我在自己微博说什么，是我和杰杰之间相处方式的内部问题，是谁给你权利来yygq的？我是觉得我挺重要的，我就要每天单方面和他撒娇耍赖，怎么滴，你来咬我啊！你怎么觉得是你的问题，不用向我汇报，来我微博放肆，你就去答题吧，我都懒得和你纠缠，真以为我脾气好得很是不是。

再说一遍，我就是杰杰唯粉，我就是这么个追他的方式，我的微博我做主，看不惯的离我远点，没求着你来看我。正常提建议和意见我都会听的，觉得我好说话就放肆的我也不和你啰嗦，没那兴趣，直接la黑了事。

这人以前没见过，是不是最近冒出来的？如果是的话，大家提高警惕，有可能是反串来挑拨是非的。每隔一段时间就会有一些昊子冒出来干这种事情，作用极其有限都还要继续努力，真是辛苦了。

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泰戈尔的《飞鸟集》中有这样一句话，被翻译为特别唯美的诗句：浮世万千吾爱有三：日月与卿，日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮！但是多年之后不经意遇见他，才懂得，浮世万千不得有三：水中月，镜中花，梦中你，月可求，花可求，唯你求而不得！人到中年又惊奇的发现，浮世万千吾爱有三，车房和钱，车为朝，房为暮，钱为朝朝暮暮！这一生终究是多情自古空余恨，好梦由来最易醒，辞别再无相见日，终是一人度春秋！

张祥龙：玄奘当时为什么一定要到印度去求法？因为他年轻的时候特别追求真理，而真谛的翻译把很多观念裹在一起，这就使得很多问题难以理清，比如识是不是大我等。他找不到合适的经典确证哪种说法对，所以就发愿一定要到印度求真经真法，冒万死而不辞。而他在印度拜的老师恰恰是唯识学中的一派(不是唯一的一派)。近年学术界有一些论文、著作，说他表述的只是唯识学的一派，并不能代表唯识学全体。在几分说上，就有多个不同的观点，所谓“安难陈护(“安难陈护”，是四个唯识学家)，一二三四”。玄奘传的就是四分说，四分说在中国特别有影响，所以他的翻译完全盖过了真谛的。