黄狗裴元庆
|||
我这题目不是骂人，那狗就叫裴元庆，是我们下乡知青养的一条大黄狗。
我下乡的地方是个山村，前面已经有一拨知青，二十多人，在村里呆了两年了。因为我们的到来，他们那拨就成了“老插”，我们自然就算作“新插”。
老插下乡时，因为是本村头一批，村里比较重视，居然专门给盖了一排砖房，每间房住两人，比我后来住的大学宿舍还阔绰。
等我们这一拨到来，知青已经不稀罕，进村时例行的放了两串鞭炮，但住房就别提要求了。老插的砖房在一个小坡之上，坡下有个旧谷仓。村长让人把谷仓腾空了，排开一溜木板床，这就是新插的宿舍。
人到哪儿都会分三六九等。同为天涯沦落人，但老插们多沦落了两年，就有了一种优越感，一开始并不怎么接纳我们这班兄弟（新插清一色的男性）
老插们集体养了一条黄狗，但不愿意我们这些新插逗这条狗。只要看到黄狗朝我们这边走动，就立刻会把它叫回坡上去。叫的啥听不真切，似乎是叫“边庆”。我们一班新插猜了半天，猜不出为啥叫“边庆”。
新插努力跟老插们套磁，过了差不多一个月，老插终于对新插能接纳一些，看到新插逗黄狗，也就不再坚持把它叫回去。我们便撒开了逗它，天天叫“边庆”过来玩。
老插有个陈宜章，学校里学的东西，数他保持得最好，这点积蓄让他不需要下地干活，一直在村里民办小学当老师。老插二十来人，他是最早对新插放下架子的，时常给我们讲讲在此地混生活的要领。
既然熟了，我们就问他这狗为啥叫“边庆”。
他喷喷鼻子说，什么“边庆”啊，是“裴元庆”。天天叫，叫多了舌头偷懒，就给你们听成了“边庆”。
我们觉得不理解，说裴元庆是隋唐第三条好汉。那为啥咱这狗不跟第一好汉李元霸，不跟第二好汉宇文成都，却跟第三好汉裴元庆起名呢？
陈宜章笑笑说，当时大伙也没怎么特别研究，大概就觉得李元霸虽说是第一条好汉，但书上说了，李元霸身形矮小，骨瘦如柴，咱大黄高大威猛，叫李元霸不妥。宇文成都呢得叫四个字，累。于是就挑了裴元庆吧。
别看裴元庆在说唐里是第三条好汉，在咱村里那是数一数二的。有一年村里闹狗瘟，全村总共只有两条狗活了下来，一条是村民家的黑狗，另一条就是裴元庆。
裴元庆没有自己的伙食指标。它的伙食都是知青们从嘴里省出来的。知青们吃饭时，裴元庆就会过来蹲在旁边。我们知道它是等吃的，就从碗里挖一勺饭喂它。一人喂一口，它就足够吃饱有余了。
刚开始我们新插是把饭扔到地上让裴元庆吃。老插看到了就说别那样，扔地上脏。我们说那咋办？给它弄个盆？老插说不用。就这样。说着从自己碗里挖一勺饭团，朝裴元庆头顶抛过去。裴元庆往起一蹦，一口就把饭团叼到嘴里咽下去了。那以后我们也都是这么喂。
裴元庆不光会吃。它看家护院的本事也是一流的，最著名的战绩是它在村长小腿上咬了一口，留下一个疤。这个事从人类视角来看似乎欠和谐，但狗的思路毕竟跟人类有些不同。作为知青集体养的狗，裴元庆的敌我概念就是：所有知青都是主人，其他人都是外人。
当然裴元庆也不会跑农民家里去惹事。它只对闯到家里的外人发飙。让事情有点挠头的是，知青住房正好是在村子与河之间。村民们去河边挑水，必须经过知青住地。
通常这不会出事。因为原来二十多个知青，新插来了之后近四十人，基本上什么时候都有人在家。如果有村民经过，知青们会把作势进攻的裴元庆给叫回来。
那天村长挑水经过，看到裴元庆冲过来。因为平时总有知青出来喝止，所以他也没当回事，继续往前走。偏巧那一刻知青们都在屋里打牌，没人拦着裴元庆，结果它真冲到了村长身边。等村长发觉不妙，转身逃窜，已经晚矣，到底被裴元庆在腿肚子上咬了一口。幸亏有知青听到村长惨叫，赶紧出来撵走了裴元庆，事情才没闹得更大。村长当时是连说没关系，但知青们过意不去，下次回城的时候还是凑钱给村长带了好几包面条。
面条这事可能得稍微解释两句。南方不产麦子，山村里没见过面条。知青们从城里带了面条去，有村民们过来玩，看到了觉得很稀罕，尝一口更觉得是人间美味，后来就有村民拿自己榨的花生油来换面条。花生油对于知青来说是上好烹调油。而村民也觉得面条是上好美食。以物易物，所谓双赢。
起先知青们也不知道村民换了面条会怎么用。有女知青热心，特地去到村民家里，打算教他们怎么煮食。结果去了才发现人家不用教。他们就把面条当粉丝，煮软了加些酱油辣子，翻炒一下当做菜来下饭。
知青们看了觉得有些好笑，但笑不出来。
这个村在当时并不算最穷，一个工分值两毛钱。最穷的那个村，一个工分是九分钱。一个男劳力一年也就1000工分左右，妇女同样出工时间，干的活并不轻，包括插秧或是收割，但工分减半。这种工分制度是明文规定，妇女们也从没觉得有啥不对。
村民平时吃的菜都是自留地里种的蔬菜。有时地里的菜接不上了，就往米饭上面洒一把葱花，再淋一些酱油，一顿饭就这么解决，过大节的时候才会沾一点荤腥。
所以炒面条在村民嘴里就是好菜了。
就这么着，人家还邀请那几个知青吃饭。知青们陪着吃了几口——不吃是不行的，若是有人推辞，村民的劝说工作能坚持一个通宵。吃完告辞回家，给大家说了这事。后来大家有机会回城，不管自己吃不吃面条，只要米面指标还有富余（那时候买这个需要粮票），都会尽量带几包回来给村民。人家当然也不会白要，都是用花生油换，但这么着他们就很开心了。
接着说裴元庆。裴元庆有一种神秘的辨别能力，即使是从没见过的人，它也能看出（更可能是嗅出）这人是知青还是农民。
我们常带它下地干活，有时去得很远，都到了邻村的边上了。倘若碰上所有知青全都离开，比如挑着割下的稻子回村了，而裴元庆一时贪玩没跟着回去，这时地里就只剩下当地村民，但它不会跟着村民跑。村民叫它它都不理。
有一回正好邻村的知青也到这片地方干活，裴元庆抬头看看，再过去嗅一嗅，就认同了这帮知青，跟着他们到处走，直到本村的知青出现，它才屁颠屁颠的跑回来跟着我们。
其实下地干活时，知青穿着跟本地农民一模一样。不相识的人，一眼看去真分不出是知青是村民。但裴元庆一点问题没有。它一嗅就知道谁是谁。
更神的是它对潜在危险的灵敏嗅觉。发狗瘟那年，疫情有点严重，于是公社领导按官府办事风格，做了个一刀切的决定，要各村把所有的狗只全部杀灭。我们村里的民兵有两把冲锋枪。民兵队长带着一帮民兵挨家挨户搜寻，看到狗就拿冲锋枪扫。
知青听到消息，知道这事没人能拦得住，但也没人愿意看着裴元庆就这么给杀了。大家紧急商议了几分钟，还没想出办法，就看到民兵队长带着人朝这边走过来了。
陈宜章惶急之下指着山坡后面对裴元庆大叫一声：“裴元庆，快跑！”
说也奇怪，平时你让裴元庆跑，它多半懒得理你。除非你扔个东西逗它，它若是兴致好，或许会去追回来。其他时候它都是懒洋洋地趴着。但那回裴元庆只冲那帮拿枪的人看了一眼，立刻就明白苗头不对，嗖的一下窜上山头消失在树林里。民兵队长带人追上去，却寻不到半点踪迹。
知青们想说服队长就这么这算了。但队长很认真，说这是上级命令。俺拿了枪就是军人，军纪不能违抗的，于是每天傍晚收工之后就带着人在山上找，找了两个星期，死活找不到裴元庆。
后来狗瘟过去，公社领导大概看着整理效果不错，政绩方面压力不大，就撤销了那个绝杀令。
民兵队长也不是歹人，听到命令后就来告诉知青，说上面通知改了，不用杀狗。我不知道你们把裴元庆藏哪儿，反正现在是可以放它出来了。
其实知青没藏裴元庆。知青自己都不知道裴元庆现在是死是活。陈宜章专门到公社去了一趟，打听得真切，杀狗令确实是撤销了，知青们立即上山，散开到各处叫裴元庆的名字。不到十分钟就看到裴元庆从树林里跑出来了。瘦了不少，但还是很精神。大家带它到河边洗了个澡，回家吃了几天好的，裴元庆又恢复了原来的风貌。
狗瘟没放倒它，打狗队也没奈何得了它。知青拍着它的脑袋，赞它果然不负裴元庆的名字。
裴元庆晃了晃耳朵，神情淡定的看着远山，仿佛并不把这当好大一件事。
|||
我这题目不是骂人，那狗就叫裴元庆，是我们下乡知青养的一条大黄狗。
我下乡的地方是个山村，前面已经有一拨知青，二十多人，在村里呆了两年了。因为我们的到来，他们那拨就成了“老插”，我们自然就算作“新插”。
老插下乡时，因为是本村头一批，村里比较重视，居然专门给盖了一排砖房，每间房住两人，比我后来住的大学宿舍还阔绰。
等我们这一拨到来，知青已经不稀罕，进村时例行的放了两串鞭炮，但住房就别提要求了。老插的砖房在一个小坡之上，坡下有个旧谷仓。村长让人把谷仓腾空了，排开一溜木板床，这就是新插的宿舍。
人到哪儿都会分三六九等。同为天涯沦落人，但老插们多沦落了两年，就有了一种优越感，一开始并不怎么接纳我们这班兄弟（新插清一色的男性）
老插们集体养了一条黄狗，但不愿意我们这些新插逗这条狗。只要看到黄狗朝我们这边走动，就立刻会把它叫回坡上去。叫的啥听不真切，似乎是叫“边庆”。我们一班新插猜了半天，猜不出为啥叫“边庆”。
新插努力跟老插们套磁，过了差不多一个月，老插终于对新插能接纳一些，看到新插逗黄狗，也就不再坚持把它叫回去。我们便撒开了逗它，天天叫“边庆”过来玩。
老插有个陈宜章，学校里学的东西，数他保持得最好，这点积蓄让他不需要下地干活，一直在村里民办小学当老师。老插二十来人，他是最早对新插放下架子的，时常给我们讲讲在此地混生活的要领。
既然熟了，我们就问他这狗为啥叫“边庆”。
他喷喷鼻子说，什么“边庆”啊，是“裴元庆”。天天叫，叫多了舌头偷懒，就给你们听成了“边庆”。
我们觉得不理解，说裴元庆是隋唐第三条好汉。那为啥咱这狗不跟第一好汉李元霸，不跟第二好汉宇文成都，却跟第三好汉裴元庆起名呢？
陈宜章笑笑说，当时大伙也没怎么特别研究，大概就觉得李元霸虽说是第一条好汉，但书上说了，李元霸身形矮小，骨瘦如柴，咱大黄高大威猛，叫李元霸不妥。宇文成都呢得叫四个字，累。于是就挑了裴元庆吧。
别看裴元庆在说唐里是第三条好汉，在咱村里那是数一数二的。有一年村里闹狗瘟，全村总共只有两条狗活了下来，一条是村民家的黑狗，另一条就是裴元庆。
裴元庆没有自己的伙食指标。它的伙食都是知青们从嘴里省出来的。知青们吃饭时，裴元庆就会过来蹲在旁边。我们知道它是等吃的，就从碗里挖一勺饭喂它。一人喂一口，它就足够吃饱有余了。
刚开始我们新插是把饭扔到地上让裴元庆吃。老插看到了就说别那样，扔地上脏。我们说那咋办？给它弄个盆？老插说不用。就这样。说着从自己碗里挖一勺饭团，朝裴元庆头顶抛过去。裴元庆往起一蹦，一口就把饭团叼到嘴里咽下去了。那以后我们也都是这么喂。
裴元庆不光会吃。它看家护院的本事也是一流的，最著名的战绩是它在村长小腿上咬了一口，留下一个疤。这个事从人类视角来看似乎欠和谐，但狗的思路毕竟跟人类有些不同。作为知青集体养的狗，裴元庆的敌我概念就是：所有知青都是主人，其他人都是外人。
当然裴元庆也不会跑农民家里去惹事。它只对闯到家里的外人发飙。让事情有点挠头的是，知青住房正好是在村子与河之间。村民们去河边挑水，必须经过知青住地。
通常这不会出事。因为原来二十多个知青，新插来了之后近四十人，基本上什么时候都有人在家。如果有村民经过，知青们会把作势进攻的裴元庆给叫回来。
那天村长挑水经过，看到裴元庆冲过来。因为平时总有知青出来喝止，所以他也没当回事，继续往前走。偏巧那一刻知青们都在屋里打牌，没人拦着裴元庆，结果它真冲到了村长身边。等村长发觉不妙，转身逃窜，已经晚矣，到底被裴元庆在腿肚子上咬了一口。幸亏有知青听到村长惨叫，赶紧出来撵走了裴元庆，事情才没闹得更大。村长当时是连说没关系，但知青们过意不去，下次回城的时候还是凑钱给村长带了好几包面条。
面条这事可能得稍微解释两句。南方不产麦子，山村里没见过面条。知青们从城里带了面条去，有村民们过来玩，看到了觉得很稀罕，尝一口更觉得是人间美味，后来就有村民拿自己榨的花生油来换面条。花生油对于知青来说是上好烹调油。而村民也觉得面条是上好美食。以物易物，所谓双赢。
起先知青们也不知道村民换了面条会怎么用。有女知青热心，特地去到村民家里，打算教他们怎么煮食。结果去了才发现人家不用教。他们就把面条当粉丝，煮软了加些酱油辣子，翻炒一下当做菜来下饭。
知青们看了觉得有些好笑，但笑不出来。
这个村在当时并不算最穷，一个工分值两毛钱。最穷的那个村，一个工分是九分钱。一个男劳力一年也就1000工分左右，妇女同样出工时间，干的活并不轻，包括插秧或是收割，但工分减半。这种工分制度是明文规定，妇女们也从没觉得有啥不对。
村民平时吃的菜都是自留地里种的蔬菜。有时地里的菜接不上了，就往米饭上面洒一把葱花，再淋一些酱油，一顿饭就这么解决，过大节的时候才会沾一点荤腥。
所以炒面条在村民嘴里就是好菜了。
就这么着，人家还邀请那几个知青吃饭。知青们陪着吃了几口——不吃是不行的，若是有人推辞，村民的劝说工作能坚持一个通宵。吃完告辞回家，给大家说了这事。后来大家有机会回城，不管自己吃不吃面条，只要米面指标还有富余（那时候买这个需要粮票），都会尽量带几包回来给村民。人家当然也不会白要，都是用花生油换，但这么着他们就很开心了。
接着说裴元庆。裴元庆有一种神秘的辨别能力，即使是从没见过的人，它也能看出（更可能是嗅出）这人是知青还是农民。
我们常带它下地干活，有时去得很远，都到了邻村的边上了。倘若碰上所有知青全都离开，比如挑着割下的稻子回村了，而裴元庆一时贪玩没跟着回去，这时地里就只剩下当地村民，但它不会跟着村民跑。村民叫它它都不理。
有一回正好邻村的知青也到这片地方干活，裴元庆抬头看看，再过去嗅一嗅，就认同了这帮知青，跟着他们到处走，直到本村的知青出现，它才屁颠屁颠的跑回来跟着我们。
其实下地干活时，知青穿着跟本地农民一模一样。不相识的人，一眼看去真分不出是知青是村民。但裴元庆一点问题没有。它一嗅就知道谁是谁。
更神的是它对潜在危险的灵敏嗅觉。发狗瘟那年，疫情有点严重，于是公社领导按官府办事风格，做了个一刀切的决定，要各村把所有的狗只全部杀灭。我们村里的民兵有两把冲锋枪。民兵队长带着一帮民兵挨家挨户搜寻，看到狗就拿冲锋枪扫。
知青听到消息，知道这事没人能拦得住，但也没人愿意看着裴元庆就这么给杀了。大家紧急商议了几分钟，还没想出办法，就看到民兵队长带着人朝这边走过来了。
陈宜章惶急之下指着山坡后面对裴元庆大叫一声：“裴元庆，快跑！”
说也奇怪，平时你让裴元庆跑，它多半懒得理你。除非你扔个东西逗它，它若是兴致好，或许会去追回来。其他时候它都是懒洋洋地趴着。但那回裴元庆只冲那帮拿枪的人看了一眼，立刻就明白苗头不对，嗖的一下窜上山头消失在树林里。民兵队长带人追上去，却寻不到半点踪迹。
知青们想说服队长就这么这算了。但队长很认真，说这是上级命令。俺拿了枪就是军人，军纪不能违抗的，于是每天傍晚收工之后就带着人在山上找，找了两个星期，死活找不到裴元庆。
后来狗瘟过去，公社领导大概看着整理效果不错，政绩方面压力不大，就撤销了那个绝杀令。
民兵队长也不是歹人，听到命令后就来告诉知青，说上面通知改了，不用杀狗。我不知道你们把裴元庆藏哪儿，反正现在是可以放它出来了。
其实知青没藏裴元庆。知青自己都不知道裴元庆现在是死是活。陈宜章专门到公社去了一趟，打听得真切，杀狗令确实是撤销了，知青们立即上山，散开到各处叫裴元庆的名字。不到十分钟就看到裴元庆从树林里跑出来了。瘦了不少，但还是很精神。大家带它到河边洗了个澡，回家吃了几天好的，裴元庆又恢复了原来的风貌。
狗瘟没放倒它，打狗队也没奈何得了它。知青拍着它的脑袋，赞它果然不负裴元庆的名字。
裴元庆晃了晃耳朵，神情淡定的看着远山，仿佛并不把这当好大一件事。
1978年，河北一个农民正用破旧的水瓢舀水，旁边的文物专家看到水瓢上刻着字，他顿时大惊：“老人家！你这水瓢哪里来的？”
1978年时，天津博博物馆的专家下乡征集文物，因为天气炎热，带的水很快就喝完了。在路过一户人家时，专家敲门想讨些水喝。
开门的是一个老人家，就在老人为他舀水时，专家发现了水瓢的特别之处，上面竟然刻着字，于是问老人从哪里得来的。
老人家一脸不在意地说：“前些年从地里挖出来的。”
一听是从地里挖出来的，专家更加激动了：从地里挖出来的文物可不少啊，说不定这件也是。
专家连水都顾不上喝，赶紧拉着老人家坐下，并提出要看看老人手里的水瓢。一番把玩后，专家确信，这是一件历史悠久的文物。于是，他好奇地询问老人具体是怎么发现的。
老人见专家焦急的模样，连忙把刚舀的水递给他喝：“你先喝点水，别着急。”
等专家喝完水，老人才缓缓地说道：“这个水瓢我已经用了不少年了，我算算啊，有15年了，那就是1963年挖到的。
当时我在地里干活，挖着挖着，突然锄头碰到了东西，我就把这个东西挖了出来。接着带回家用水洗干净，发现是青铜的，长得像勺子一样，上面还刻着字，一看就知道有些年份了。
当时我老婆就说可能是文物，建议我找个人看看。我也找了几个人看，还差点将这水瓢卖了。“
听到这里，专家紧张地问道：“为什么没卖呢？”
老人说：“当时我找了村里几个念过书的人看，他们表示也从没见过这东西。后来，我就带着这东西来到了废品站，可是老板给的价格太低，我就没卖了，又将它带回了家。
正好当时我家的水瓢破了，就用它当水瓢，十几年了，到现在也没坏，还真耐用。”
专家说：“老人家，你这水瓢确实是个文物，不过它具体的来历我暂时还没法断定，需要带回博物馆里和其他同事们一起看看。我今天身上带的钱不多，这样吧，在鉴定后，我会给你申请奖金，你看怎么样？”
老人摆摆手说：“这东西放在我手里也没啥用，你研究下，我也想知道它到底是什么，是文物我就上交给国家了。至于钱不钱的，我也不在意。“
专家欣喜若狂，向老人连忙道谢，随后带着水瓢回了博物馆。刚到博物馆，他就把同事们叫来：“看看！我今天在乡下发现一个好东西。”
随后，他从包里把水瓢拿出来，同事们都争相把玩，一边称赞。
经过测量，这件水瓢高4.5厘米，口径9.2厘米，全长16厘米，容积为200毫升，重达321.3克。
很快，专家们也发现了水瓢外壁上刻的铭文，4行22个字：上林共（供）府，初元三年受琅琊。容一升，重斤二两，工师骈造。
从这些字，就可以判断出水瓢的用途和来历了，它是一件量具。
上林是秦汉时的宫苑， 供府是供应谷物的府仓。初元三年，即公元前46年，正处于汉元帝时期。受琅琊指的是接受琅琊郡贡献，工师是造器者，骈是其私名，也就是说这是一个叫骈的人制造的。
容一升，重斤二两，前面是容积，后面是自重。
从这里可以判断出：在古代时，这铜勺并不是当水瓢用的，而是一种量具。
汉时的一升到底相当于现在多少容积呢？
经过测量，就是200毫升。
而在量具上刻制造者的名字，其实是为了方便追责。刻上制造者的名字，万一出事了，很快就能找到责任人，这种制度也一直延续了很多年。
比如在明朝时，朱元璋命人修建城墙，墙体上用的砖头都是从外地烧制好运过来的。为了防止官员偷工减料，从中牟取利益，于是朱元璋下令，从管理者到烧制每一块砖头的工人名字都要刻上砖头上。
这么严格的制度下，大家自然不敢马虎，也有效地防止了豆腐渣工程的出现。
值得一提的是，除了本身的价值外，量具上的铭文也十分优美，称得上是佳作了。根据铭文的内容，专家们将这件量具命名为“西汉上林共府铜升”。
从铭文和做工，我们能看出古人严谨的工作态度。铭文虽然只有短短22个字，信息量却不少，也因为这些铭文，它被评为了国家一级文物。
为了表彰老人主动上交文物的无私精神，博物馆奖励了他8元现金和一份荣誉证书。
#这就是中国风##出道吧新星#
1978年时，天津博博物馆的专家下乡征集文物，因为天气炎热，带的水很快就喝完了。在路过一户人家时，专家敲门想讨些水喝。
开门的是一个老人家，就在老人为他舀水时，专家发现了水瓢的特别之处，上面竟然刻着字，于是问老人从哪里得来的。
老人家一脸不在意地说：“前些年从地里挖出来的。”
一听是从地里挖出来的，专家更加激动了：从地里挖出来的文物可不少啊，说不定这件也是。
专家连水都顾不上喝，赶紧拉着老人家坐下，并提出要看看老人手里的水瓢。一番把玩后，专家确信，这是一件历史悠久的文物。于是，他好奇地询问老人具体是怎么发现的。
老人见专家焦急的模样，连忙把刚舀的水递给他喝：“你先喝点水，别着急。”
等专家喝完水，老人才缓缓地说道：“这个水瓢我已经用了不少年了，我算算啊，有15年了，那就是1963年挖到的。
当时我在地里干活，挖着挖着，突然锄头碰到了东西，我就把这个东西挖了出来。接着带回家用水洗干净，发现是青铜的，长得像勺子一样，上面还刻着字，一看就知道有些年份了。
当时我老婆就说可能是文物，建议我找个人看看。我也找了几个人看，还差点将这水瓢卖了。“
听到这里，专家紧张地问道：“为什么没卖呢？”
老人说：“当时我找了村里几个念过书的人看，他们表示也从没见过这东西。后来，我就带着这东西来到了废品站，可是老板给的价格太低，我就没卖了，又将它带回了家。
正好当时我家的水瓢破了，就用它当水瓢，十几年了，到现在也没坏，还真耐用。”
专家说：“老人家，你这水瓢确实是个文物，不过它具体的来历我暂时还没法断定，需要带回博物馆里和其他同事们一起看看。我今天身上带的钱不多，这样吧，在鉴定后，我会给你申请奖金，你看怎么样？”
老人摆摆手说：“这东西放在我手里也没啥用，你研究下，我也想知道它到底是什么，是文物我就上交给国家了。至于钱不钱的，我也不在意。“
专家欣喜若狂，向老人连忙道谢，随后带着水瓢回了博物馆。刚到博物馆，他就把同事们叫来：“看看！我今天在乡下发现一个好东西。”
随后，他从包里把水瓢拿出来，同事们都争相把玩，一边称赞。
经过测量，这件水瓢高4.5厘米，口径9.2厘米，全长16厘米，容积为200毫升，重达321.3克。
很快，专家们也发现了水瓢外壁上刻的铭文，4行22个字：上林共（供）府，初元三年受琅琊。容一升，重斤二两，工师骈造。
从这些字，就可以判断出水瓢的用途和来历了，它是一件量具。
上林是秦汉时的宫苑， 供府是供应谷物的府仓。初元三年，即公元前46年，正处于汉元帝时期。受琅琊指的是接受琅琊郡贡献，工师是造器者，骈是其私名，也就是说这是一个叫骈的人制造的。
容一升，重斤二两，前面是容积，后面是自重。
从这里可以判断出：在古代时，这铜勺并不是当水瓢用的，而是一种量具。
汉时的一升到底相当于现在多少容积呢？
经过测量，就是200毫升。
而在量具上刻制造者的名字，其实是为了方便追责。刻上制造者的名字，万一出事了，很快就能找到责任人，这种制度也一直延续了很多年。
比如在明朝时，朱元璋命人修建城墙，墙体上用的砖头都是从外地烧制好运过来的。为了防止官员偷工减料，从中牟取利益，于是朱元璋下令，从管理者到烧制每一块砖头的工人名字都要刻上砖头上。
这么严格的制度下，大家自然不敢马虎，也有效地防止了豆腐渣工程的出现。
值得一提的是，除了本身的价值外，量具上的铭文也十分优美，称得上是佳作了。根据铭文的内容，专家们将这件量具命名为“西汉上林共府铜升”。
从铭文和做工，我们能看出古人严谨的工作态度。铭文虽然只有短短22个字，信息量却不少，也因为这些铭文，它被评为了国家一级文物。
为了表彰老人主动上交文物的无私精神，博物馆奖励了他8元现金和一份荣誉证书。
#这就是中国风##出道吧新星#
2022.06.06
今天的经历算是“遭遇吧”[允悲]
不得不感叹到了这个年龄，身体都由不得自己。
人家都说“三十而立”，我咋觉得我33这个年龄，能被一阵空调就送走。[笑cry]
因为白天下乡谈事情，吹了一个下午的空调，返程的时候本来就会晕车的我，就有些许不舒服。期间同事停了好几次车，让我下车缓解。
再然后就到了后面的狂吐不止，再到后面的急性肠胃炎打吊瓶？
我想知道，空调吹多了会胃不舒服吗？
今天的经历算是“遭遇吧”[允悲]
不得不感叹到了这个年龄，身体都由不得自己。
人家都说“三十而立”，我咋觉得我33这个年龄，能被一阵空调就送走。[笑cry]
因为白天下乡谈事情，吹了一个下午的空调，返程的时候本来就会晕车的我，就有些许不舒服。期间同事停了好几次车，让我下车缓解。
再然后就到了后面的狂吐不止，再到后面的急性肠胃炎打吊瓶？
我想知道，空调吹多了会胃不舒服吗？
✋热门推荐