辛辛苦苦的培养来了福报，就拿来花天酒地，或者享受五欲，这是很可惜的。那相同的道理，一

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吃素，不仅仅如佛教中所说，可以保护小动物的生命，而且从养生的角度而言，也可以让心情舒畅，身体轻安，促进睡眠……尤其对年轻人喜爱的美容、减肥大有帮助。所以，即使你不能长期茹素，也最好能一周吃一次，或者一个月吃几次。
生命，对任何众生来说都是最宝贵的，故不杀生真的非常重要！我们平时能吃素是最好了，即使无法完全做到，也请尽量不要点杀活物。很多年前我曾发过一个愿：宁愿生生世世变成乞丐，也不愿成为一个杀生者。记得文字是这样写的：“愿我生生世世中，宁可转生乞讨者，切莫成为屠夫等，危害有情生命者。”
————索达吉堪布

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怎样把福报留住？把福报布施给别人会不会减少？

世间人拿着手机刷屏刷屏，生命变得越来越碎片化，人就会很累，聚焦不起来。你想安身，安不下来，唯一的办法就是睡一觉。年纪轻的话，通过睡觉这种最原始的方法，会让六根安下来、寂止下来，令原神归体。但如果仅止于此，我们的生命就会陷在低效率的状态中——通过吃饭睡觉把精神养起来，然后又看手机，精神又散乱，接着又吃饭又睡觉。知道它的过患，又无法截止，陷在这样的循环中我们的生命就会失去意义。

[微风][微风][微风]什么叫福报？就是生命的意义。你的生命越有意义，你的福报就越大，越没有意义，福报就越小。

我们来到这个世界上，一切都是福报的化现。福报可以化现成三种：

第一，色身的健康。色身健康与否，或者法相庄严与否，或者是否有智慧，都是由福报决定的。

第二，吃的、用的、住的，享受的车子、房子以及外在的条件，这个也是由福报决定的。福报大，就住在好的地方，空气好、水源好、地理环境也好，这些可以说用金钱可以得到。但金钱来自福报，并没有无缘无故就发财，发财都是有因缘的。

第三，他人的尊重，以及子孙后代是否繁荣昌盛，这也是由福报决定。而不是靠着拉拢关系、阿谀奉承就可以得到他人的尊重。比如：福报容量代表一个水桶，三个大盆子。福报大的人，水桶的水是满的，那倒满三个盆子，水都是满的。

一般人的福报都有欠缺，三个盆子一般很难满。好比说，山里的农民，色身健康，也无病无恼，但衣食住行条件上就差一些。那城市里的人，衣食住行什么都方便，甚至自己有好多钱，买了车子、房子。为了赚钱，身体就很累、多病，也就是他把福报都放在车子房子这些物质。

佛教的祖师大德都提倡要珍惜福报，他们自己的吃穿住行也都很节省。这是因为福报来的不容易，而要消耗福报实在太容易了。节省，就是把自己福报省下来，用在利益众生的事情上。比如建寺造塔、供灯、挂经幡、放生、救济穷人。他们把福报不给自己享受，都分给了大家。那他得到了什么？他人的尊重，以及子孙的昌盛。

佛门弟子龙象辈出，好比近代的虚云和尚，弟子满天下；在家人子孙昌盛，好比宋代的范仲淹，还有古代的孔子，他们的子孙也是很昌盛。

《地藏经》讲的，回向给法界，或者回向给自己。就好比说，你把福报布施给别人一样的道理。把福报布施给别人，不仅不会让福报减少，相反让福报增加。祖师大德法相庄严，佛子佛孙满堂，这就是他们把福报都留给了后人。

佛陀的年代是人寿百岁，也就是作为佛陀活到一百岁是正常的。但佛陀八十岁就入涅槃了。关于这点佛陀解释，这是一切诸佛来到人间的规矩，要将自己寿命的一部分补贴给这个世界。

佛来人间不单不占便宜，还要贴补自己的福禄寿。一切诸佛都是这样。以后弥勒菩萨成佛时，人的寿命可以到八万四千岁，但弥勒佛同样会补贴这个世界，只活到八万岁。所以，我们每一个学佛的人身上，都有佛陀贴补给我们的福禄寿。

末法时代修行人都很敬佛，敬祖师，是因为后人在享受祂们的福报。那相同的道理，一个人为了众生做事情时，众生就会记住他。这个是回向的心。

再比如说，你我一辈子辛辛苦苦，就为了买一辆车，那你福报的能量，只能化成一辆车。如果为了利益众生，福报的能量就给了众生。好比修道人，他为多少众生做事，就有多少人记得他。他的福报能量是转化的更大，他的追随者和后来者就越来越多。

这个世界是不圆满的。有的人事业很顺利，求子却很困难，这时应该把福报往求子移。也就是赚的钱多拿来布施给穷人，或者供养给三宝建观音像，回向求到孩子。或者事业很顺利，身体却不健康。应该把钱多放生，多救济病人，照顾病人。也是把福报从事业移到关爱生命上。历代祖师大德都强调，不要贪图享受，是有道理的。辛辛苦苦的培养来了福报，就拿来花天酒地，或者享受五欲，这是很可惜的。

福报享受完了，就会减寿，应该拿来做一些有意义的事情，这样福报还能留得住。