为什么都说知易行难？道理都懂，但是就是很难做到知行合一。
我们要把知行合一的问题拔高些，在股市里你如果想认知和行动一致，那就要戒骄戒躁，把心放平和，抛掉我们佛教里说的“贪嗔痴恨爱恶欲”。“贪”会让你吃大亏，上当受骗；“嗔”会让你容易被外界影响；“痴”会让你执着于坚持单一认知，钻牛角尖；“爱”和“恨”会让你无法理性思考，做出客观的决策；“恶”会让你有偏见；“欲”会让你永远得不到满足，反而前功尽弃。
这些都是人性的局限，而我们要摒弃这些局限，不给自己设限，这样你才会有无限可能。 https://t.cn/z8LdMVo

有铁粉留言，为什么手上有5g,很简单，高科技里面芯片兑现大幅上涨，软件也拉升过了，最弱的就是这个，前面一直在说什么股票没有涨，没有启动之前，就多看一些股票，仓位应该加重这些股票，相反大幅拉升的我就要逐步落袋为安，这就是节奏，这就是知行合一。这种操作和思路非常简单，做起来就是两个字，完美！当所有人不去看的时候，我就去买，当你看不上的时候，怀疑的时候，没有上涨的时候我就加大仓位，当大家都去看的时候，我就把钱转到卡里[偷乐][偷乐][偷乐][偷乐]不碰了[偷乐]

【“万物一体之仁”是当今最迫切需要的】

“万物一体之仁”是王阳明心学思想心即理、知行合一、致良知升华到的最高境界，是中国儒家思想追求的最高目标。“万物一体之仁”最关键的就在于一个“仁”字，孔子提出的“五常”：“仁、义、礼、智、信”，就把“仁”放在了首位。“仁”是孔子的核心思想，孔子说“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”用今天的话来说，就是克制约束自己，心存良知发扬正能量，共同让社会和谐、天下太平、人民幸福。孔子把“仁”提高到了人类社会最高的道德原则、道德标准、道德规范和道德境界，要求不仅对个人要有“仁爱”，而且对社会、对世界也要有“仁爱”。无论对于个人之间、组织之间乃至国与国之间，“仁”强调的是平等相待、和睦相处、共存共荣，这恰恰与西方推崇的弱肉强食、良知缺失、道德沦丧的“丛林法则”正好相反。

王阳明在《拔本塞源论》中说到：“夫圣人之心，以天地万物为一体，其视天下之人，无外内远近，凡有血气，皆其昆弟赤子之亲，莫不欲安全而教养之，以遂其万物一体之念。天下之人心，其始亦非有异于圣人也，……圣人有忧之，是以推其天地万物一体之仁以教化天下，使之皆有以克其私、去其蔽，以复其心体之同然。”王阳明又在《答聂文蔚》中说到：“夫人者，天地之心，天地万物本吾一体者也。……视人犹己，视国犹家，而以天地万物为一体，求天下无治不可得矣。”

王阳明在自己的名篇《大学问》中说得更透彻：“大人者，以天地万物为一体者也，其视天下犹一家，中国犹一人焉。若夫间形骸而分尔我者，小人矣。大人之能以天地万物为一体也，非意之也，其心之仁本若是，其与天地万物而为一也。……小人之心既已分隔隘陋矣，而其一体之仁犹能不昧若此者，是其未动于欲，而未蔽于私之时也。及其动于欲，蔽于私，而利害相攻，忿怒相激，则将戕物圮类，无所不为，其甚至有骨肉相残者，而一体之仁亡矣。”这段话的后面就是对今天西方“丛林法则”的刻画：都是为了不断膨胀的欲望，都是为了一己之私，到处掠夺，到处树敌，到处破坏他人家园，到处残害同类，到处无恶不作，甚至骨肉兄弟都要相残，这难道不是与“万物一体之仁”背道而驰吗？！

王阳明接着说：“明明德者，立其天地万物一体之体也。亲民者，达其天地万物一体之用也。故明明德必在于亲民，而亲民乃所以明其明德也。……君臣也，夫妇也，朋友也，以至于山川鬼神鸟兽草木也，莫不实有以亲之，以达吾一体之仁，然后吾之明德始无不明，而真能以天地万物为一体矣。夫是之谓明明德于天下，是之谓家齐国治而天下平，是之谓尽性。”所以，今天中国倡导的“人类命运共同体”就是为了“天地万物一体之仁”。
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