【随笔|新世代剪影与文化硝烟】岁月不是杀猪刀,而是裁纸刀,把我的人生裁成上下卷。前半生经历风风雨雨,已凝结为一代人的集体记忆;后半生登上晃荡跳板,命运扁舟一解缆,昔日故事就被橹声摇碎了。
年近不惑始去国,在我前半生的阅读和想象中,美洲新大陆俨然奇瑰传说。人类各部为追梦聚拢于此,共同建构一个多种族多元文化的新家。我本以为这座华厦已经美轮美奂,落脚才知道,它还在基建施工之中。https://t.cn/A66g6jJ1
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唐寿春三峰山道树传
释道树。姓闻氏。唐州人也。少以辩智沉静虚豁。耽嗜经籍曾无少懈。其为人也贞固足以干事。隐括足以矫时。偶遇僧敦喻。遂誓出尘。自慨年近不惑求法淹迟。礼本部明月山大光院惠文为授业。登即剃染。二年受具。乃观方向道。天台南岳无所不游。后回东洛遇秀宗裔如芙蓉开通达安静。至寿州三峰结茅而居。常有野人服色朴素言谈异常。于言笑之外化作佛形仙形菩萨罗汉。或放神光或呈声响。如是涉一十年。学侣睹之不测端绪。后皆寂尔。树告众曰。野人作多色伎俩眩惑于人。只消老僧不见不闻。伊伎俩有穷。吾不见不闻无尽。所谓作伪心劳而日拙。其自知之。卷羞怀拙而去追无眹迹矣。树于宝历初年示疾而终。报龄九十二。
系曰。大钧播物物类纷错。穷数达变因形移易者。谓之化谓之幻。知幻化之不异生也。始穷幻化矣。吾与汝俱幻也推之于实则幻化或虚置之于虚则幻化时实。实虚理齐。不自我之先后欤。体道无心物我均矣。故佛言。凡所见相唯所见心。又云。若见诸相非相则见如来。树师有焉。
《宋高僧传》卷第九
寿州道树禅师,唐州人也。姓闻氏。幼探经籍,年将五十,因遇高僧诱谕,遂誓出家,礼本部明月山慧文为师。师耻乎年长,求法淹迟,励志游方,无所不至。后归东洛,遇秀禅师,言下知微。乃卜寿州三峰山,结茅而居。常有野人,服色素朴,言谭诡异,于言笑外化作佛形及菩萨、罗汉、天仙等形,或放神光,或呈声响。师之学徒睹之,皆不能测。如此涉十年,后寂无形影。师告众曰:“野人作多色伎俩,眩惑于人。只消老僧不见不闻,伊伎俩有穷,吾不见不闻无尽。”唐宝历元年,示疾而终。 https://t.cn/R2WxpeZ
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释道树。姓闻氏。唐州人也。少以辩智沉静虚豁。耽嗜经籍曾无少懈。其为人也贞固足以干事。隐括足以矫时。偶遇僧敦喻。遂誓出尘。自慨年近不惑求法淹迟。礼本部明月山大光院惠文为授业。登即剃染。二年受具。乃观方向道。天台南岳无所不游。后回东洛遇秀宗裔如芙蓉开通达安静。至寿州三峰结茅而居。常有野人服色朴素言谈异常。于言笑之外化作佛形仙形菩萨罗汉。或放神光或呈声响。如是涉一十年。学侣睹之不测端绪。后皆寂尔。树告众曰。野人作多色伎俩眩惑于人。只消老僧不见不闻。伊伎俩有穷。吾不见不闻无尽。所谓作伪心劳而日拙。其自知之。卷羞怀拙而去追无眹迹矣。树于宝历初年示疾而终。报龄九十二。
系曰。大钧播物物类纷错。穷数达变因形移易者。谓之化谓之幻。知幻化之不异生也。始穷幻化矣。吾与汝俱幻也推之于实则幻化或虚置之于虚则幻化时实。实虚理齐。不自我之先后欤。体道无心物我均矣。故佛言。凡所见相唯所见心。又云。若见诸相非相则见如来。树师有焉。
《宋高僧传》卷第九
寿州道树禅师,唐州人也。姓闻氏。幼探经籍,年将五十,因遇高僧诱谕,遂誓出家,礼本部明月山慧文为师。师耻乎年长,求法淹迟,励志游方,无所不至。后归东洛,遇秀禅师,言下知微。乃卜寿州三峰山,结茅而居。常有野人,服色素朴,言谭诡异,于言笑外化作佛形及菩萨、罗汉、天仙等形,或放神光,或呈声响。师之学徒睹之,皆不能测。如此涉十年,后寂无形影。师告众曰:“野人作多色伎俩,眩惑于人。只消老僧不见不闻,伊伎俩有穷,吾不见不闻无尽。”唐宝历元年,示疾而终。 https://t.cn/R2WxpeZ
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连续2天收视率前3,刘诗诗倪妮新剧凭什么能登上央视?2020年,以女性为主要视角的电视剧《二十不惑》和《三十而已》都获得了相当可观的关注度和讨论度。2月28日,改编自亦舒同名小说的电视剧《流金岁月》在央视8套开播。播出后,该剧连续2天收视率就挤进黄金时段前三。这部剧是以两位85花刘诗诗和倪妮组成的“双生花”为主要叙述对象,讲述了由她们俩分别饰演的蒋南孙和朱锁锁历经生活和工作的酸甜苦辣,并一路相互扶持和共同成长的故事。再加上2020年改编的电视剧,如《鹿鼎记》《情深缘起》都惨遭翻车。因此,这部剧也受到了许多人的关注和期待,那它凭什么能被央视 选中呢?
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