当今社会物质进展飞速，甚至快得让人来不及去慎加思维，例如像是脸书或苹果手机等通讯软体和新产品的发明者或执行长。

即是他们能发明这些产品，但对于未来十年会有什么新改变，相信连他们可能也难以预测。

正是因为当今社会变化得太快了，每时每刻都有新产品、新讯息，让我们来不及去做善与恶的区分，不管在哪里，在房间、或外出，在酒店。

甚至在浴室，都可以同时看电视，接收到外在讯息，可以让我们一边洗澡一边了解到现今外在的讯息。

高科技产品已经不留任何空间与时间地，充斥在我们的思维中，让我们来不及去思考是好是坏，一下子就被各种讯息所吸引。

而心生贪爱之心，根本来不及去察觉、去辨别什么是我们“需要”的，什么是我们“想要”的。

若是真正思维一下，我们“需要”什么呢？我们“需要”的是善业、善法，但我们“想要”的却是恶业、恶法，可以不假思索的、立刻陈述出“想要”的一大堆东西。

我觉得，我们的烦恼之心，是毫无自由的，一个接一个的烦恼，让我们没有任何喘息空间去好好思维。

因为当我们心生烦恼时，根本无暇往善法面思考，满心都被烦恼所充斥，因此就失去了心的自由。但当我们心存善念、有善心时，仍能思考其他，也能思考恶业。

因此相对来说，我觉得若心存善念，我们的心会更加自由，更有思维空间、更有时间去辨别真假及好与坏。

——第十七世大宝法王——

又是一年512，曾经两次经过汶川，也恰好是在五月前后。第一次只是经过汶川县城，唯一的印象就是新。司机说你目前能看到的所有高于一米的建筑物，都是后来重建的。整座县城空空荡荡，入住率不到四成。有一部分人不愿意从山上搬到县城来住，有一部分人永远也住不上新房子了。在统计新城入住人口的时候，政府把失踪人口算了进来，但是那些人最终也没回来。第二次是第二年的五月，机缘巧合又经过汶川。这次特意绕路去了映秀，看了一下当年震倒的教学楼。当时脑海中只有一个词就是四分五裂。司机说山上有个映秀镇，是震中，最严重的地方。镇上有个万人坑，在地震发生后，中央下达的命令就是就地掩埋，毕竟尸体腐烂后产生的病毒也很致命。当时已经来不及区分是谁了，零的散的往坑里扔。司机说地震时他在都江堰修车场，修车场的招牌就摇摇晃晃往下掉，他往路上跑，两边都是受伤的人。这都是18 19年发生的事情了，疫情发生后再也没去过汶川。今天突然想起来了，那些写不完的论文和想不开的琐事，突然就释怀了，平安喜乐 国泰民安 其实就足够了。

#小说将进酒[超话]#
：“你跑得挺快，为了躲我也费了不少功夫。”
：“不是我躲着你，是我们有什么要事须得面谈？”
：“睡了你二公子，不得好生疼一疼？”
：“我劝过你，这后颈还是不要咬为妙。”
萧驰野发觉他那夜抓的是水，流过了，就真的过了，沈泽川没带半分留恋。
沈泽川仰颈迷离时的欢愉里根本没有记着他萧策安。
好！(ФωФ)这里播放一首歌曲《吻得太逼真》
这首歌是来自离北的萧驰野点给薄情郎沈兰舟的
他想对薄情郎沈兰舟说
“一次没得劲，再多来几场啊。”

昨夜陪你睡 做到我心累
你竟说我和你不熟
完全忘记 往日为何能与我彻夜缠绵
和你吻 吻你吻得太逼真
让我把虚情假意当作最真心的亲吻
怪自己来不及区分 你对我是酷爱是敷衍
我想问问问 问我该怎么脱身
你却说花花世界 不必当真
多么伤人 让我爱上薄情的兰舟

能不能想一想你让我多伤
不敢想 曾与你度过多少真实的晚上

就算你突然失去音讯
你吻得太逼真
我已无法脱身