#清冥道[超话]# 常有信众因为种种不顺而来庙里请道长做法事，每每问及做什么法事的，老道长都会首推《北斗经》。《北斗经》，全称《太上玄灵北斗本命延生真经》。念《北斗经》，传统称之为“拜斗”，即要求如法如仪虔诚朝拜“北斗真君”。“拜斗”，可消灾、解厄、延寿。经文中说，人们“于三元、八节、本命生辰、北斗下日，严置坛场，转经斋醮，依仪行道，其福无边。”《北斗经》你熟悉吗，参加过拜斗法会吗？北斗七元君的名号还记得吗？

问：师父，我有个问题，就是我打坐的时候，刚刚您说的知道，因为我知道我自己会起妄念，看到这个东西跟起妄念这个东西是两个，好像有一个我，看到我在起妄念，好像是个旁观者，是另外一个人，好像人是分开的。这两个是不是也不相干？
达空法师：其实两个都不是我，只是一个是知道，一个是妄念。看到的这个，明白的这个，就是我们所讲的一念不生、了了分明，只是知道，是第七识。妄念是第六意识，妄念后还有一个叫第七识，也叫恒审思量，也就是原始的我执。
继续看，继续看，哪一天把它看破了，就是打破我执了。就是说你看住一念不生、了了分明了，很明白，知道自己只是知道，你会把这个当做我。如果你不把这个当做我，那它就是一个妙用，就是一个智慧；把它当做我了，就是我执。
你说不相干，也是脱不开的，你说脱开了，也是脱不开的。但是感觉上面是这样的，在过程当中是觉得这样，我知道是知道，妄想是妄想，好像是两个，让你感觉上面好像就是两个。但知道起妄念的这个知道，它不起妄念，它只是负责知道而已。一旦你起了妄念了，有概念了，其实已经起妄念了，只是用这种模式去思维另外一种模式，其实还是在妄念；但是知道的本身，它不起妄念，它的思维是很快，它只是负责知道的，它不起任何妄念。
老道看到这里，就觉得这就是本命元辰了，然后他就安住在这里，就能修行成仙了。这是一个很好的入门方法，在这里入门是最直接的，禅宗看话头就从这里开始。能看到一念不生了了分明了，就有禅宗的基础，就能看话头，就能入门；但是走不到这里的，没有参禅的根基。因为走不到这里的人，他只能从妄念当中下手，在妄念当中下手的话，你持咒念佛更直接。
要参破，把这个了了分明再参破了，那你就能明心见性了。但是如果参不破，就还是在我执上面做功夫。不过也不能急，你老是盯着它，家贼盯久了，就成了你的家人了，熟悉了，你就知道怎么运用它了。看来大家还是有用功的，不是得过且过，没有用功的话，是走不到这一步的。
 

#道教经典# 常有信众因为种种不顺而来庙里请道长做法事，每每问及做什么法事的，老道长都会首推《北斗经》。《北斗经》，全称《太上玄灵北斗本命延生真经》。念《北斗经》，传统称之为“拜斗”，即要求如法如仪虔诚朝拜“北斗真君”。“拜斗”，可消灾、解厄、延寿。经文中说，人们“于三元、八节、本命生辰、北斗下日，严置坛场，转经斋醮，依仪行道，其福无边。”《北斗经》你熟悉吗，参加过拜斗法会吗？北斗七元君的名号还记得吗？