不断自我怀疑、自我否定。
珍惜每次一次相遇，珍视每一次相逢，坦然而自信，深情而不滥情。
不管将来，你们只走到路的下一个分叉口，还是走到终点白首，这一程，都是最好的成长，最美的温柔。
如此，才能不负这一场遇见，不是吗？
毛彦文曾经以为自己的一生会和所有的女子一般，结婚生子，波澜不惊。
直到13岁那年，她第一次遇见了表哥朱君毅。
这个俊朗不凡、才华横溢的北京清华学堂留美预备生，几乎满足了少女对梦中情人的所有想象。
她爱上了他，无可自拔。
可是，她早已定下了一门亲事。
可为了心爱之人，哪怕是十八层地狱，她也敢闯。
所以，当夫家迎亲的花轿停到她家门口时，毛彦文鼓起勇气从后门逃走了。
摆脱了婚事的她，内心却没有丝毫喜悦。
她并不在乎旁人的指责，真正使她忧心的，是表哥一边说爱她，却让她一人孤身犯险。
女人的第六感告诉她，朱君毅并没有她想象中那么爱他。
可她终究还是太爱他，经不住朱君毅的甜言蜜语，她还是成了他的未婚妻。
1916年，朱君毅在与毛彦文订婚后，飞赴美国留学。
而她自己为了与爱人比肩，也考入金陵女子大学，发奋读书，成为更好的自己。
六年光阴匆匆而逝，毛彦文终究盼回了心心念念之人。
可眼前人已非彼时人。
朱君毅提出了退婚，表面的理由是近亲不可结婚，而实际上，他早已有了新欢。
六年等待，付诸流水。
连分手朱君毅都将“锅”甩给了自己，这样的男人不要也罢！
当着众人的面，毛彦文烧掉了退婚信。
曾经相爱，此生陌路。
可连她自己都没有想到，这边刚被未婚夫抛弃的她，便惹了一身“桃花债”——
文学大师吴宓对自己发起了猛烈的追求。
这下可惹恼了毛彦文，因为他不仅是前任的好友，更是自己闺蜜陈心一的丈夫！
她断然拒绝，可吴宓竟越挫越勇。
为了追求她，他六度南下。为了帮助她，他更是曾倾尽全力，她想出国留学，他赠学费；她要找工作，他四处帮忙联络。
1929年秋，毛彦文留学美国密西根大学，吴宓以访学名义追随而去。
行前，不顾毛彦文的坚定阻止，自顾自把婚离了。
本来已经被吴宓感动的毛彦文，此刻却大梦初醒——
这个男人既然可以为了她和妻子离婚，终有一天，也会因为别的女人离开她。
看清这一切的毛彦文，坚定地与吴宓划清了界限。
那时的她，已经是中国第一位女博士，不管是学识还是人品，皆是人中楷模。
但是，两段情，纠葛数十年，她太累了，不愿再谈情说爱，只把心思放在事业和慈善工作上。
于是，她回到了北平，在好友熊芷的带领下参观了其父熊希龄的香山慈利院。
香山慈利院是当时民国最大的慈善机构，为了培养这些孩子，早已脱身宦海的熊希龄召集了大量人才，帮助这些孤儿成才。
他的理想，让毛彦文敬佩，亦让她感动，两人很快成了忘年交。
看着父亲因为毛彦文的到来，满心喜悦的模样，女儿熊芷心下一动：“父亲与毛彦文志趣相投，若能凑成一对，岂不是一段美好的姻缘吗？”
而此时的熊希龄，也对眼前的毛彦文动了心，他并非好色之人，也非贪图毛彦文的年轻貌美，他是真的心疼她，也是真的敬佩爱慕她。
他虽不能给她轰轰烈烈的爱情，却也可以还她满满的柔情与安稳。
于是，他开始大胆地向她写出一封封满含情感的信件，信里言辞关切、温情满满。
看到了父亲的行动的熊芷，于是大胆地向好友提出了和自己父亲结婚的请求，于是就发生了文前那一幕。
尽管熊希龄比自己大27岁，尽管会受到众人的非议，但是，毛彦文还是决定听从内心的想法，坚定地嫁给了同学的父亲。
与熊希龄短暂的不足三年的婚姻中，两人整天厮守在一起，他们在一起似乎永远有说不完的话，那种浓情蜜意，纵是少年夫妻也不能比之。
遗憾的是，熊希龄突发脑溢血，撒手人寰。
到此时，这对夫妻仅仅相伴了两年十月又十六日。
这一年，毛彦文年仅40岁。
此后余生里，毛彦文也曾遇到无数追求者，但每一次，她都予以了拒绝。
尽管相爱的时间短暂，但感情的重量却是千钧。
毛彦文对熊希龄便是如此。
丈夫走后，她接替下香山慈幼院院长一职，先后办下若干个慈幼院，收容的孤贫儿童近10000人。
她把余生活成了丈夫的模样。
1999年10月3日，毛彦文于家中寿终正寝，享年102岁。此时，她以为熊希龄守寡61载！
太史公记：我们总以为好的婚姻，一定是郎才女貌，门当户对。
而毛彦文告诉我们——
好的婚恋，和结婚几次没有关系，而是两个独立成年人各自独立，又彼此相依。
朱君毅的甜言蜜语，吴宓的疯狂追求，虽然炽热，都是过眼云烟，而看似不般配的熊希龄却有常人无法理解的深情。
所以，别再用别人的价值观去衡量自己的生活，不要在别人的标签里不断自我怀疑、自我否定。
珍惜每次一次相遇，珍视每一次相逢，坦然而自信，深情而不滥情。
不管将来，你们只走到路的下一个分叉口，还是走到终点白首，这一程，都是最好的成长，最美的温柔。
如此，才能不负这一场遇见，不是吗？
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