钱钟书《围城》里最经典的6句话，渡了无数人
钱钟书先生的《围城》从出版到如今，已经70多年，影响了一代又一代的人。
书中的每个人物形象，虽不算完美，但却透着现实生活中大多数人的影子。
故事主角的爱恨情仇、焦灼痛苦、幸运挫折，都是我们读者的一面镜子。
日光之下无新事，世间处处是围城。
以下的6句话，无论你处在人生哪个阶段，都值得看看。
没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。
有的人死了他还活着，有的人活着他已经死了，方鸿渐三十岁以后的生活，就符合后一种。
事业上，方鸿渐自命不凡却一事无成，每份工作，都是在糊里糊涂下，就遭了嫌弃。
爱情上，他茫茫然地被动，不喜欢苏文纨，却没勇气拒绝，倾心唐晓芙，却不会争取。
朋友提醒他，孙柔嘉心机深，对他煞费苦心，他却觉得“承她瞧得起，应当珍惜她。”
最后，方鸿渐落入孙柔嘉精心编织的网中，顺水推舟结了婚，这却奠定了他们往后余生，日复一日争吵的因。
有一句话说：“生命绚烂的人，都是受到某些力量所驱使。”
而有些人，睡着和醒了，都是在无意义地游荡人间。
不知所因，不知所终，任由人世洪流裹挟着前行，最终遭受到了生活的重击。
没有梦，没有想法的一生，就无异于死的样品。
无论前方道路是平坦宽阔，还是荆棘坎坷，不浑浑噩噩，才能掌控人生。
一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。
20 岁的方鸿渐，把少年人的丰满理想和仗剑走天涯的劲，体现得淋漓尽致。
但这样的性格，保持到了三十岁，就成了一种悲哀。
明明能力不足，却狂妄地不愿承认，只一味地找理由开脱。
心高气傲、自命不凡地做一些对抗现实的傻事，偏执地想证明自己的与众不同。
最后却让自己的处境，一岁不如一岁。
一个人20岁，如果不狂，就体现不出来年轻人的志气；但到了30岁还狂，往往就要吃很多生活的苦。
滋长的青穗仰头向天，成熟的水稻弯腰向下。
人都要随着岁月，慢慢成长。
年轻的时候，意气风发是因为对未来充满希望，狂，让年轻人敢于去拼搏探索。
但随着年纪的增长，我们终要学会在阅历中，认识到自己的浅薄和不足。
知道世界之大，接受自己的平凡，踏实做事，才能在人生的处处围城中，好好生活。
时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
方鸿渐刚认识赵辛楣时，两人关系其实一般。
但当方鸿渐和前岳父闹翻，找不到工作时，赵辛楣却为他介绍了三闾大学教师一职。
方鸿渐被三闾大学解聘后，后来的工作也是赵辛楣推荐而来。
有人说：“这世上所有好的感情，都必然经得起时间的考验。”
有的朋友，会因为你的荣耀得失，来了又去。
也有的朋友，能经住岁月的沉淀，不管晴天雨天，都会在你身边。
路遥知马力，日久见人心。
时间是一把好筛子，友情中，那些眼睛看不明，耳朵听不到的本质东西，都会在时间面前显现出来。
假的，蒙尘不见，真的，光洁亮眼。
朋友好不好，时间都会证明。
老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总会发现你娶的不是原来的人，换了另外一个。
结婚是什么？
结婚是两个陌生的成年人，生活到了一起。
不管结婚时，是怀着怎样甜蜜的心情，说出“我愿意”。
婚后的生活，其实都会和想象中的有差距。
因为结婚是一瞬间，婚姻却是漫长的余生。
方鸿渐和孙柔嘉结婚前，孙柔嘉认为方鸿渐洒脱不羁，方鸿渐觉得她温柔体贴。
但这种感觉，在婚后很快就变得面目全非。
在一段关系开始的时候，激情会激发双方强烈的吸引力，彼此都会释放出自己的优点。
但随着日子中各种问题的出现，大家不可避免地会释放出自身的缺点。
曾经你侬我侬的两个人，经过婚姻中的柴米油盐、岁月里的鸡毛蒜皮，各自在对方的眼中，都不会是原来的那个人了。
不会有十全十美的恋人，也没有完美无瑕疵的婚姻。
所谓对的婚姻，不过是和已经选择的眼前人，彼此理解，隐忍，在吵吵闹闹中相扶到老。
我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。
王小波曾说：
“人生在世，会遇到一些好事，还会遇到一些坏事，好事承担得起，坏事也承受得住，就这样坦坦荡荡做个寻常人也不坏。”
未来的事情就像薛定谔的猫，没有真正发生的时候，你永远也不会知道结局。
不如保持一颗平常心，聚焦当下能做的事。
人这一生，成功失败，都可能会经历，高低起伏，都是生命的常态。
混装的巧克力，随意拿起一颗，没人知道会是什么味道。
正在做的事情，不到终尾，谁也不能预知成功失败。
人生是一场修行，它可能不会如你想的那么好，但也不会如你想的那么糟。
古人说，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
人生路上，可能阳光明媚，也可能大雨滂沱。
未来充满了不确定，保持一颗平常心，不过分期待，也不过分悲观。
坦然面对得失，好的事情，才会不期而遇。
流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
佛语说：“在世间十种恶业中，口恶是最大的恶。”
流言是写在水上的字，注定不持久，但是却裹挟着恶意，传得飞快，给当事人带来难以想象的伤害。
那些无中生有的事，大多都是从流言而来。
世上不会有完全相同的人生，生活各有各千秋，各有各的事情缘由。
不要因为不了解，就轻易的想当然。
正所谓：流言难尽，乱世如刀。
有时候，看似柔软的舌头，却可以毁了一个人的一生。
语言是这个世界上最锋利的兵器。
管好自己的嘴巴，做一个能止流言的智者，是人生很重要的一件事。
▽
有人说，《围城》是读一遍有一遍感觉的书，因为经历的越多，理解的越多。
故事也许是捏造的，但写的却是世间事实。
人生的真相，全都藏在文字背后。
读别人的故事，让我们对自己的人生，有了更多的思考。
愿看过这篇文章的你，都能在人事复杂中，一边披荆斩棘，一边打破内心的围城。
钱钟书先生的《围城》从出版到如今，已经70多年，影响了一代又一代的人。
书中的每个人物形象，虽不算完美，但却透着现实生活中大多数人的影子。
故事主角的爱恨情仇、焦灼痛苦、幸运挫折，都是我们读者的一面镜子。
日光之下无新事，世间处处是围城。
以下的6句话，无论你处在人生哪个阶段，都值得看看。
没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。
有的人死了他还活着，有的人活着他已经死了，方鸿渐三十岁以后的生活，就符合后一种。
事业上，方鸿渐自命不凡却一事无成，每份工作，都是在糊里糊涂下，就遭了嫌弃。
爱情上，他茫茫然地被动，不喜欢苏文纨，却没勇气拒绝，倾心唐晓芙，却不会争取。
朋友提醒他，孙柔嘉心机深，对他煞费苦心，他却觉得“承她瞧得起，应当珍惜她。”
最后，方鸿渐落入孙柔嘉精心编织的网中，顺水推舟结了婚，这却奠定了他们往后余生，日复一日争吵的因。
有一句话说：“生命绚烂的人，都是受到某些力量所驱使。”
而有些人，睡着和醒了，都是在无意义地游荡人间。
不知所因，不知所终，任由人世洪流裹挟着前行，最终遭受到了生活的重击。
没有梦，没有想法的一生，就无异于死的样品。
无论前方道路是平坦宽阔，还是荆棘坎坷，不浑浑噩噩，才能掌控人生。
一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。
20 岁的方鸿渐，把少年人的丰满理想和仗剑走天涯的劲，体现得淋漓尽致。
但这样的性格，保持到了三十岁，就成了一种悲哀。
明明能力不足，却狂妄地不愿承认，只一味地找理由开脱。
心高气傲、自命不凡地做一些对抗现实的傻事，偏执地想证明自己的与众不同。
最后却让自己的处境，一岁不如一岁。
一个人20岁，如果不狂，就体现不出来年轻人的志气；但到了30岁还狂，往往就要吃很多生活的苦。
滋长的青穗仰头向天，成熟的水稻弯腰向下。
人都要随着岁月，慢慢成长。
年轻的时候，意气风发是因为对未来充满希望，狂，让年轻人敢于去拼搏探索。
但随着年纪的增长，我们终要学会在阅历中，认识到自己的浅薄和不足。
知道世界之大，接受自己的平凡，踏实做事，才能在人生的处处围城中，好好生活。
时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
方鸿渐刚认识赵辛楣时，两人关系其实一般。
但当方鸿渐和前岳父闹翻，找不到工作时，赵辛楣却为他介绍了三闾大学教师一职。
方鸿渐被三闾大学解聘后，后来的工作也是赵辛楣推荐而来。
有人说：“这世上所有好的感情，都必然经得起时间的考验。”
有的朋友，会因为你的荣耀得失，来了又去。
也有的朋友，能经住岁月的沉淀，不管晴天雨天，都会在你身边。
路遥知马力，日久见人心。
时间是一把好筛子，友情中，那些眼睛看不明，耳朵听不到的本质东西，都会在时间面前显现出来。
假的，蒙尘不见，真的，光洁亮眼。
朋友好不好，时间都会证明。
老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总会发现你娶的不是原来的人，换了另外一个。
结婚是什么？
结婚是两个陌生的成年人，生活到了一起。
不管结婚时，是怀着怎样甜蜜的心情，说出“我愿意”。
婚后的生活，其实都会和想象中的有差距。
因为结婚是一瞬间，婚姻却是漫长的余生。
方鸿渐和孙柔嘉结婚前，孙柔嘉认为方鸿渐洒脱不羁，方鸿渐觉得她温柔体贴。
但这种感觉，在婚后很快就变得面目全非。
在一段关系开始的时候，激情会激发双方强烈的吸引力，彼此都会释放出自己的优点。
但随着日子中各种问题的出现，大家不可避免地会释放出自身的缺点。
曾经你侬我侬的两个人，经过婚姻中的柴米油盐、岁月里的鸡毛蒜皮，各自在对方的眼中，都不会是原来的那个人了。
不会有十全十美的恋人，也没有完美无瑕疵的婚姻。
所谓对的婚姻，不过是和已经选择的眼前人，彼此理解，隐忍，在吵吵闹闹中相扶到老。
我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。
王小波曾说：
“人生在世，会遇到一些好事，还会遇到一些坏事，好事承担得起，坏事也承受得住，就这样坦坦荡荡做个寻常人也不坏。”
未来的事情就像薛定谔的猫，没有真正发生的时候，你永远也不会知道结局。
不如保持一颗平常心，聚焦当下能做的事。
人这一生，成功失败，都可能会经历，高低起伏，都是生命的常态。
混装的巧克力，随意拿起一颗，没人知道会是什么味道。
正在做的事情，不到终尾，谁也不能预知成功失败。
人生是一场修行，它可能不会如你想的那么好，但也不会如你想的那么糟。
古人说，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
人生路上，可能阳光明媚，也可能大雨滂沱。
未来充满了不确定，保持一颗平常心，不过分期待，也不过分悲观。
坦然面对得失，好的事情，才会不期而遇。
流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
佛语说：“在世间十种恶业中，口恶是最大的恶。”
流言是写在水上的字，注定不持久，但是却裹挟着恶意，传得飞快，给当事人带来难以想象的伤害。
那些无中生有的事，大多都是从流言而来。
世上不会有完全相同的人生，生活各有各千秋，各有各的事情缘由。
不要因为不了解，就轻易的想当然。
正所谓：流言难尽，乱世如刀。
有时候，看似柔软的舌头，却可以毁了一个人的一生。
语言是这个世界上最锋利的兵器。
管好自己的嘴巴，做一个能止流言的智者，是人生很重要的一件事。
▽
有人说，《围城》是读一遍有一遍感觉的书，因为经历的越多，理解的越多。
故事也许是捏造的，但写的却是世间事实。
人生的真相，全都藏在文字背后。
读别人的故事，让我们对自己的人生，有了更多的思考。
愿看过这篇文章的你，都能在人事复杂中，一边披荆斩棘，一边打破内心的围城。
#读书##第315天##孔子传#
孔子一向是热心政治的，然而终究生不逢时。
齐景公求教于孔子，想要封地给孔子并重用他，因遭到晏婴的反对而作罢，孔子只好离开齐国。（景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！”他日又复问政於孔子，孔子曰：“政在节财。”——《史记 孔子世家》）
孔子在鲁国得到了真正从政的机会，当了中都宰，后升为司空，再至司寇，且在齐鲁间的外交会议上取得胜利，使得齐景公归还了以前侵占的鲁国的城池。却在和鲁国贵族的斗争中失势，不得已离开了鲁国。（桓子卒受齐女乐，三日不听政；郊，又不致膰俎於大夫。孔子遂行，宿乎屯。而师己送，曰：“夫子则非罪。”孔子曰：“吾歌可夫？”歌曰：“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁！”师己反，桓子曰：“孔子亦何言？”师己以实告。桓子喟然叹曰：“夫子罪我以群婢故也夫！” ——《史记 孔子世家》）
孔子欣赏蘧伯玉，来到卫国，卫灵公起先给予孔子和当初鲁国一样的俸禄，后来却听信谗言，派人监视孔子，孔子感到别扭，就率弟子离开了。（居顷之，或谮孔子於卫灵公。灵公使公孙余假一出一入。孔子恐获罪焉，居十月，去卫。 ——《史记 孔子世家》）
离开卫国，孔子经过匡城时，又因为赶车的弟子颜刻曾与阳虎一起攻打过匡城，被误会是和阳虎一起的（作者认为“孔子状类阳虎”，因而被拘的说法不近情理——话说最早知道孔子和阳虎相像，还是看《红楼梦》的时候），连着被包围了好几天，弟子感到恐慌，孔子却镇定如常，甚至被人说是丧家犬，也不介意。（将適陈，过匡，颜刻为仆，以其策指之曰：“昔吾入此，由彼缺也。”匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人於是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日，颜渊後，子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死！”匡人拘孔子益急，弟子惧。孔子曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，後死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”孔子使从者为甯武子臣於卫，然後得去。/孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”——《史记 孔子世家》）
后来，孔子再去卫国，就有了著名的子见南子的故事，感觉急着赌咒发誓向子路辩白的孔子实在可爱啊！（孔子曰：“吾乡为弗见，见之礼答焉。”子路不说。孔子矢之曰：“予所不者，天厌之！天厌之！”居卫月馀，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇巿过之。孔子曰：“吾未见好德如好色者也。”於是丑之，去卫，过曹。——《史记 孔子世家》）
经过宋国时，差点被杀，孔子只好换上便衣，和弟子逃离宋国。后来在陈国住了三年，生活上虽然相对安定，可惜依然得不到重用，而孔子已经六十岁了。陈国陷入战乱，孔子打算前往楚国，被乱兵包围，以致绝粮，而孔子还照常弹琴、唱歌，给弟子讲学，这份坦然自若的确非常人所能及。（於是乃相与发徒役围孔子於野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。——《史记 孔子世家》）
六十多岁的孔子，依然四处奔波，不被见用，却始终坚持自己的理想，楚国的狂人和渔人固然清高出尘，但明知不可而为之的勇气和执着更加令人敬佩。（楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏兮，来者犹可追也！已而已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而去，弗得与之言。 /有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。太甲曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”——《孟子 离娄》）
漂泊了十四年的孔子，终于在六十八岁时（公元前484年）回到了鲁国，虽然得到季康子的欣赏，但终不被用，其政治理想难以实现，于是，晚年的孔子就将主要精力放在文化教育方面了。
（”季康子曰：“孔子何如人哉？”对曰：“用之有名；播之百姓，质诸鬼神而无憾。求之至於此道，虽累千社，夫子不利也。”……孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。 ……然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。——《史记 孔子世家》/子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” /子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” ）
孔子一向是热心政治的，然而终究生不逢时。
齐景公求教于孔子，想要封地给孔子并重用他，因遭到晏婴的反对而作罢，孔子只好离开齐国。（景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！”他日又复问政於孔子，孔子曰：“政在节财。”——《史记 孔子世家》）
孔子在鲁国得到了真正从政的机会，当了中都宰，后升为司空，再至司寇，且在齐鲁间的外交会议上取得胜利，使得齐景公归还了以前侵占的鲁国的城池。却在和鲁国贵族的斗争中失势，不得已离开了鲁国。（桓子卒受齐女乐，三日不听政；郊，又不致膰俎於大夫。孔子遂行，宿乎屯。而师己送，曰：“夫子则非罪。”孔子曰：“吾歌可夫？”歌曰：“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁！”师己反，桓子曰：“孔子亦何言？”师己以实告。桓子喟然叹曰：“夫子罪我以群婢故也夫！” ——《史记 孔子世家》）
孔子欣赏蘧伯玉，来到卫国，卫灵公起先给予孔子和当初鲁国一样的俸禄，后来却听信谗言，派人监视孔子，孔子感到别扭，就率弟子离开了。（居顷之，或谮孔子於卫灵公。灵公使公孙余假一出一入。孔子恐获罪焉，居十月，去卫。 ——《史记 孔子世家》）
离开卫国，孔子经过匡城时，又因为赶车的弟子颜刻曾与阳虎一起攻打过匡城，被误会是和阳虎一起的（作者认为“孔子状类阳虎”，因而被拘的说法不近情理——话说最早知道孔子和阳虎相像，还是看《红楼梦》的时候），连着被包围了好几天，弟子感到恐慌，孔子却镇定如常，甚至被人说是丧家犬，也不介意。（将適陈，过匡，颜刻为仆，以其策指之曰：“昔吾入此，由彼缺也。”匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人於是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日，颜渊後，子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死！”匡人拘孔子益急，弟子惧。孔子曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，後死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”孔子使从者为甯武子臣於卫，然後得去。/孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”——《史记 孔子世家》）
后来，孔子再去卫国，就有了著名的子见南子的故事，感觉急着赌咒发誓向子路辩白的孔子实在可爱啊！（孔子曰：“吾乡为弗见，见之礼答焉。”子路不说。孔子矢之曰：“予所不者，天厌之！天厌之！”居卫月馀，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇巿过之。孔子曰：“吾未见好德如好色者也。”於是丑之，去卫，过曹。——《史记 孔子世家》）
经过宋国时，差点被杀，孔子只好换上便衣，和弟子逃离宋国。后来在陈国住了三年，生活上虽然相对安定，可惜依然得不到重用，而孔子已经六十岁了。陈国陷入战乱，孔子打算前往楚国，被乱兵包围，以致绝粮，而孔子还照常弹琴、唱歌，给弟子讲学，这份坦然自若的确非常人所能及。（於是乃相与发徒役围孔子於野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。——《史记 孔子世家》）
六十多岁的孔子，依然四处奔波，不被见用，却始终坚持自己的理想，楚国的狂人和渔人固然清高出尘，但明知不可而为之的勇气和执着更加令人敬佩。（楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏兮，来者犹可追也！已而已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而去，弗得与之言。 /有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。太甲曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”——《孟子 离娄》）
漂泊了十四年的孔子，终于在六十八岁时（公元前484年）回到了鲁国，虽然得到季康子的欣赏，但终不被用，其政治理想难以实现，于是，晚年的孔子就将主要精力放在文化教育方面了。
（”季康子曰：“孔子何如人哉？”对曰：“用之有名；播之百姓，质诸鬼神而无憾。求之至於此道，虽累千社，夫子不利也。”……孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。 ……然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。——《史记 孔子世家》/子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” /子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” ）
#舞剧醒狮##向全世界安利舞剧醒狮#
✔️舞剧《醒·狮》
卡司：阿醒：庞冠宇
凤儿：朱瑾慧
龙少：伊力凡
是期待了挺久的剧，很久之前它来深圳巡过，但当时的我还没开始看舞剧，这次紧紧抓住机会了！是深圳复演后我看的第一部剧，更加意义非凡！强推！！！！[打call][打call][打call][打call][打call]
这次的音乐我也好喜欢！能听出来很多中国古典的乐器（鼓和箫之类的，虽然分不大清）
一开头舞狮人那一连串的动作让人迅速代入，感觉整个剧院里都弥漫起悲伤了，他的郁郁而终被他的动作演活了
悲伤的序之后是一段很欢快的“杂技”大杂烩，很喜庆，那时候就觉得这剧很适合过年带着一家老小来看，非常多民俗的东西
整个剧的剧情都特别流畅，几个角色的性格故事交代的很清楚。节奏也非常合适，轻快诙谐的争狮王抢绣球、甜蜜的醒凤相会再到后面的龙少堕落和内忧外患共同抗敌，不同节奏的剧情不断刺激你的神经和试听，让整个人都持续兴奋。
太喜欢醒凤相会那段了，几个打斗慢动作，咱们凤儿的武功真是高，后来双人舞部分，小慧那两个“桥”真是翻到我的心巴上去了[送花花][送花花]
发威这一幕最是催泪和热血
红色灯光照下来，满地的红光像是当时战争下被血染的江山土地，凤儿每走一步，她的裙角都会被“血”染湿，她独自起舞，却无人应和。
引狮人和狮子互动呼应的动作其实在前面几幕有交代过，所以当终于阿醒在人群中呼应她的时候，真的绷不住了，一个人站起来了，就会有更多人站起来。
站在凤儿身后和她一起起舞的醒母，让我明白这剧还有另一层深意——传承，醒父将舞狮技艺传承给阿醒，醒母把引狮人的功夫传给凤儿，就像其他中国民俗的代代相传、口传心授，而老一辈也将民族大义、家国情怀融于血脉传承下来，刻入骨血。
但是，凤儿还是倒下了，她像很多那个时代的“先行者”一样，倒在了黎明前的黑夜里。
凤儿的独自起舞让我想到很多那个时代的文人，或者其他行业的新青年，他们或以笔为利剑，用自己的方式去唤醒更多的国人。
当许多女孩子束发推着战鼓出现，喊着《胜利歌》的号子，一直在眼眶打转的眼泪直接掉下来了，那一刻很想跟着一起喊“十足胜利！十足胜利！”热情跟着翻涌，无处宣泄。[泪]
我想这种家国情怀，民族大义或许已经如先人所愿，刻入我们骨血了，跟着流泪，跟着共鸣，随他们起舞与呐喊。
“醒狮醒国魂 击鼓振精神
中华当崛起 日月共乾坤”
最后，三块舞狮布景相拼接，组成完整的狮头，他眨了一下眼，我终于明白为什么总把中国比作“狮子”了，当然，中国是一头沉睡的狮子，当他醒来，世界都会为之发抖。
在无尽的血色黑夜里，我们总会迎来黎明。
这部剧真的包含了太多太多，是接地气儿的文化和鼓舞人心的情怀之作。
中华文化不论何时，都让人喝彩叫好
中华精神不论何时，都让人精神振奋
PS：今天见到了好多疫情时期一起经历延期退票的姐妹们，疫情之后我们终于可以走进剧场，从网友变成真正的剧友，还要超感谢姐妹给的物料，钥匙扣超级可爱捏！做钥匙扣的姐妹好有才好有心，夸夸贴贴！[爱你][爱你]
PPS：小慧的脸好小眼睛好大好美呜呜！疯狂炫耀小慧给写的“考研成功”[赢牛奶]
PPPS：伊力凡眼睛好大睫毛好长！！
嗯嗯，是这样的，没蹲到庞冠宇，[喵喵]被他溜走了TAT
✔️舞剧《醒·狮》
卡司：阿醒：庞冠宇
凤儿：朱瑾慧
龙少：伊力凡
是期待了挺久的剧，很久之前它来深圳巡过，但当时的我还没开始看舞剧，这次紧紧抓住机会了！是深圳复演后我看的第一部剧，更加意义非凡！强推！！！！[打call][打call][打call][打call][打call]
这次的音乐我也好喜欢！能听出来很多中国古典的乐器（鼓和箫之类的，虽然分不大清）
一开头舞狮人那一连串的动作让人迅速代入，感觉整个剧院里都弥漫起悲伤了，他的郁郁而终被他的动作演活了
悲伤的序之后是一段很欢快的“杂技”大杂烩，很喜庆，那时候就觉得这剧很适合过年带着一家老小来看，非常多民俗的东西
整个剧的剧情都特别流畅，几个角色的性格故事交代的很清楚。节奏也非常合适，轻快诙谐的争狮王抢绣球、甜蜜的醒凤相会再到后面的龙少堕落和内忧外患共同抗敌，不同节奏的剧情不断刺激你的神经和试听，让整个人都持续兴奋。
太喜欢醒凤相会那段了，几个打斗慢动作，咱们凤儿的武功真是高，后来双人舞部分，小慧那两个“桥”真是翻到我的心巴上去了[送花花][送花花]
发威这一幕最是催泪和热血
红色灯光照下来，满地的红光像是当时战争下被血染的江山土地，凤儿每走一步，她的裙角都会被“血”染湿，她独自起舞，却无人应和。
引狮人和狮子互动呼应的动作其实在前面几幕有交代过，所以当终于阿醒在人群中呼应她的时候，真的绷不住了，一个人站起来了，就会有更多人站起来。
站在凤儿身后和她一起起舞的醒母，让我明白这剧还有另一层深意——传承，醒父将舞狮技艺传承给阿醒，醒母把引狮人的功夫传给凤儿，就像其他中国民俗的代代相传、口传心授，而老一辈也将民族大义、家国情怀融于血脉传承下来，刻入骨血。
但是，凤儿还是倒下了，她像很多那个时代的“先行者”一样，倒在了黎明前的黑夜里。
凤儿的独自起舞让我想到很多那个时代的文人，或者其他行业的新青年，他们或以笔为利剑，用自己的方式去唤醒更多的国人。
当许多女孩子束发推着战鼓出现，喊着《胜利歌》的号子，一直在眼眶打转的眼泪直接掉下来了，那一刻很想跟着一起喊“十足胜利！十足胜利！”热情跟着翻涌，无处宣泄。[泪]
我想这种家国情怀，民族大义或许已经如先人所愿，刻入我们骨血了，跟着流泪，跟着共鸣，随他们起舞与呐喊。
“醒狮醒国魂 击鼓振精神
中华当崛起 日月共乾坤”
最后，三块舞狮布景相拼接，组成完整的狮头，他眨了一下眼，我终于明白为什么总把中国比作“狮子”了，当然，中国是一头沉睡的狮子，当他醒来，世界都会为之发抖。
在无尽的血色黑夜里，我们总会迎来黎明。
这部剧真的包含了太多太多，是接地气儿的文化和鼓舞人心的情怀之作。
中华文化不论何时，都让人喝彩叫好
中华精神不论何时，都让人精神振奋
PS：今天见到了好多疫情时期一起经历延期退票的姐妹们，疫情之后我们终于可以走进剧场，从网友变成真正的剧友，还要超感谢姐妹给的物料，钥匙扣超级可爱捏！做钥匙扣的姐妹好有才好有心，夸夸贴贴！[爱你][爱你]
PPS：小慧的脸好小眼睛好大好美呜呜！疯狂炫耀小慧给写的“考研成功”[赢牛奶]
PPPS：伊力凡眼睛好大睫毛好长！！
嗯嗯，是这样的，没蹲到庞冠宇，[喵喵]被他溜走了TAT
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