时光，淡淡相宜。人心，远近相安。流年，长短皆逝。浮生，往来皆客 ——《小窗幽记》 这世界不会被那些作恶多端的人毁灭，而是冷眼旁观、选择保持缄默的人有时候觉得，生活就像陀螺一样，转来转去，有时候会发现又转到了原点——《你好，旧时光》 八月长安不慕世间风物情长，不争凡尘冷暖朝夕，不惧人生悲喜消磨——《你是锦瑟 我为流年》 白落梅假如我们分手的话，绝不是出于我的意思，要知道，树是不愿离开花的，是花离开树 ——《基督山伯爵》大仲马内敛的深情，掌握太好的分寸，在旁人看来都是深不可测的冷漠吧逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却自己以为得意。不得意怎么样？人生是苦多乐少 ——《呼兰河传》 萧红无人问津的日子里我在努力世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活 ——《米开朗琪罗》 罗曼·罗兰
今天是佛陀涅槃日，请让我们念三遍“佛陀最后的遗教”来忆念佛陀。。。
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道： “佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
“第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
“第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依甚么而安住呢？
“第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌的回答道：“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
“你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！“我现在答复你们的四个问题，你们好好的记着：
“第一、你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
“第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
“第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
“第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
“阿难！ 你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
佛陀的话，听得阿难和大家更感动！更伤心！
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。这以后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人，正当阿难侍奉着佛陀，阿难一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃。”须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到佛世难遇，正法难闻，请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决！”这时候，阿难是再三的辞谢，须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面。”
阿难没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的问道：
“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以甚么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢？”
佛陀欢喜微笑着回答道：
“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答，世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。
“须跋陀罗！观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言。
“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家，三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。
“须跋陀罗！从我成道的时候起，这个世间上才真正的有沙门；我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得解脱，佛陀才真正是一切智慧之源。”
须跋陀罗听闻佛陀的真理之音，心中的迷雾顿时开朗，当即证得阿罗汉果，他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并就在佛陀身旁先入涅槃，大家见了都很感动。
佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条的现象。
佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗教：
“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。
“诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。
“诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。
“诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。
“诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。
“诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪嗔之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。
“诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。
“诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。
“诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。
“诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？
“诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。
你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。
“诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三摩地。
“诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。
“诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅槃，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。”
夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：
“佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。”
佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅槃的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道： “佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
“第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
“第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依甚么而安住呢？
“第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌的回答道：“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
“你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！“我现在答复你们的四个问题，你们好好的记着：
“第一、你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
“第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
“第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
“第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
“阿难！ 你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
佛陀的话，听得阿难和大家更感动！更伤心！
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。这以后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人，正当阿难侍奉着佛陀，阿难一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃。”须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到佛世难遇，正法难闻，请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决！”这时候，阿难是再三的辞谢，须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面。”
阿难没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的问道：
“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以甚么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢？”
佛陀欢喜微笑着回答道：
“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答，世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。
“须跋陀罗！观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言。
“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家，三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。
“须跋陀罗！从我成道的时候起，这个世间上才真正的有沙门；我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得解脱，佛陀才真正是一切智慧之源。”
须跋陀罗听闻佛陀的真理之音，心中的迷雾顿时开朗，当即证得阿罗汉果，他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并就在佛陀身旁先入涅槃，大家见了都很感动。
佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条的现象。
佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗教：
“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。
“诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。
“诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。
“诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。
“诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。
“诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪嗔之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。
“诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。
“诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。
“诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。
“诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？
“诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。
你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。
“诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三摩地。
“诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。
“诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅槃，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。”
夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：
“佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。”
佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅槃的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。
《假如王一博穿越成百里二郎》17:
高秉烛去鸢飞的私宅搞事去了，王一博则带着月华君去了联昉的浮屠据点。刚到了法善寺后殿，月华君在殿前拜殿，王一博慢慢蹓跶着往大殿里走，没走几步迎面就见白檀君走了出来。
上次见面白檀君在公子楚面前没能给百里二郎好看，此刻见着面，白檀君冷笑着就挥拳向他打来。王一博正要迈步进殿，被白檀君欺身上前，迎面一拳，忙撤步后退，脚下被门槛绊了一下，踉跄着退后几步才站稳。
“白檀！郎君不在你又胡闹！”韩执事在殿内没喊住，白檀君跳出殿门又是一拳打向百里二郎的面门。王一博忙抬起双手遮挡，月华君此时赶了过来，抬腿踢开白檀君的拳头，挡在了百里二郎面前：“内卫月华君在此！何人敢在佛寺撒野？”
白檀君打量了一下月华君，瞪了站在月华君身后的百里二郎一眼：“躲在女人后面算什么本事？”王一博不理她，却指着她对月华君说：“她这是看不起女人？”白檀君大怒：“我何时说过看不起女人？”月华君也瞪了二郎一眼，却仍是挡在他前面没有多言。
韩执事这时才追了出来，向百里二郎叉手行礼：“百里二郎莫怪，咱们还是进殿再谈。”王一博对韩执事还是客气的，也叉手还礼，掸了掸衣襟上根本看不到的灰尘，跟着韩执事迈步往殿内走，看都没看白檀君一眼，白檀君尚不服气的上前一步，却被月华君伸手挡住，月华君也跟在二郎身后进去。白檀君气地跺了跺脚，咬牙切齿地跟了进去。
“联昉内鬼一事，我想这样布局。”王一博从月华君誊抄的假账本中抽出两页递给韩执事，“请韩执事拿这两页密文账册回联昉万象殿，假意召集间风破解，并通过联昉的渠道约我们明日仍在法善寺见面，再取账本另外的部分……”
韩执事接过账册：“那内鬼为何会在意这账册？莫非这账册也与奁山铜有关？”王一博摇头：“应该是内鬼在意奁山相关的消息，所以韩执事你就要让他认为你手中账册与奁山铜有关！联昉是圣人耳目，岂能太过老实？”韩执事了然一笑：“让百里二郎见笑了，是我处事刻板了。”
白檀君在一旁替韩执事不服，呛声道：“不是韩执事刻板，是某些人太过奸猾狡黠！”王一博自然不理会她的讥讽，又接着说：“若联昉内鬼就出自万象殿，得知部分账册落入联昉手中，此人定会设法用他的方式传信出去，联络人来拦截于你。万象殿向外传信都有留档，以前是内鬼在暗算计你们，这一次却是设个圈套给他，以有心算无心，内鬼必可浮出水面。”
韩执事拍手而赞：“不愧是百里二郎，心思巧妙！如此一来，明日是那个善巧借用联昉传信法善寺相关，那个善巧就有内鬼的嫌疑了！”王一博点了点头，想了想又说：“联昉来自当年的酷吏，虽被公子楚接手却经营时日不久，春秋道布局久矣，内鬼……保不齐不止一个两个，韩执事可以此事为契机，顺藤摸瓜，仔细地排查一遍。”
“你一个未加入联昉的外人，凭什么对联昉指手画脚？照你这么说，莫非我们联昉无好人了？”白檀君就见不得百里二郎一副联昉主人的姿态。月华君早就看这个有点张扬跋扈的白檀君不顺眼，此刻不由嘲讽：“联昉乃圣人耳目，必须肃清，你对二郎协助联昉查内鬼一事屡加干涉，莫非，你是心虚？内鬼就是你白檀君？”
王一博拍手叫好：“好！说的好！月华君，君子所见略同！”
白檀君气急之下又要抽刀：“百里弘毅！别以为你有了帮手我就不敢动你！”韩执事忙拦住她：“白檀，你明知郎君信任百里二郎，何苦屡次跟他呛声？咱们不都是为了联昉能早日肃清吗？”
白檀君仍是气鼓鼓的，但也不得不承认她家郎君多次说过信任百里弘毅，且常赞此人有才，可白檀君心中不服，韩执事跟随郎君多年勤恳踏实，她安白檀更是对郎君忠心耿耿，可郎君偏只对百里弘毅另眼相看！一个要靠女人保护的白脸书生，也未见有什么过人之处……
“既然百里二郎都安排妥当了，那我这就回联昉布局，明日未时三刻，我在此恭候，咱们见机行事！”韩执事见白檀君不在多言，就跟百里二郎告辞。
眼见韩执事带着白檀君往殿外走去，王一博忽然喊住韩执事：“韩执事，此事你别出面，换白檀君去布局，明日也让白檀君前来。”韩执事与白檀君对视一眼，开口问道：“百里二郎这是为何？”
“明日恐怕会有杀手来夺账本，韩执事看起来不太能打，还是让白檀君会一会春秋道杀手。而且，此举也洗脱一下白檀君像是内鬼的嫌疑。”王一博挑了挑眉，眉眼之间尽是笑意，但是看在白檀君眼里，就手痒的恨不得想按在地上打一顿才解气！
韩执事自动忽略了百里二郎最后一句话：“多谢百里二郎提醒，既然如此，回去之后这一切就交与白檀君去做，我们先告辞了！”说罢，带着白檀君离去。
“圣人，外面传回密报，百里二郎似乎在帮联昉肃清内鬼……”内舍人杨焕跟圣人禀报。
“联昉啊早该肃清了，东川王这个公子楚，行事瞻前顾后的，难以成事……”圣人眼睛都没睁开，捻着佛珠徐徐说道。杨焕轻声道：“东川王掣肘太多，并非不肯替圣人尽心尽力。”
“掣肘？再看看吧……”圣人低声自语，“若百里二郎……那么朕……也不是不可……”
杨焕极力想听清圣人在说什么，却无论如何也没听清……
高秉烛去鸢飞的私宅搞事去了，王一博则带着月华君去了联昉的浮屠据点。刚到了法善寺后殿，月华君在殿前拜殿，王一博慢慢蹓跶着往大殿里走，没走几步迎面就见白檀君走了出来。
上次见面白檀君在公子楚面前没能给百里二郎好看，此刻见着面，白檀君冷笑着就挥拳向他打来。王一博正要迈步进殿，被白檀君欺身上前，迎面一拳，忙撤步后退，脚下被门槛绊了一下，踉跄着退后几步才站稳。
“白檀！郎君不在你又胡闹！”韩执事在殿内没喊住，白檀君跳出殿门又是一拳打向百里二郎的面门。王一博忙抬起双手遮挡，月华君此时赶了过来，抬腿踢开白檀君的拳头，挡在了百里二郎面前：“内卫月华君在此！何人敢在佛寺撒野？”
白檀君打量了一下月华君，瞪了站在月华君身后的百里二郎一眼：“躲在女人后面算什么本事？”王一博不理她，却指着她对月华君说：“她这是看不起女人？”白檀君大怒：“我何时说过看不起女人？”月华君也瞪了二郎一眼，却仍是挡在他前面没有多言。
韩执事这时才追了出来，向百里二郎叉手行礼：“百里二郎莫怪，咱们还是进殿再谈。”王一博对韩执事还是客气的，也叉手还礼，掸了掸衣襟上根本看不到的灰尘，跟着韩执事迈步往殿内走，看都没看白檀君一眼，白檀君尚不服气的上前一步，却被月华君伸手挡住，月华君也跟在二郎身后进去。白檀君气地跺了跺脚，咬牙切齿地跟了进去。
“联昉内鬼一事，我想这样布局。”王一博从月华君誊抄的假账本中抽出两页递给韩执事，“请韩执事拿这两页密文账册回联昉万象殿，假意召集间风破解，并通过联昉的渠道约我们明日仍在法善寺见面，再取账本另外的部分……”
韩执事接过账册：“那内鬼为何会在意这账册？莫非这账册也与奁山铜有关？”王一博摇头：“应该是内鬼在意奁山相关的消息，所以韩执事你就要让他认为你手中账册与奁山铜有关！联昉是圣人耳目，岂能太过老实？”韩执事了然一笑：“让百里二郎见笑了，是我处事刻板了。”
白檀君在一旁替韩执事不服，呛声道：“不是韩执事刻板，是某些人太过奸猾狡黠！”王一博自然不理会她的讥讽，又接着说：“若联昉内鬼就出自万象殿，得知部分账册落入联昉手中，此人定会设法用他的方式传信出去，联络人来拦截于你。万象殿向外传信都有留档，以前是内鬼在暗算计你们，这一次却是设个圈套给他，以有心算无心，内鬼必可浮出水面。”
韩执事拍手而赞：“不愧是百里二郎，心思巧妙！如此一来，明日是那个善巧借用联昉传信法善寺相关，那个善巧就有内鬼的嫌疑了！”王一博点了点头，想了想又说：“联昉来自当年的酷吏，虽被公子楚接手却经营时日不久，春秋道布局久矣，内鬼……保不齐不止一个两个，韩执事可以此事为契机，顺藤摸瓜，仔细地排查一遍。”
“你一个未加入联昉的外人，凭什么对联昉指手画脚？照你这么说，莫非我们联昉无好人了？”白檀君就见不得百里二郎一副联昉主人的姿态。月华君早就看这个有点张扬跋扈的白檀君不顺眼，此刻不由嘲讽：“联昉乃圣人耳目，必须肃清，你对二郎协助联昉查内鬼一事屡加干涉，莫非，你是心虚？内鬼就是你白檀君？”
王一博拍手叫好：“好！说的好！月华君，君子所见略同！”
白檀君气急之下又要抽刀：“百里弘毅！别以为你有了帮手我就不敢动你！”韩执事忙拦住她：“白檀，你明知郎君信任百里二郎，何苦屡次跟他呛声？咱们不都是为了联昉能早日肃清吗？”
白檀君仍是气鼓鼓的，但也不得不承认她家郎君多次说过信任百里弘毅，且常赞此人有才，可白檀君心中不服，韩执事跟随郎君多年勤恳踏实，她安白檀更是对郎君忠心耿耿，可郎君偏只对百里弘毅另眼相看！一个要靠女人保护的白脸书生，也未见有什么过人之处……
“既然百里二郎都安排妥当了，那我这就回联昉布局，明日未时三刻，我在此恭候，咱们见机行事！”韩执事见白檀君不在多言，就跟百里二郎告辞。
眼见韩执事带着白檀君往殿外走去，王一博忽然喊住韩执事：“韩执事，此事你别出面，换白檀君去布局，明日也让白檀君前来。”韩执事与白檀君对视一眼，开口问道：“百里二郎这是为何？”
“明日恐怕会有杀手来夺账本，韩执事看起来不太能打，还是让白檀君会一会春秋道杀手。而且，此举也洗脱一下白檀君像是内鬼的嫌疑。”王一博挑了挑眉，眉眼之间尽是笑意，但是看在白檀君眼里，就手痒的恨不得想按在地上打一顿才解气！
韩执事自动忽略了百里二郎最后一句话：“多谢百里二郎提醒，既然如此，回去之后这一切就交与白檀君去做，我们先告辞了！”说罢，带着白檀君离去。
“圣人，外面传回密报，百里二郎似乎在帮联昉肃清内鬼……”内舍人杨焕跟圣人禀报。
“联昉啊早该肃清了，东川王这个公子楚，行事瞻前顾后的，难以成事……”圣人眼睛都没睁开，捻着佛珠徐徐说道。杨焕轻声道：“东川王掣肘太多，并非不肯替圣人尽心尽力。”
“掣肘？再看看吧……”圣人低声自语，“若百里二郎……那么朕……也不是不可……”
杨焕极力想听清圣人在说什么，却无论如何也没听清……
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