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法会还未开始，已聚集诸多佛菩萨，为什么没有说人呢?｜《地藏菩萨本愿经》连载篇（12）

梦参老和尚法语
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忉利天宫神通品第一

【尔时释迦牟尼佛，告文殊师利法王子菩萨摩诃萨，汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神，此世界、他世界，此国土、他国土，如是今来集会到忉利天者，汝知数不?】

现在这个法会还没有开始，就聚集了这么多诸佛菩萨，为什么没有说人呢?因为是在忉利天说法，不是在人间，没有国王、大臣、四众弟子围绕，因为在忉利天，没有神通是到不了，这都是有神通的。来的像云彩似的那样多，遍满虚空都是。

因为上首弟子法王子是文殊师利菩萨，所以释迦牟尼就告诉文殊师利菩萨说：“你看一看现在来这个会里头的诸佛菩萨以及天龙鬼神，这个娑婆世界的或者是别的世界的，你知不知道现在来了多少天、多少龙、多少鬼、多少神、多少诸佛、多少菩萨?”
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“文殊师利法王子”，我们有时候称为“曼殊师利”，有时候称为“妙吉祥”，有时候称为“文殊师利童子”，总而言之，翻译的名词很多，或者翻“妙德”，或者翻“妙善”，或者翻“妙吉祥”，都是文殊师利菩萨以他所修的业所感应而得的名。

文殊师利菩萨是七佛之师，他早已成就道业了，他行的六度万行是以智慧为最大的，德圆果成，但是他示现为菩萨，这一类的大菩萨都称为倒驾慈航。就像释迦牟尼佛，我们知道在两千五百多年前他已经入灭了，入灭就是入了涅槃，涅槃了就不生不灭了，实际上他还在这个世间利益众生。
……

《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》，是六百卷之《大般若经》的总纲，其中包含了一切佛菩萨六度万行之智慧与功德，也是大乘佛教精神之所在，是《大般若经》中之肝要与其结晶之精华。《般若波罗蜜多心经》，全经二百六十字，是佛教经典中最为简短的经文。佛教信徒对此经无不熟，无不能念诵的。

玄奘西天取经一共经历了110个国家，历时19年，行程5万公里。玄奘沿着前辈.东晋十六国时期，西行求法的先驱法显的足迹，也完成了一场艰苦卓绝的取经壮举。被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。玄奘大师被世界人民誉为中外文化交流的杰出使者，其爱国及护持佛法的精神和巨大贡献，被誉为“中华民族的脊梁”，世界和平使者。

相传当年玄奘大师带同道法侣眷属西天取经，以种种原因只剩下他⼀个⼈。当行至益州（今四川）遇到一个身染疾病的僧人，玄奘法师看到病僧行走困难，⽣起极⼤的悲⼼，没有继续赶路⽽⼀直呆在寺院⾥照顾他。病僧得知玄奘法师西行求法、志愿坚决，感慨的说道：“为法忘躯，甚为稀有”。然后为玄奘法师谈起西行路上的种种艰难。“波深弱水。胡风起处。动塞草以愁人。山鬼啼时对荒兵之落叶。朝行雪巘。暮宿冰崖。树挂猿猱。境多魑魅。层峦叠于葱岭。萦似带雪之白云。群木蔟于鹫峰耸参天之碧峤。逞途多难。”概括起来，就是一句话，九死一生、有去难回。病僧与玄奘大师的这段对话，载入了史册，被视为《心经》不可思议的来源出处。后来那个病僧⽼和尚复元痊愈，临⾏之时，送给⽞奘⼀本梵⽂的《⼼经》，病僧最后说道：“我有三世诸佛心要法门，师若受持，可保来往”。说完，就亲口授予玄奘法师。等到玄奘法师娴熟于心，病僧却在天刚微亮时，不见了踪影。后来的西行路上，玄奘法师遇到诸多艰苦险境，每每遇到困境，就会念诵《心经》四十九遍，没有一次不显灵验。例如：迷路了，会有奇人指示道路；沙漠行走缺水了，会有甘泉涌现。⽞奘⼀路上虔诚念诵，依靠《⼼经》的威⼒遣除了⼀切违缘，依靠《心经》般若之力，如愿抵达印度。《心经》被称为「经中之经」,印光法师曾说过：“文虽简略，理极宏深。至圆至顿，最妙最玄。诚为诸佛之师，菩萨之母。六百卷般若之关键，一大藏圣教之纲宗。以故自唐至今，闻人名士，每事书持，多有读至数千万遍者。须知此经在处，即佛所在。消除灾障，致多吉祥。务须恭敬供养，受持读诵。则度一切苦，成无上道。”

#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 佛法以慈悲与智慧为两大支柱。慈是予乐，悲是拔苦；智慧则是彻悟人生真相是无常、苦、无我，其中心议题都是“苦”。佛在初转法 轮时所开示的苦集灭道四圣谛，便是阐释苦的情况、苦的原因、苦的息灭之道。 原始佛教强调慈悲喜舍的修行，大乘佛教更扩大为六度万行的实践，都是以爱心为出发点。