小和尚问老和尚
拜佛之前都干什么
老和尚说砍柴挑水吃饭睡觉
小和尚问
那拜了佛之后都干什么
老和尚说砍柴挑水吃饭睡觉
小和尚说那这不是一样吗？
老和尚说拜佛之前
砍柴的时候想挑水
挑水的时候想吃饭
吃饭的时候想睡觉
拜佛之后
砍柴的时候想砍柴
挑水的时候想挑水
吃饭的时候想吃饭
睡觉的时候想睡觉

哲理

心无挂碍，就能获得智慧
有一则故事:有人问老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚说：“砍柴担水做饭。”那人问：“那得道后呢？”老和尚说：“砍柴担水做饭。”那人又问：“那何谓得道？”老和尚回答：“得到前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”

砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。这就是惟精惟一，也是佛家所说安住当下。

现代社会物质太多，物多则乱志，乱志则心兵相斗，无有宁日，既损身体又损心性。庄子说，与接为构，日以心斗。每天都在费尽心机，每天都在消耗自己。

而古琴追求极简，不断给自己做减法，养蓄内心的精纯之气。把减法做好，则心中无杂念，无杂念则心无挂碍，心无挂碍，就能远离颠倒梦想，就能获得智慧。

陶渊明温润待人

五柳先生陶渊明是东晋末年的高士，以田园诗闻名，他除了有着“不为五斗米折腰”的气节精神，也有着温润待人的美好品行。

先生曾在江西彭泽县做县令，在任时，他从不把家里的人带到官府来。有一次，先生派遣一位佣人回家协助家务事，还特地让佣人给儿子捎来一封信。

信中写道，“你日常的花销就自己解决，这位佣人可以帮助你砍柴挑水，人家也是父母的好儿子，你可一定要好好善待他。”

五柳先生一生最喜菊花，深知一个谦谦君子需要持有的内涵和修养，这与我全真道重阳真人“见菊花坚操，便将重阳子为号，正好相倚靠”的认识是相同的。

不慕荣利，混世不俗，有着坚定的节操，不玩坏心眼，不占人便宜，以真诚、坦率、宽厚的性情待人。这样的人，便和“身在凡而心在圣境”的得道之人相去不远了。