战术胜利与战略布局

对于巴希尔二世,人们很容易去回顾他的战绩,但是如果不把几十年后帝国的衰亡联系起来看,我们就会看不清历史的脉络。首先我们看北线,是否要如此彻底的打垮和征服保加利亚是有疑问的,当时第二保加利亚王国确实扩张地很猛,对帝国也构成了很大的威胁,不狠狠打击一下是不行的,但在将其完全吞并后,就需要由帝国自己来独自面对来自北方的游牧民族以及欧洲Christ 教军事力量的冲击,并非全都是好处。不过当然,和下面将要论述的其它问题相比,这确实不算太大的事,东线才是真正反映了战略决策对国防安全影响的范本。巴希尔二世在晚年动用帝国力量肢解并部分吞并亚美尼亚是典型的一招臭棋,在分析罗马帝国的军事战略时,提到过利用缓冲国增强边界防线抵御强大敌人的问题,而这个问题的产生是因为同样一片地区、同样多的一批人民,到底是作为大帝国的一个边境行省还是作为一个独立的国家,其军事能力是不同的。一个独立国家会以高得多的效率来使用资源增强自己的军力,并且会以积极的态度来反击外敌。因此帝国周边存在一些并不是那么恭顺的中小势力并不完全是坏事,只要这些势力不会强大到威胁自身安全,帝国就要学会和他们共存而不是整天琢磨要把对方赶尽杀绝,因为很可能在更远方有更加强大和野蛮的敌人。巴希尔二世在部分吞并了亚美尼亚后,不知出于什么原因并没有着力去加强这个地区的管理和军事防御体系的重塑,而是放任这个地区长期处于混乱和虚弱状态中,结果使得东部边境表面上边界线往东推进了,但实际的防御能力却大大下降。

在这里不得不再次提出那个问题:并不是打个胜仗消灭一个邻国就是对本国有益的煌煌武功,有时候也许一仗都不打,让邻国好好的立在那里就是最好的结果。比如唐玄宗曾利用军事打击和内部瓦解摧毁了和唐帝国有所交恶的突骑施,而这个突骑施曾经是大唐在中亚地区打击阿拉伯帝国入侵、压制各种反叛势力的代理人,虽然它肯定也有自己的野心和桀骜不驯的地方,但是在摧毁了它之后,阿拉伯人北上侵入河间地的通道就被打开,唐朝不得不面对要么放弃葱岭以西的统治,要么自己直接插手的两难选择,一开始唐帝国选择的是后者,其加强了安西节度使和北庭节度使的兵力,最终不可避免地和阿拉伯帝国正面相撞,然后就发生了中国人都很熟悉的、发生在公元751年的阿拉伯联军击败唐军的怛罗斯之战。

很多人没意识到的是,巴希尔二世其实是运气很好的,他在位时期,北方的保加利亚王国已经不如其第一王朝时那样强大,神圣罗马帝国等欧洲势力的压力暂时也没那么大,而阿拉伯世界因为分裂为若干个大小势力,其军事威胁也大大减小了,之前的尼基弗鲁斯二世和约翰一世已经收复了小亚细亚原先丢失的地区并打下了安条克等叙利亚北部地区,同时小亚细亚军区制的成熟和大军事贵族势力的稳固,都让这个方向的防御并不存在根本性的弱点。

在这种情况下,只要保持自己内部的稳定,并有效削弱保加利亚人的势力,帝国的安全还是很有保障的。巴希尔二世应该做的就是像屋大维那样,为帝国划出一条成本最低而又最容易组织防御的边界线,任何试图攫取额外的领土和财富的行动都很可能是徒劳无益乃至危险的。这个问题在历史上早有范例,如雄才大略的图拉真皇帝一生最大的两件军功都是越出了屋大维所划出的帝国边界,其一是击败帕提亚帝国并征服了两河流域直达波斯湾,但几乎就在几年之后罗马就不得不退出了这些新征服的领土回到其传统边界线,而其二就是征服了现在罗马尼亚地区的达契亚,这里好一些,罗马人统治了一个半世纪,但是随着边境压力的增大也不得不撤出并退回到多瑙河以南。

而巴希尔二世在历史中的做法则等于将东部的大门敞开,然后就坐下来休息并祈祷没有强敌到来,但可惜历史从不配合人们的一厢情愿,具有强大军事组织和技能并信仰了Islam 教的突厥人很快取代了阿拉伯人在军事上的位置,构成了新一波凶猛的军事扩张浪潮,他们到来后轻松穿透了亚美尼亚人的地区并越过罗斯山脉冲进小亚细亚,对帝国安全构成致命威胁。

内部机制的失灵

外部战略没有处理好还是可以补救的,但拜占庭偏偏在内部也在衰败中,巴希尔二世的几十年对内铁腕统治固然建立了稳固的统治权力,但其打击削弱军事贵族的政策无疑削弱了帝国内部的军事能力。当然,这不全是他个人的错误导致的,如前所述,巴希尔二世是经过十几年的反复平叛才踩着东部军事贵族的尸体坐稳了皇位,这就使得他一方面对这些军事贵族从骨子里不信任,其次他也第一次获得了可以压制这个势力的能力,因此他执政时期内的一个主旋律就是压制和削弱这些军事贵族,将土地和农兵从他们手里夺走,表面上还给农民,但实际上大量资源最终流入了新贵族和大地主手里。而我们都很清楚,一个依靠高素质农民的帝国如果出现了大规模的土地兼并,农民普遍被依附于大地主,那么这个帝国的高素质兵源就会枯竭,军事能力就会衰败,中国是如此,拜占庭也逃脱不了这个命运。巴希尔二世在位时十分依赖以北欧瓦兰吉卫队为代表的雇佣军,这在某种程度上也改变了帝国军队的生态,短期内似乎拜占庭在对外战争中依旧威风不减,但实际的防御能力是缓慢而持续的下降的。

而更可笑的是,巴希尔二世在私生活的态度也加速了帝国力量的瓦解,他做了60多年的皇帝,可是和中国那些皇帝儿孙多到老皇帝记不清儿孙不同,他一辈子也没有留下一个子嗣,于是最终是他的弟弟也就是君士坦丁八世接班,这倒是有点像卡斯特罗的做派,但可想而知他的弟弟也不会年轻,而且他这个弟弟虽然比他的绝户头做派好一点,但也只是有3个女儿,于是为了避免将来女婿掌权作乱,就索性将女儿赶去修道院一直不嫁。至于他自己则完全不像巴希尔二世那样铁腕勤政,而是任由权力被君士坦丁堡的官僚贵族掌控,自己忙着饮酒作乐,于是在他死后,在复杂的权力博弈争斗中,他的两个女儿佐伊和狄奥多拉先后成为帝国的女皇,但是这期间帝国的权力中枢陷入了长期的混乱,从而把可能的军政调整机会给错失。这种混乱甚至在马其顿王朝结束后也依旧在延续,因此当塞尔柱突厥人的大军出现在东部领土内时,帝国的应对能力已经大不如前,曼齐刻尔特战役看似偶然,但背后诸多必然是不能忽视的。尤其要注意的是,一个具有强大内在力量的国家是可以承受一次惨重失败的,如罗马共和国时期曾承受过坎尼那样的惨败,然后依旧可以反推迦太基。归根结底,曼齐刻尔特不过是拜占庭在11世纪中持续的衰败结果的一次集中展示。

说回到巴希尔二世,2012年华尔街曾经搞过一个颇具娱乐意味的全世界历史上最富有人物的评选,这位巴希尔二世荣登第二位,依靠不断的没收土地和垄断贸易,其个人财产换算到现在不少于2000亿美元,其个人小金库之大,在他的继任者期间被拿出来花掉竟然会影响到整个帝国的币值稳定。其实关于这方面,经济学家会站出来有话说,当社会财富被大规模收集起来藏到库房,对整个经济是有很强的负面作用的,因为大量的财富不参与到流通,就会导致社会经济运行的萎缩,比如隋文帝杨坚这个人就是个敛财好手,他在位期间在洛阳等地建造的规模宏大的粮仓存的粮食历经隋末唐初的战乱甚至到唐朝都没吃完。但是杨坚至少是给国家在敛财,巴希尔二世这种对小金库的执着就看不出对社会经济有什么好处了。

总之拜占庭帝国在巴希尔二世时不管是对外战争的胜利还是领土的扩张都看似达到了一个顶峰,但这却是一个留给后人的大坑,哪怕之后最终拨乱反正试图中兴的曼努埃尔王朝不乏能力出众、试图力挽狂澜的帝王,但是帝国的危机已经太深,而外部的敌人也越来越强大,这些都让拜占庭帝国无可避免地迎来它的黄昏--西面的威尼斯海上贸易强权不断侵蚀拜占庭的利益,甚至左右了十字军对拜占庭的侵略,而突厥人逐渐吞噬掉了整个小亚细亚地区,拜占庭失去了主要的军区和产马地,再也难以组建强大的军队,哪怕塞尔柱突厥人的国家衰亡后,继之而起的奥斯曼突厥帝国却更加强大,并最终在1453年攻克了君士坦丁堡,并改名为伊斯坦布尔,奥斯曼帝国最后则演化为我们现在熟知的土耳其。

有时候不免遐想一下,假如1071年拜占庭或者准确地说是罗马帝国顶住了突厥人的浪潮,那么它也许真的可以坚持到现在,在近代民族意识觉醒后,最终演化为一个叫罗马共和国的、历史可以追溯到公元前7世纪的国家,那样的话我们就将面对一个延续了2700年的国家,那种感觉也许会十分奇妙。

算不算是神偷
​对于外婆那么喜爱钱,一个劲儿拼命挣钱的劲头我十分震惊:为了进货可以一天不吃喝,只给我买一个包子,上厕所也是两个人就着一张纸。这一切的省吃俭用都是为了那些钱。于是钱在我心里开始慢慢地变得有了莫名的魔力。
​一开始我就趁她数钱的时候问她要,她问我要干嘛,我说想买快餐面,她顺手抓了一包,立刻手上就出现了一袋,小时候人人渴望着住在充满了零食的小卖部,地位其实如此地幸福,但是当时却真就没有意识到。
​我陷入了没有钱的困扰中。有天早上上学前,我看着外婆非常专注正与顾客聊天,我斜眼望着四周,发现了一瞬间时间的空隙,立刻从抽屉里抽出了一元。当有了钱了,塞在身上哪儿哪儿都不自在,心里没有半点喜悦,开始陷入恐惧与内疚起来。
但是在这个时间的空隙里,发现这个过程是一种紧张的体验,约摸着有一丁点儿小刺激,俗话说有第一次就会有第二次。估计是十多次了,十几张一元摞一起挺厚,于是我开始找机会,托人去商店的时候换成整十元。
​托的人就是邻居小阿姐,姐姐并没有多问,就着买面顺道换了张整票子给我。
​回家路上,我们依然在一起走成一队,嘻嘻哈哈地在田坎间搬地板果子,到了小河边再搬树莓。
​几个人围成圈再分一分战利品,我也将快餐面再分分,路上的红蜻蜓在晚霞里飞舞着,我们一路蹦蹦跳跳着回家,好不快活。
​第一件事就是趁机藏钱,并暗暗发誓,钱真是个麻烦,拥有了也像是怀抱了个空,没得意思。从此以后要金盆洗手,再也不偷了。
命运的门实在很奇巧,就算是内心止住了,最终这件事情还是被另一件事情给引了出来。

中国国家博物馆藏《黄庭坚行书青衣江题名卷》(墨迹本)(上)

本卷有外签“黄文节公《梵志诗》后题真迹。定海方氏旧雨楼藏。上虞罗振玉(一八六六—一九四〇)题”,卷尾亦有罗氏跋:“平生所见黄文节公真迹此为第一。辛未(一九三一)四月上虞罗振玉观于方氏旧雨楼。”乃知是方若(一八六九—一九五五)旧藏。卷前有原签“黄山谷擘窠书《梵志诗》后题名记。神品真迹”,不知何人书。

虽然题签称本卷为“《梵志诗》后题”,但据著录可知,卷前佚失的是《懒残和尚歌》,而非《梵志诗》,即作者为唐天宝、乾元年间明瓒和尚,而非唐初的梵志和尚。今依黄庭坚(一〇四五—一一〇五)题句内容称本卷为《青衣江题名卷》或《牛口庄题名卷》。现在可见的较早(晚明)著录中,并无误称其为“梵志诗”者,而是笼统题作“法语”:张丑《真迹日录》中记为“黄山谷真迹”,并录卷尾项元汴(一五二五—一五九〇)题识“宋黄文节公庭坚正书《法语》真迹”;郁逢庆《郁氏书画题跋记》记为“宋黄文节公正书《法语》真迹”;汪砢玉《珊瑚网》则称“黄涪翁正书《法语》真迹”。三种著录细节有所出入,《真迹日录》的记载最为详细:

黄山谷真迹(四百二十一字)

钤印:“退密”“王孙”(半印莫辨)“六艺之圃”“项子京家珍藏”“项氏子京”“御府”(半印)“神品”“赵”“唐伯虎”“野所”“来衡斋”“槜李”“项元汴印”“墨林秘玩”“士奇之印”。

兀然无事无改换,无事何须论一段。直心无散乱,他事不须断。过去已过去,未来何用算。兀然无一事,何曾有人唤,向外觅工夫,总是痴顽汉。粮不畜一粒,逢饭但知。世间多事人,相趁浑不反,我不乐生天,亦不爱福田。饥来一钵饭,困来展脚眠。愚人以为笑,智者谓之然。非愚亦非智,不是玄中玄。要去如是去,要住如是住。身披一破衲,脚著娘生袴。多言复多语,由来反相误。若欲度众生,无过且自度。莫漫求真佛,真佛不可见。妙性及灵台,何曾受熏炼。心是无事心,面是娘生面。劫石可动摇,个中无改变。无事何须读文字,削除人我本,冥合个中意。种种劳筋骨,不如林下睡兀兀。举头见日出,乞饭从头。将功用功,辗转冥蒙。取即不得,不取自通。吾有一言,绝虑忘缘。巧说不得,只用心传。更有一语,无过直与。细极豪末,大无方所。本自圆成,不劳机杼。世事悠悠,不如山丘。青云蔽日,碧涧常秋。山云当幕,夜月为钩。卧藤萝下,块石枕头。不朝天子,岂羡王侯。生死无虑,更复何忧。水月无形,我常只宁。万法皆尔,本自无生。兀然无事坐,春来草自青。

钤印:“日华”(日华者,后元东淮俞日华也)“三槐之裔”“神奇”“秘府”“内殿珍玩”“凤形小印”“子京珍秘”“子京父印”“子孙世昌”“居隐放言”“神品”“寄敖”“墨林生”“世外法宝”“西畴耕耦”“桃花源里人家”“槜李项氏士家宝玩”“墨林项季子章”。#艺术聚焦##黄庭坚#

(来源:国博君)


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