唯识学所谈的是什么？简要地说：唯识学所谈就是人的心识（也称心灵），它把人的心识分成八大识；也就是说把人的心灵分成八个不同的结构，这八个结构分别为——眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识八大心识。前五识比较容易了解，也就是我们身体中的五种感觉器官，而第六识，意识，即是我们平常可思考、可判断、可分析的指挥中心，它接受前五识所输入的资讯做判别、研判、分析、运算后而决定行动，这就是意识。
第七识——末那识。就是一个执着于自我的识体，它的作用是恒审思量，它会执着于第八识——阿赖耶识里所见到、所听到的，它会以为是「我」，产生我执。所以末那识又名「我爱执识」：意即它执着于第八识一切法的种子都视为「我」。
第八识——阿赖耶识，是什么？阿赖耶梵文名为 Alaya， 是「藏」「库藏」储存之意，故又名「藏识」。这第八识——阿赖耶识有如电脑的记忆库一样，会储存所有资料包括过去生中所有善、恶、业力的资料。它是一切业力寄托的所在，也是前七识的根本，无论人我所赖以生存的世界全是由它变现而有的。所以前七识所输入于阿赖耶识中的各种资料，犹如种子一样储存于内。就像电脑记忆库中的档案资料一样，只要条件符合，资料随时可以提出。
所以问题来了，阿赖耶识所储存的资料我们称为种子，又称识种。而第七识末那识，会把这些种子执着为我，误以为是自
我的实体。无论这些种子是好、是坏、善或恶，都会当成我，因此造成人常有非理性行为产生，坚持错的即是对的，如同色盲之人坚持红的就是绿的一样无法判别，人的生活行为常被这些误认的种子及心识所影响，而且还不自知，这个道理如同电脑里的病毒一样无法判断病毒，只要符合
某种情况电脑会误认这些病毒为正常资料，并呈现出来导致电脑当机毁坏。而人的心灵也有相同的机制，只要符合某些条件，其心灵也会叫出那些影响人的种子来，然后让这个人陷入非理性的状态。由此可见心灵是如何影响一个人的行为。
然而从另一方面来看，其实我们都活在心识所创化呈现的世界里，这宇宙万物都是心识所执的假象，任何一个物质当你不断切割细分之后，你会发现其实是空无。当今的量子物理已经证实这些观点。所以如果能透过唯识学的观念，彻底觉知任何物质的示现，都是我们心识所执、所缘的假象，你就能开始主导自己的生活，成为命运的导演，去导出自己理想的未来。
#治愈系##抑郁症##心理##心理学##佛学文化#
第七识——末那识。就是一个执着于自我的识体，它的作用是恒审思量，它会执着于第八识——阿赖耶识里所见到、所听到的，它会以为是「我」，产生我执。所以末那识又名「我爱执识」：意即它执着于第八识一切法的种子都视为「我」。
第八识——阿赖耶识，是什么？阿赖耶梵文名为 Alaya， 是「藏」「库藏」储存之意，故又名「藏识」。这第八识——阿赖耶识有如电脑的记忆库一样，会储存所有资料包括过去生中所有善、恶、业力的资料。它是一切业力寄托的所在，也是前七识的根本，无论人我所赖以生存的世界全是由它变现而有的。所以前七识所输入于阿赖耶识中的各种资料，犹如种子一样储存于内。就像电脑记忆库中的档案资料一样，只要条件符合，资料随时可以提出。
所以问题来了，阿赖耶识所储存的资料我们称为种子，又称识种。而第七识末那识，会把这些种子执着为我，误以为是自
我的实体。无论这些种子是好、是坏、善或恶，都会当成我，因此造成人常有非理性行为产生，坚持错的即是对的，如同色盲之人坚持红的就是绿的一样无法判别，人的生活行为常被这些误认的种子及心识所影响，而且还不自知，这个道理如同电脑里的病毒一样无法判断病毒，只要符合
某种情况电脑会误认这些病毒为正常资料，并呈现出来导致电脑当机毁坏。而人的心灵也有相同的机制，只要符合某些条件，其心灵也会叫出那些影响人的种子来，然后让这个人陷入非理性的状态。由此可见心灵是如何影响一个人的行为。
然而从另一方面来看，其实我们都活在心识所创化呈现的世界里，这宇宙万物都是心识所执的假象，任何一个物质当你不断切割细分之后，你会发现其实是空无。当今的量子物理已经证实这些观点。所以如果能透过唯识学的观念，彻底觉知任何物质的示现，都是我们心识所执、所缘的假象，你就能开始主导自己的生活，成为命运的导演，去导出自己理想的未来。
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为什么善良的人一生痛苦、磨难很多？恶人却活得好好的呢？
我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。
所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”
我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；
社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。
可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”
师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”
“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”
“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”
师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。
如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世都能够不离善法，速疾断除内心的一切恶！不贪婪，不憎恨，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒！保护身心健康，使自己没有痛苦，没有烦恼，身心安宁，自在！
修一切善行，孝敬父母，吃素，种善因必得善果！
我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。
所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”
我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；
社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。
可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”
师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”
“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”
“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”
师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。
如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世都能够不离善法，速疾断除内心的一切恶！不贪婪，不憎恨，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒！保护身心健康，使自己没有痛苦，没有烦恼，身心安宁，自在！
修一切善行，孝敬父母，吃素，种善因必得善果！
1.记住，永远别向后看，眼睛是长在前面的。
2.今朝我嫁，未敢自专。四时八节，不断香烟。告知神明，万望垂怜。男婚女嫁，理之自然。有吉有庆，夫妇双全。无灾无难，永保百年。如鱼似水，胜蜜糖甜。
3.这世间万物，并不是事事都能如你所愿。
4.与人相守几十年，终究还是要看看，最低处的那儿，能不能忍得下去。
5. 咱们活这一辈子，总不能在这院子里头，绕弯打转的吧。我将来，还可以攒很多的钱，多宽心，闲了便去游山玩水击球垂钓，双陆拆白。总是有许多法子解闷的，日子自然过得畅快，若为了在男人面前争一口饭吃，反倒把自己变成面目可憎的疯婆子，这一生多不划算啊!
6.凡事，最好也不要太指望人，大家都有各自的难处。实在要指望，也不能太多太深，指望越多，难免会有些失望，失望一多，就生怨怼，怨怼一生，仇恨就起，这日子就难过了。
7.既然走了这条路，再怎么怨也没用，难道就不走了吗？就算我不想走也有人推着我走。既如此，还不如笑着走，怎么都是一辈子。
2.今朝我嫁，未敢自专。四时八节，不断香烟。告知神明，万望垂怜。男婚女嫁，理之自然。有吉有庆，夫妇双全。无灾无难，永保百年。如鱼似水，胜蜜糖甜。
3.这世间万物，并不是事事都能如你所愿。
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5. 咱们活这一辈子，总不能在这院子里头，绕弯打转的吧。我将来，还可以攒很多的钱，多宽心，闲了便去游山玩水击球垂钓，双陆拆白。总是有许多法子解闷的，日子自然过得畅快，若为了在男人面前争一口饭吃，反倒把自己变成面目可憎的疯婆子，这一生多不划算啊!
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