许秘愿宝‼️阿斌赞猜狐唤仙灵͏
盒！到货啦‼️‼️“狐古仙族秘法”首次
现世全泰目已前知唯一“狐仙古族
秘法”的承传人，“阿赞斌猜”师沥父血
之作119位善亲信测‼️真实成愿
率96%‼️它目，前在国外已红经透
半边天一个月内火整爆个东南亚
的“古族”许圣愿物Facebook数万十求
购信息‼️今，天它来了‼️在了圣解物
之前必，要说一下它的秘神来历㊙
阿斌赞猜师父幼年时居期住在泰南苏拉
尼，村家族祖辈都是鲁，士一脉传承，
斌师猜父家族是也附近几个村唯落一的
修士附的近居民遇到一问些题都
会向父师请教，赞阿斌猜师父也一直靠
着村的民供养生存虽，然师的父独家法
门很，强也有人金重请师父出，山但家
族百年承传的熏陶，他让对世俗酒的色
金迷看的常非淡，是为不数多
的修隐派法师原本平和的子日在佛历
2535年被打破，地当村民在开山挖时出
一古穴墓，葬随品里有卷一古书，上面
的文没字有人能看懂，但不难出看是一
卷经文于，是便把古赠书与阿赞猜斌师
父师父修的行之路也因而此改
变‼️师父，说那卷书古是一本文献，
记载的是一些老古的神迹和关于“古族”
的传，说原来“古族”并非“古”姓的家
族而，是对上古、远时古期的修的士统
称，（“古族”汉，译泰国出文土献记载
为：เผ่าเทพโบราณ），在之此前古族的
那些奇异闻事以为只都是在传说民的间
故事，直到文献出的土，得才以
证那明些神迹真是的存在的古书
中载记的修士种有族很多其，中对于远
古狐族描的述最为详细甚至还记
载了古上狐族门法之一的“唤灵术”
师父对于法是术痴迷的，接来下的
十几年师一父直把“唤灵术”作为自己的
主修门法，据父师描述，唤术灵其实就
是种一召唤狐仙的灵，术通过召唤狐仙
来帮助自己完成一自些己想做的事
情‼️看似单简，但启动仪的式材料十
分难寻十，余年间父师实验几百次‼️
均以败失告终无数次失的败和
不的断尝试，在2019年4月份收了获果
实，用时16年终，于将一第批唤灵许愿
盒制作出来并，邀请了119位信善测试
其灵力而后的个一月，师的父名
气几传乎遍了整个东南亚‼️‼️119人最
真实成的愿率，竟高然达96%‼️不管是
求还财是姻缘，要只是发自善心的愿
望，乎几百试百灵当时在正泰
国的我们也慕前名往，测亲以后彻，底
被法古的魅折力服㊙㊙师父，说狐仙灵
降的盒用法有很多，
1⃣将你的望愿写在纸上（不需写要你
的名字），塞画进符的瓶里子，念心咒
3遍，7-15天可成愿此，方法求财求事
业特别用有。
2⃣将你心爱的的人名字、生日以，及
自己资的料写下来，塞瓶进子里念，心
咒3遍，可他让对你的迷会恋越发的强
烈‼️眼中容不下何任胭脂俗粉
3⃣把自己名的字和生日写下来塞，进
瓶，子不需要念心动咒就可以升提你的
人和缘桃花运，3-7天可明显觉感到。
看到这逆种天的功效，我果们断去和师
父洽，谈长达半个月的软硬磨泡，终于
把父师的第二批许愿盒定下了来‼️等
待师父加了持一年终把于最牛许
愿等盒到啦‼️‼️共107盒，刚到就货被
身边友朋们请走15尊所，以，贝宝们拼
手速的时到候了现秒货发，售罄
再无（特别说明：愿许不可害人、
不可天夜方谭，必须是善心愿的望才能
实现。）
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净土五经重刊序
印光大师 著
净土法门，其大无外。三根普被，利钝全收。九界众生，舍此则上无以圆成佛道。十方诸佛，离此则下无以普度群萌。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界。若论大机所见，肇始实在华严。以善财遍参知识，末后于普贤座下，蒙其威神加被，所证者与普贤等，与诸佛等，是为等觉菩萨。普贤乃以十大愿王，劝进善财，及与华藏海众四十一位法身大士，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果，而为华严一经归宗结顶之法。然则华严明一生成佛之法，而归宗于求生净土。是知净土一法，乃十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之无上大 法也。此殆大机所见，二乘尚不见闻，况具缚凡夫乎。迨至方等会上，特为专说净土三经，俾一切若凡若圣，同事修持，以期现生出此五浊，登彼九莲也。佛在摩竭提国，灵鹫山中，说阿弥陀佛，最初因地，弃国出家，发四十八愿。又复久经长劫，依愿修行。迨至福慧圆满，得成佛道。所感之世界庄严，妙莫能名。十方诸佛咸赞叹。十方菩萨，与回小向大之二乘，具足惑业之凡夫，咸得往生，等蒙摄受。是为无量寿经。于摩竭提国王宫中，说净业三福，十六妙观。俾一切众生，悉知是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海，从心想生。则是心作众生，是心是众生，众生烦恼业海，从心想生之义，便已彰明校著。果能深明此义，谁肯枉受轮回。末明九品生因，以期各修上品。是为观无量寿佛经。在舍卫国，给孤园中，说净土依正妙果令生信，劝诸闻者，应求往生以发愿，复令行者，执持名号以立行。信、愿、行、三，为净土法门之纲宗。具此三法，或毕生执持，已得一心。或临终方闻，止称十念。均得蒙佛接引，往生西方。是为阿弥陀经。此三，乃专谈净土之经。而阿弥陀经，摄机尤普。以故禅、教、律、各宗，咸皆奉为日课焉。诸大乘经，带说净土者，多难胜数。而楞严经大势至念佛圆通章，实为念佛最妙开示。众生果能都摄六根，净念相继以念，岂有不现前当来必定见佛，近证圆通，远成佛道乎哉。故将此章，列于三经之后，而以普贤行愿品殿之，以成净土法门之一大缘起。令诸阅者，知此一法，大畅佛怀，校彼仗自力断惑证真以了生死者，其难易奚啻天渊悬殊。以故九界同归，十方共赞，千经俱阐，万论均宣也，金陵净土四经板，已经模糊。修净业者，苦无最清爽之读本。因为铸板，以势至念佛圆通章，附于三经之后，称为净土五经。若论法门缘起，宜以无量寿经为首。今为便于读诵，故以阿弥陀经为首。阅者谅之。（文钞续编卷下净土五经重刊序（民国二十二年））
印光大师 著
净土法门，其大无外。三根普被，利钝全收。九界众生，舍此则上无以圆成佛道。十方诸佛，离此则下无以普度群萌。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界。若论大机所见，肇始实在华严。以善财遍参知识，末后于普贤座下，蒙其威神加被，所证者与普贤等，与诸佛等，是为等觉菩萨。普贤乃以十大愿王，劝进善财，及与华藏海众四十一位法身大士，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果，而为华严一经归宗结顶之法。然则华严明一生成佛之法，而归宗于求生净土。是知净土一法，乃十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之无上大 法也。此殆大机所见，二乘尚不见闻，况具缚凡夫乎。迨至方等会上，特为专说净土三经，俾一切若凡若圣，同事修持，以期现生出此五浊，登彼九莲也。佛在摩竭提国，灵鹫山中，说阿弥陀佛，最初因地，弃国出家，发四十八愿。又复久经长劫，依愿修行。迨至福慧圆满，得成佛道。所感之世界庄严，妙莫能名。十方诸佛咸赞叹。十方菩萨，与回小向大之二乘，具足惑业之凡夫，咸得往生，等蒙摄受。是为无量寿经。于摩竭提国王宫中，说净业三福，十六妙观。俾一切众生，悉知是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海，从心想生。则是心作众生，是心是众生，众生烦恼业海，从心想生之义，便已彰明校著。果能深明此义，谁肯枉受轮回。末明九品生因，以期各修上品。是为观无量寿佛经。在舍卫国，给孤园中，说净土依正妙果令生信，劝诸闻者，应求往生以发愿，复令行者，执持名号以立行。信、愿、行、三，为净土法门之纲宗。具此三法，或毕生执持，已得一心。或临终方闻，止称十念。均得蒙佛接引，往生西方。是为阿弥陀经。此三，乃专谈净土之经。而阿弥陀经，摄机尤普。以故禅、教、律、各宗，咸皆奉为日课焉。诸大乘经，带说净土者，多难胜数。而楞严经大势至念佛圆通章，实为念佛最妙开示。众生果能都摄六根，净念相继以念，岂有不现前当来必定见佛，近证圆通，远成佛道乎哉。故将此章，列于三经之后，而以普贤行愿品殿之，以成净土法门之一大缘起。令诸阅者，知此一法，大畅佛怀，校彼仗自力断惑证真以了生死者，其难易奚啻天渊悬殊。以故九界同归，十方共赞，千经俱阐，万论均宣也，金陵净土四经板，已经模糊。修净业者，苦无最清爽之读本。因为铸板，以势至念佛圆通章，附于三经之后，称为净土五经。若论法门缘起，宜以无量寿经为首。今为便于读诵，故以阿弥陀经为首。阅者谅之。（文钞续编卷下净土五经重刊序（民国二十二年））
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