#觉悟本心[超话]# 《大乘妙法莲华经》讲记
化城喻品第七
1— 5
1.佛告诸比丘，乃往过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，名大通智胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。其国名好城，劫名大相。诸比丘，彼佛灭度已来，甚大久远。
2.譬如三千大千世界所有地种，假使有人磨以为墨，过于东方千国土乃下一点，大如微尘；又过千国土复下一点，如是展转尽地种墨，于汝等意云何？是诸国土，若算师、若算师弟子，能得边际知其数不？不也，世尊。诸比丘，是人所经国土，若点不点，尽抹为尘，一尘一劫。彼佛灭度已来，复过是数无量无边百千万亿阿僧祇劫。我以如来知见力故，观彼久远，犹若今日。
3.大通智胜如来：「大」是表我们的本来面目，就是「一心三藏」；
「通」是表它的特征，圆融、圆满、圆通；「智」是指它的妙用，它的报身功德；「智」就是「一切种智」，既包括根本智，又包括方便智；方便智由根本智而启用，所以当下就是根本智；「胜」是形容「大通智」的殊胜无比。如来等十号是通号。
4.其国名好（hào）城：「好」是指「欲如意」；「欲」就是欲望，表智慧达到自在、圆满、如意，也就是一切的行持已经能够变成自然流露；「城」是「涅槃城」。劫名大相：「好城」是在这个年代的特点，就是正法气氛非常殊胜，叫「大相」。
5.诸比丘，彼佛灭度已来，甚大久远，譬如三千大千世界所有地种，假使有人磨以为墨，过于东方千国土乃下一点，大如微尘；又过千国土复下一点，如是展转，尽地种墨。于汝等意云何？是诸国土，若算师、若算师弟子，能得边际，知其数不：
《大乘妙法莲华经》讲记
化城喻品第七
6— 10
6.这段经文非常重要。佛在《法华经》里，往往把一个事情的大、多、长，用尘点劫来计算。这个时间有多长，这个数量有多大，并不重要，关键的是我们要用这种办法来「随文入观」，不知不觉会拓宽心量。然后你听经闻法容易明白，更容易开智慧，你待人接物，更加宽宏。
7.「三千大千世界」就是一个娑婆世界，把它所有的日月星辰、树木华草、风云雨雾，全部粉碎磨为微尘。用微尘干什么呢？从这里往东方做标记，过一千个娑婆世界作为下一个点，然后再每隔一千个娑婆世界再下一点。把这么多微尘数全部做标记做完了。然后你再算这么多娑婆世界的数量，能不能算清楚？好好想一想。
8.诸比丘，是人所经国土，若点不点，尽抹为尘，一尘一劫：这里是第二个数字。也就是已经作标记的，比如说有一个三千世界作标记，就有九百九十九个三千世界没有作标记；把作标记的与没有作标记的三千世界统统再把它化为微尘，这是第二个层次；
9.第三个层次，一个微尘代表一个大劫——一个大劫少说五十二亿年，多说百亿、千亿、万亿年；「彼佛灭度已来，复过是数无量无边百千万亿阿僧祇劫」，这是第四个层次，大通智胜佛灭度以来是上面的数字的无量无边百千万亿阿僧祇劫之倍数，阿僧祇是一百多位的大数字，你说大通智胜佛灭度以来有多长时间了？是不是很殊胜呐？
10.更殊胜的是，这么长的时间——我以如来知见力故，观彼久远，犹若今日——当下这一念就观到，这是从时间上来讲。既然有时间，能不能离开空间？也就是这么长的历史，就必然伴随无量的空间和万法，就是当下这一念，当下这一处。虽然看不到，但我们从那个时候起，有没有谁离开过啊？而且在大通智胜佛之前，从无始劫，我们有没有离开过这个世界啊？谁都没有啊！就这一点，我们足以观照一下我是谁。难道你就是张老汉的儿子吗？难道你就是你姥姥的外甥女吗？是不是要从这种心态里解放出来？
https://t.cn/RO7ys5I
化城喻品第七
1— 5
1.佛告诸比丘，乃往过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，名大通智胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。其国名好城，劫名大相。诸比丘，彼佛灭度已来，甚大久远。
2.譬如三千大千世界所有地种，假使有人磨以为墨，过于东方千国土乃下一点，大如微尘；又过千国土复下一点，如是展转尽地种墨，于汝等意云何？是诸国土，若算师、若算师弟子，能得边际知其数不？不也，世尊。诸比丘，是人所经国土，若点不点，尽抹为尘，一尘一劫。彼佛灭度已来，复过是数无量无边百千万亿阿僧祇劫。我以如来知见力故，观彼久远，犹若今日。
3.大通智胜如来：「大」是表我们的本来面目，就是「一心三藏」；
「通」是表它的特征，圆融、圆满、圆通；「智」是指它的妙用，它的报身功德；「智」就是「一切种智」，既包括根本智，又包括方便智；方便智由根本智而启用，所以当下就是根本智；「胜」是形容「大通智」的殊胜无比。如来等十号是通号。
4.其国名好（hào）城：「好」是指「欲如意」；「欲」就是欲望，表智慧达到自在、圆满、如意，也就是一切的行持已经能够变成自然流露；「城」是「涅槃城」。劫名大相：「好城」是在这个年代的特点，就是正法气氛非常殊胜，叫「大相」。
5.诸比丘，彼佛灭度已来，甚大久远，譬如三千大千世界所有地种，假使有人磨以为墨，过于东方千国土乃下一点，大如微尘；又过千国土复下一点，如是展转，尽地种墨。于汝等意云何？是诸国土，若算师、若算师弟子，能得边际，知其数不：
《大乘妙法莲华经》讲记
化城喻品第七
6— 10
6.这段经文非常重要。佛在《法华经》里，往往把一个事情的大、多、长，用尘点劫来计算。这个时间有多长，这个数量有多大，并不重要，关键的是我们要用这种办法来「随文入观」，不知不觉会拓宽心量。然后你听经闻法容易明白，更容易开智慧，你待人接物，更加宽宏。
7.「三千大千世界」就是一个娑婆世界，把它所有的日月星辰、树木华草、风云雨雾，全部粉碎磨为微尘。用微尘干什么呢？从这里往东方做标记，过一千个娑婆世界作为下一个点，然后再每隔一千个娑婆世界再下一点。把这么多微尘数全部做标记做完了。然后你再算这么多娑婆世界的数量，能不能算清楚？好好想一想。
8.诸比丘，是人所经国土，若点不点，尽抹为尘，一尘一劫：这里是第二个数字。也就是已经作标记的，比如说有一个三千世界作标记，就有九百九十九个三千世界没有作标记；把作标记的与没有作标记的三千世界统统再把它化为微尘，这是第二个层次；
9.第三个层次，一个微尘代表一个大劫——一个大劫少说五十二亿年，多说百亿、千亿、万亿年；「彼佛灭度已来，复过是数无量无边百千万亿阿僧祇劫」，这是第四个层次，大通智胜佛灭度以来是上面的数字的无量无边百千万亿阿僧祇劫之倍数，阿僧祇是一百多位的大数字，你说大通智胜佛灭度以来有多长时间了？是不是很殊胜呐？
10.更殊胜的是，这么长的时间——我以如来知见力故，观彼久远，犹若今日——当下这一念就观到，这是从时间上来讲。既然有时间，能不能离开空间？也就是这么长的历史，就必然伴随无量的空间和万法，就是当下这一念，当下这一处。虽然看不到，但我们从那个时候起，有没有谁离开过啊？而且在大通智胜佛之前，从无始劫，我们有没有离开过这个世界啊？谁都没有啊！就这一点，我们足以观照一下我是谁。难道你就是张老汉的儿子吗？难道你就是你姥姥的外甥女吗？是不是要从这种心态里解放出来？
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大家真的不用问我我的漫画有没有小说，在哪儿能看了……
如果有地方看的话，我肯定广而告之让你们支持的……
●巨巨没有小说，也暂时没有写成小说的计划。
●成精写完了，但是一两年内不会发表(准确地说不会超过漫画进度
●朕也的脚本虽然写的是半成品小说，但是转成小说给大家阅读还需要进一步润色，目前没有发表计划，也还没谈出版方
总而言之都是以漫画更新为主
如果看我微博发过一些开头和片段，我也是随手发发，没有更新规律，不会超过漫画进度
如果有地方看的话，我肯定广而告之让你们支持的……
●巨巨没有小说，也暂时没有写成小说的计划。
●成精写完了，但是一两年内不会发表(准确地说不会超过漫画进度
●朕也的脚本虽然写的是半成品小说，但是转成小说给大家阅读还需要进一步润色，目前没有发表计划，也还没谈出版方
总而言之都是以漫画更新为主
如果看我微博发过一些开头和片段，我也是随手发发，没有更新规律，不会超过漫画进度
#陈情令#
青山不改，绿水长流
这个剧也太好哭了叭
真的很喜欢这种调调
对于好看的剧总是后知后觉
差不多有七八年没有看过国剧了吧
嫌国剧太长太无聊不想看
上上周开始悄咪咪的看了一集之后
就停不下来了
50集算什么
陈情令太火了都火到了泰国
经常有学生问我有没有看过
今天之后
老师要挺直腰板告诉他们
我看过！
不仅看过我还要开始强制安利了！
青山不改，绿水长流
这个剧也太好哭了叭
真的很喜欢这种调调
对于好看的剧总是后知后觉
差不多有七八年没有看过国剧了吧
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上上周开始悄咪咪的看了一集之后
就停不下来了
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经常有学生问我有没有看过
今天之后
老师要挺直腰板告诉他们
我看过！
不仅看过我还要开始强制安利了！
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