二， 第五世噶玛巴德新谢巴：
在中土那是距今约六百多年的明世祖永乐皇帝年代。这个说法流传极广，第十七世法王噶玛巴在所着伽蓝菩萨仪轨《神州钟鸣》〈前言〉中，就采取这个传说：「第五世噶玛巴曾在南京住了3年，因此与关公结下了因缘，每年春天都修持关公护法仪轨。」 
第五世噶玛巴与中土因缘特别深，是明世祖永乐皇帝的上师，受迎请至南京时，在永乐帝的净观中，留下许多神变事迹，永乐帝命画师绘成图册以纪胜，流传至今。相传永乐帝在净观中曾见十万空行以发编成黑宝冠供养噶玛巴，因此敬封上师「大宝法王」的尊号。
相传就在第五世噶玛巴驻锡中土这段时期，当时已成「伽蓝菩萨」的关公，和噶玛巴结上甚深法缘。当德新谢巴返回藏地，关公就随行入藏，成为藏地供奉数百年的「噶玛汉神」。

#如何面对亲人离世#美国心理治疗专家露易丝·海说：我们都不愿意面对或接受亲人离世这样的想法或状态。

避免谈论这个问题，以此来规避可能存在的事实。

为什么？

因为那是一种永远的分离永不相见的痛苦。所以我们不想也不愿接受，不管是本人亦或旁观者。

但生老病撕又是人之常情。无法避免所以怎么办呢？

接受这样的状态，就像接受平时的工作调动，异地求学。

可能你会说，离世能跟工作、求学相提并论吗？那是一种残酷的事实好吗？

但正因为我们把它想的太残酷、恐怖了，所以，我们不想也不愿意去面对。

但生老病撕基本规律又无法无视，所以怎么办？

可以想象，撕神对我们的亲人很好，在另外的世界他们也能得到相应的照顾跟陪伴。

所以这是一种心理转化，就像我们看问题需要从不同角度去思考。面对离世也一样。

提早面对可能需要面对的问题，那么不管对我们本人还是对待可能面对的离世问题，我们都能做到安慰自己宽慰对方。

让彼此平静，愉悦的接受这个状态，那相较离世者也能够放心、安详的选择离去。这是我的想法，你觉得呢？

《这个世界没什么道理可讲》

人活于世，万事不能太认真，否则，那是跟自己过不去。这样的总结，源于这个世界没什么道理可讲。

那么，就这样屈从于邪恶吗？答案肯定是否定的。

征服邪恶的唯一办法，是实力。当你变得强大，无理，自然会像瘫烂泥，在这个世界上消失。

要强大，不能自废武功。自然有道理可讲。https://t.cn/A6c2IAb2