#贺峻霖[超话]# 贺峻霖果然是会让人永远让快乐的小爱神[抱一抱]
对于告别十七岁的贺峻霖虽然心里偶尔会有些酸涩，可是看到这么多爱你的人，或是想把你介绍给更多的人认识，或是带着你的名字去做更多有意义的善事，或是大家都齐心协力给你准备生日那一天的到来。这一点酸涩好像也变得甜蜜起来。

无论如何，霖丝抓住的十七岁的小尾巴是快乐的，也许会有感慨，但我相信更多关于十八岁前夕的体验感关键词应该是【幸福】【惊喜】【感动】
看着这么多人还依旧在用力爱你，我又觉得我们值得在顶峰相见，未来一切都可期，真的好期待十八岁的贺峻霖呀！

有一次，羅侯羅跟舍利弗在王舍城乞食，路上遇到一個流氓惡漢，那個惡漢用沙投進舍利弗的鉢里，並且用棍棒打破羅侯羅的頭。羅侯羅頭上的鮮血，一滴一滴的流下來。

惡漢見了不但不知錯，還罵道：「你們這些沙門，總是以托鉢為生，滿口慈悲忍辱，我打破你的頭，看你能把我怎樣？」

十七八歲的羅侯羅，現出咬牙切齒的面容，但舍利弗安慰他道：「羅侯羅！如果是佛陀的弟子，應有忍辱的精神，心中不懷嗔恨的毒，當以慈悲憐愍眾生。

佛陀常教誡我們，有榮譽的時候，不能使心高舉；受侮辱的時候，不能使心生恨。所以，羅侯羅！壓制著憤恨的心，嚴守忍辱。

世間上
沒有比能忍辱的人更有勇氣，
天上人間，
不管多大的力量，
也不能勝過忍辱！

羅侯羅聽完師父舍利弗的開示，默默的走到水邊，水里現出他的顏面，他用手掬水洗去血跡，然後自己用布巾把傷口扎起來，見到這情形的舍利弗，心中既安慰又難過。

羅侯羅忍耐著，仍然走在舍利弗的身後，跟著托鉢乞食，在回來的途中，羅侯羅對舍利弗說道：「我想到剛才的疼痛，此刻已不把它放在心中，不過，世間有太多的惡人，到處都遍滿了可厭的事物。我不對世間生氣，只想到世間上沒有辦法的人太多。

佛陀開示我們對人、對世間要大慈大悲，但狂暴的人往往就欺侮我們；沙門比丘行忍積聚高德，而狂愚的人反而輕蔑我們，而尊敬殘酷的人。佛陀真理慈悲的教示，他們倒反而認為是臭的死屍，天降甘露給豬，豬還是愛吃臭的東西，住在臭的地方。佛陀所宣講的真理，慈悲的言教，對那些凶惡以及沒有善根的人來說，也沒有什麼效果。」

羅侯羅第一次把自己的修行，以及對世間的看法，向師父提出報告，舍利弗聽後很歡喜，把羅侯羅在路上說的話，告訴佛陀，佛陀也非常高興，稱贊羅侯羅很好，對惡人的態度，應該那樣；

對世間的看法，就是如此，佛陀又再說道：「不知道忍的人，就不能得到佛法的受用，嗔世恨人，是背法遠僧，常墮於惡道之中輪回，能忍惡行才能平安，才能消除災難之禍。

有智慧的人，能見到深遠的因果，克服嗔心，多行忍辱，佛法的精神、佛法的真義，和世俗的看法不同。

世間上認為珍貴的而佛法認為不好；佛法認為好的、對的，而世人不肯實行。忠與佞不能相容，邪的嫉正的存在，惡的不喜善的並行。貪欲的人不高興無欲之行，在這種情形下，修道者唯有忍辱，忍是助道的增上緣，可使你早證聖果；

忍像大海中的舟航，能夠度一切災難；忍是病者的良藥，可救人的生命之危。我能成就佛陀，獨步三界，受人天的敬仰，是因為我的心能夠安穩，知道忍辱德行的可貴！」

因為羅侯羅被惡人無緣無故的把頭打了出血，而他在血氣方剛的少年時代，就能像聖者一樣的忍辱，給師父很大的安慰，給佛陀很大的歡喜，並且能夠引起佛陀對忍的說法，舍利弗聽了非常感動，羅侯羅聽了含著眼淚，更感激佛陀！

[鲜花]这部经细讲一遍真的不容易，我过去从民国六十年开始，好像用了十几年的时间，也只讲了一半。

因为那个时候出国的时间太多，一年总有一半以上的时间在国外，就是断断续续，我记得好像前后有十七年，讲了一半。

那个时候没有这些科学技术设备，没有留下录音。

这一次的缘分，本来我不再想讲《华严》，因为我接触到《无量寿经》之后，梅光羲居士在序文里面说得非常详细，《无量寿经》就是中本《华严》，《阿弥陀经》就是小本《华严》，《华严经》就是大本《阿弥陀经》，一而三，三而一，所以我就想，那我一生就讲《无量寿经》好了。

所以《无量寿经》我讲了十一遍，第十一遍没有讲圆满，讲了一半，第十一遍是细讲。

这一次《华严经》是三个人启请，第一个人是北京黄念祖老居士，他老人家当面跟我讲过几次，希望我把《华严经》讲一遍。

第二个是我们台南的开心法师，这都不在了，每一次见到我都提出这么一句，你一定要把《华严经》讲一遍，以后恐怕没有人再讲了。

最后一次是我们的韩馆长往生前两天，非常恳切，希望把这部经讲一遍，留一套录相给后人做参考。

我为了安慰她，我就答应她，我说好，没有想到她真的就走了。三个人启请。

——婆婆净说[蜡烛]