#法音荟聚[超话]##来佛三圣永思集#连载
人生人死注生前
有一天晚饭前，老和尚在劈一个树根，我们一群人围着老和尚，请老和尚开示。便是因缘生老师在《海会圣贤》里面写到的那段。—— 我看到老和尚手被擦破了，就蹲下身子对老和尚说：「您不要再劈了，手都流血了。」老和尚抬起手来看了看，轻轻地说了一句：「不就一点儿血嘛，你怕啥呢？」逗得大家哄堂大笑……印拴师父来请老和尚吃饭，老和尚说：「先放那儿凉一凉，我把它劈开再去吃。」印拴师父抢过老和尚手中的工具，说：「师父你去吃，我来劈。」说着就把斧头砍在树根上，用锤子砸斧头。老和尚说：「慢点儿！慢点儿！别把斧头砸坏了。」话刚说完，斧头柄真被砸断了。老和尚一点儿也没有埋怨印拴师父，站起身来笑着招呼我们说：「走，咱们吃饭去吧！」
佛七圆满后，我们一家三口并没有马上离开，打算在寺院住上一段时间。不料这一住让我们有幸见证了贤公老和尚最后的一百天。
我儿子那年五岁，非常顽皮。我们去念佛的时候，老和尚就在寮房里一边穿薏米珠子，一边替我们照看孩子。经常是老和尚好容易穿起了一串，却被小孩儿一把抓到地上，滚得满地都是。老和尚也丝毫不动气，一颗颗捡起来重新再穿。
在老和尚往生前不久，他悄悄地把堆在通往塔院路上的玉米秆一点点往塔院的院墻角挪。印志师父看到后，就说那不碍事，劝他老不要挪了，老和尚不听。印志法师只好喊大家一起去挪，忙活了两天才总算挪完了。老和尚又把路上给打扫得干干净净的。我们当时不解，认为老和尚尽做些无用功。老和尚往生后，当我们把他老的法体抬往塔院之时，我才恍然大悟，原来老和尚那是在为自己开路呀！
老和尚往生前的四五天，我去塔院请老和尚吃午饭，看到他正把院墻边的一堆断砖一块块搬到自己的塔边，并且整齐地摆放起来。老和尚看到我，就对我说：「快帮我把砖头搬来摆好。」我们两人在搬砖的过程中，印志师父派人来过好几次请他老人家吃饭，老人家都没答应。我当时还在想，老和尚原不是这样的倔脾气，这几天怎么这么抝性呢？等老和尚往生后，印志法师买砖头给老和尚封塔，这时大家才顿时明白了老和尚的良苦用心，原来他老人家不愿浪费，把这些断砖搬到塔旁，是准备给自己封塔用啊！
老和尚往生的前一天傍晚，我们几个居士和印志法师一起在讲经堂听老法师讲《大经解演义》的光盘，听到老和尚在自己的寮房里敲着引磬念佛。往常这个时候他老人家倒是也在寮房上香、拜佛、敲引磬念佛，但是时间都很短。而那天敲的时间却远远超过往常好几倍的时间。我还对旁边的吴居士说：「老和尚今天怎么一直在敲引磬念佛呀？是不是有些异常啊？」吴居士也说：「是啊。」不过还是都没怎么放在心上。晚上吃完饭后，老和尚和平常一样很早就休息了。
第二天凌晨一点多的时候，寺院常住的一位老菩萨起床上厕所，看到老和尚寮房的电灯已经在亮着了。等我们作完早课，去叫老和尚吃饭的时候，发现老和尚在床上躺着，所有衣物都整理得井井有条，而老和尚平时是绝对不睡懒觉，衣物也是从不叠的。印拴师叫了多声不见老和尚应声，待到近前去看的时候，才发现老和尚已经往生了。因为老和尚的便壶已经拎到了厕所，故而可以断定老和尚应该是在起床作完早课之后，又躺回床上的。
我一定要以老和尚为榜样，把生死大事握在掌中、定在生前。南无阿弥陀佛！二○一二年冬月十六，卢居士一家三口到我家去，我问起老和尚的身体，卢居士说：「前几天太冷，老和尚有点腰疼。」我拿了一个随身灸和两盒艾灸条，让卢居士回寺院时带给老和尚用。卢居士临走时问我什么时候去看老和尚，我随口说：「这两盒艾灸条差不多一天用一根，能用二十天吧。等用完的时候，我就去看老和尚了。」腊月初六凌晨，我在起床，卢居士打电话给我，说：「老师你过来吧！老和尚走了。」这让我始料未及，正准备去看望他老人家哪！我还以为是卢居士没把话说好，便仍抱有希望地问了一句：「你说老和尚上哪儿走了？」卢居士说：「老和尚往生走了。」我顿时一跃而起，以拳捶胸，泪如泉涌……
《论语·里仁》篇第二十一章：「子曰：父母之年不可不知也。一则以喜，一则以惧。」夫子提醒我们：对于自己父母的年龄，做子女的不能不知道。因为人生苦短，子女成人自立之后，父母也逐渐衰老，尽孝时日已然无多。之所以知之而喜，是喜在双亲高寿，子女犹可承欢膝下。之所以知之而惧，是惧在父母年岁越高，在世之日越少，深惧「子欲养而亲不待」的不测之忧。故而奉事双亲须更加谨慎。—— 末学再道惭愧！倾尽三江五湖水，难洗今日满面羞……
南阳六方佛堂的鄢成本老居士曾经对贤公说起：「您老往生时候，我们去给您助念。」老和尚说：「要人助念那是不相信佛， 他走不了。 我到时候不用人助念， 我自己就走了。」可见老人家早已是成竹在胸、生死自在了。
罗念庵状元《醒世诗》一首，今附于此：
宽性宽怀过几年，
人生人死注生前。
随高随低随时过，
或短或长莫怨愆。
家富家贫休叹息，
自无自有总由天。
平生衣食随缘好，
才得清闲便是仙。
人生人死注生前
有一天晚饭前，老和尚在劈一个树根，我们一群人围着老和尚，请老和尚开示。便是因缘生老师在《海会圣贤》里面写到的那段。—— 我看到老和尚手被擦破了，就蹲下身子对老和尚说：「您不要再劈了，手都流血了。」老和尚抬起手来看了看，轻轻地说了一句：「不就一点儿血嘛，你怕啥呢？」逗得大家哄堂大笑……印拴师父来请老和尚吃饭，老和尚说：「先放那儿凉一凉，我把它劈开再去吃。」印拴师父抢过老和尚手中的工具，说：「师父你去吃，我来劈。」说着就把斧头砍在树根上，用锤子砸斧头。老和尚说：「慢点儿！慢点儿！别把斧头砸坏了。」话刚说完，斧头柄真被砸断了。老和尚一点儿也没有埋怨印拴师父，站起身来笑着招呼我们说：「走，咱们吃饭去吧！」
佛七圆满后，我们一家三口并没有马上离开，打算在寺院住上一段时间。不料这一住让我们有幸见证了贤公老和尚最后的一百天。
我儿子那年五岁，非常顽皮。我们去念佛的时候，老和尚就在寮房里一边穿薏米珠子，一边替我们照看孩子。经常是老和尚好容易穿起了一串，却被小孩儿一把抓到地上，滚得满地都是。老和尚也丝毫不动气，一颗颗捡起来重新再穿。
在老和尚往生前不久，他悄悄地把堆在通往塔院路上的玉米秆一点点往塔院的院墻角挪。印志师父看到后，就说那不碍事，劝他老不要挪了，老和尚不听。印志法师只好喊大家一起去挪，忙活了两天才总算挪完了。老和尚又把路上给打扫得干干净净的。我们当时不解，认为老和尚尽做些无用功。老和尚往生后，当我们把他老的法体抬往塔院之时，我才恍然大悟，原来老和尚那是在为自己开路呀！
老和尚往生前的四五天，我去塔院请老和尚吃午饭，看到他正把院墻边的一堆断砖一块块搬到自己的塔边，并且整齐地摆放起来。老和尚看到我，就对我说：「快帮我把砖头搬来摆好。」我们两人在搬砖的过程中，印志师父派人来过好几次请他老人家吃饭，老人家都没答应。我当时还在想，老和尚原不是这样的倔脾气，这几天怎么这么抝性呢？等老和尚往生后，印志法师买砖头给老和尚封塔，这时大家才顿时明白了老和尚的良苦用心，原来他老人家不愿浪费，把这些断砖搬到塔旁，是准备给自己封塔用啊！
老和尚往生的前一天傍晚，我们几个居士和印志法师一起在讲经堂听老法师讲《大经解演义》的光盘，听到老和尚在自己的寮房里敲着引磬念佛。往常这个时候他老人家倒是也在寮房上香、拜佛、敲引磬念佛，但是时间都很短。而那天敲的时间却远远超过往常好几倍的时间。我还对旁边的吴居士说：「老和尚今天怎么一直在敲引磬念佛呀？是不是有些异常啊？」吴居士也说：「是啊。」不过还是都没怎么放在心上。晚上吃完饭后，老和尚和平常一样很早就休息了。
第二天凌晨一点多的时候，寺院常住的一位老菩萨起床上厕所，看到老和尚寮房的电灯已经在亮着了。等我们作完早课，去叫老和尚吃饭的时候，发现老和尚在床上躺着，所有衣物都整理得井井有条，而老和尚平时是绝对不睡懒觉，衣物也是从不叠的。印拴师叫了多声不见老和尚应声，待到近前去看的时候，才发现老和尚已经往生了。因为老和尚的便壶已经拎到了厕所，故而可以断定老和尚应该是在起床作完早课之后，又躺回床上的。
我一定要以老和尚为榜样，把生死大事握在掌中、定在生前。南无阿弥陀佛！二○一二年冬月十六，卢居士一家三口到我家去，我问起老和尚的身体，卢居士说：「前几天太冷，老和尚有点腰疼。」我拿了一个随身灸和两盒艾灸条，让卢居士回寺院时带给老和尚用。卢居士临走时问我什么时候去看老和尚，我随口说：「这两盒艾灸条差不多一天用一根，能用二十天吧。等用完的时候，我就去看老和尚了。」腊月初六凌晨，我在起床，卢居士打电话给我，说：「老师你过来吧！老和尚走了。」这让我始料未及，正准备去看望他老人家哪！我还以为是卢居士没把话说好，便仍抱有希望地问了一句：「你说老和尚上哪儿走了？」卢居士说：「老和尚往生走了。」我顿时一跃而起，以拳捶胸，泪如泉涌……
《论语·里仁》篇第二十一章：「子曰：父母之年不可不知也。一则以喜，一则以惧。」夫子提醒我们：对于自己父母的年龄，做子女的不能不知道。因为人生苦短，子女成人自立之后，父母也逐渐衰老，尽孝时日已然无多。之所以知之而喜，是喜在双亲高寿，子女犹可承欢膝下。之所以知之而惧，是惧在父母年岁越高，在世之日越少，深惧「子欲养而亲不待」的不测之忧。故而奉事双亲须更加谨慎。—— 末学再道惭愧！倾尽三江五湖水，难洗今日满面羞……
南阳六方佛堂的鄢成本老居士曾经对贤公说起：「您老往生时候，我们去给您助念。」老和尚说：「要人助念那是不相信佛， 他走不了。 我到时候不用人助念， 我自己就走了。」可见老人家早已是成竹在胸、生死自在了。
罗念庵状元《醒世诗》一首，今附于此：
宽性宽怀过几年，
人生人死注生前。
随高随低随时过，
或短或长莫怨愆。
家富家贫休叹息，
自无自有总由天。
平生衣食随缘好，
才得清闲便是仙。
#法音荟聚[超话]##来佛三圣永思集#连载
不风流处也风流
我还能很清楚地记起第一次见到贤公老和尚时的情景。当时老和尚正穿着一套很旧的短衣在干农活，一脸的慈祥，和蔼可亲。给我的感觉就像看到了自己的爷爷一样。老和尚和我们说着话也不放下手中的活，劝我们要好好念佛，给我们讲了许多念佛的好处。可是我们那时的心太浮躁了，根本没把老和尚的话听到耳朵里去，心里一直认为念佛是老年人的事，是离我们年轻人很遥远的。现在想来自己真是业障深重，罪过啊！
第二次到来佛寺是在海庆法师出缸之后了。因为听几个老居士说起庆公坐缸六年多却肉身不坏，觉得很好奇，只听说佛教圣地九华山有肉身不坏的菩萨，但从来也没见到过。于是几个人一商量，就结伙跑去看新鲜了。不知怎么回事，望着跏趺而坐的庆公真身，我的眼泪不知不觉流了下来，再也止不住了。
庆公在世时，我们见面并没有说太多话，只记得他个子很矮，一脸的慈祥，不爱讲话。那时寺院还喂有耕牛，自己耕种。有位居士老远指着庆公对我说：「就那个靠墻根站着面朝东的和尚，别人都看不起他，他只知道去拾粪，经常回寺院赶不上饭时，有饭就吃点儿，没饭就不吃了。」……直到现在，我每次参拜庆公，还是止不住地流眼泪。
二○○七年夏天，我们四位居士一起去来佛寺看望贤公老和尚。寺院的门开着，院子里空无一人。等了好长时间，老和尚才回来，原来他一个人在地里干活哪！老和尚说，现在寺院就他一个人住，农活出来了，不干也不行，农活不等人。我们心里都感觉好沉重，老和尚一百多岁了，一个人在这儿坚守着，还种这么多的地，身边连个照应的人都没有，这样大热的天，到中午了还在地里干，回来还要自己做饭、洗衣服，就是一个年轻人也受不了啊！我们几个人都说：「您老一百多岁了，还每天这么辛苦操劳，到底图个啥呢？以您的资格，完全可以到条件好的道场去安度晚年嘛！」老和尚说：「出家人若守不好道场，把自己的庙都扔了，那还修行个啥呢？你让人家说起来好听不好听？」我们几人听了都肃然起敬……
二○○八年冬，我骑车去千佛寺，离老远就看见一位师父在大门前干活。心想这么大冷的天，是哪位师父还在这儿干活呢？老和尚眼力好，记性也特别好。看见我就笑着说：「阿弥陀佛回来了！路上冷，赶紧到屋里去吧！」我说：「这么冷的天，您老人家怎么还在这儿干活呢？」老和尚说：「这路边上长的草，现在干了，看上去不好看，学生娃儿们走着也不方便。我想用铲子把草都给铲掉，然后再扫一扫，好走了也好看了。」
我有一段时间在千佛寺念佛，发现老和尚每天早上两三点钟一定起床。我们听到老和尚一步一句阿弥陀佛，就知道他老人家已经起床，是在去厕所的路上了。于是也都不好意思再继续睡下去，一个个也就马上起床了。
老和尚拜佛从不用很柔软的拜垫，他用高粱裤编成一个半指厚的小垫子，上面又硬又不平，而他却一直坚持在那上面拜佛。想起他老人家对佛陀的那种虔诚恭敬，真的令我们感到无比汗颜……
听印涵法师讲，老和尚在年轻时，特别是在三年自然灾害期间，他凭借自己的勤劳和智慧，救过很多人的命。老和尚一生乐善好施、与人方便。他不是说到了，而是真正做到了。
老和尚生活上特别节俭，吃饭从不挑剔，从不吃小灶，每天和大家一样用餐，每次饭后总是用开水把碗涮了又涮。
老和尚穿的袜子补了一次又一次。有一次我问他老人家：「您有啥活我们可以帮忙吗？」老和尚找出了一双袜子让我拿去补，我看两只袜子都烂掉了大半边，根本没法下手再补了，于是就偷偷地把破袜子藏了起来。老和尚再问的时候，我们都说找不着了，老和尚没办法了，才只好去穿新袜子。
每年秋天以后，老和尚就去挖树根，然后劈开晒干以备冬用。因为这里是农村，条件比较差，室内没有暖气，冬季比较冷的时候，老和尚就自己用火盆生火取暖。老人家虽然一百多岁了，但还是和年轻人一样，盖一床被子，外边再搭一床就过冬了。有一次我们给老和尚打扫房间，顺便想帮他把衣服和床单洗洗。结果掀被子的时候，发现脚头却抖不开，仔细一看，原来是老和尚为了能暖和一些，把脚头的被子用一根绳子捆起来了。我们都笑老和尚真是会想办法。
老和尚用的东西都是再平常不过了，从没见他拄过新拐杖，他经常拄的拐杖就是地上长的一种名叫「灰灰菜」的野菜秆子。扫地用的扫帚也都是用他自己种的「扫帚苗」捆扎成的。
老和尚看到人家丢掉的毛衣，感到很可惜，便捡回去洗一洗，然后用拆下的毛线搓了两大盘绳。比在街上买的还好看、耐用。我们都佩服老和尚咋能想到这招呢？这废物利用真是太好了！于是都回去跟着照做。
师父上人赞叹贤公「道在平常」，简直太贴切了！好多人说起老和尚对他们的触动，都是因为一些很平常的小事。
此篇对老和尚的衣食住行、待人接物，各个方面都有概略的描述，虽无惊人之语，却不失平实自然。老和尚朴实却又高大的形像跃然纸上、呼之欲出，真可谓不风流处也风流！
不风流处也风流
我还能很清楚地记起第一次见到贤公老和尚时的情景。当时老和尚正穿着一套很旧的短衣在干农活，一脸的慈祥，和蔼可亲。给我的感觉就像看到了自己的爷爷一样。老和尚和我们说着话也不放下手中的活，劝我们要好好念佛，给我们讲了许多念佛的好处。可是我们那时的心太浮躁了，根本没把老和尚的话听到耳朵里去，心里一直认为念佛是老年人的事，是离我们年轻人很遥远的。现在想来自己真是业障深重，罪过啊！
第二次到来佛寺是在海庆法师出缸之后了。因为听几个老居士说起庆公坐缸六年多却肉身不坏，觉得很好奇，只听说佛教圣地九华山有肉身不坏的菩萨，但从来也没见到过。于是几个人一商量，就结伙跑去看新鲜了。不知怎么回事，望着跏趺而坐的庆公真身，我的眼泪不知不觉流了下来，再也止不住了。
庆公在世时，我们见面并没有说太多话，只记得他个子很矮，一脸的慈祥，不爱讲话。那时寺院还喂有耕牛，自己耕种。有位居士老远指着庆公对我说：「就那个靠墻根站着面朝东的和尚，别人都看不起他，他只知道去拾粪，经常回寺院赶不上饭时，有饭就吃点儿，没饭就不吃了。」……直到现在，我每次参拜庆公，还是止不住地流眼泪。
二○○七年夏天，我们四位居士一起去来佛寺看望贤公老和尚。寺院的门开着，院子里空无一人。等了好长时间，老和尚才回来，原来他一个人在地里干活哪！老和尚说，现在寺院就他一个人住，农活出来了，不干也不行，农活不等人。我们心里都感觉好沉重，老和尚一百多岁了，一个人在这儿坚守着，还种这么多的地，身边连个照应的人都没有，这样大热的天，到中午了还在地里干，回来还要自己做饭、洗衣服，就是一个年轻人也受不了啊！我们几个人都说：「您老一百多岁了，还每天这么辛苦操劳，到底图个啥呢？以您的资格，完全可以到条件好的道场去安度晚年嘛！」老和尚说：「出家人若守不好道场，把自己的庙都扔了，那还修行个啥呢？你让人家说起来好听不好听？」我们几人听了都肃然起敬……
二○○八年冬，我骑车去千佛寺，离老远就看见一位师父在大门前干活。心想这么大冷的天，是哪位师父还在这儿干活呢？老和尚眼力好，记性也特别好。看见我就笑着说：「阿弥陀佛回来了！路上冷，赶紧到屋里去吧！」我说：「这么冷的天，您老人家怎么还在这儿干活呢？」老和尚说：「这路边上长的草，现在干了，看上去不好看，学生娃儿们走着也不方便。我想用铲子把草都给铲掉，然后再扫一扫，好走了也好看了。」
我有一段时间在千佛寺念佛，发现老和尚每天早上两三点钟一定起床。我们听到老和尚一步一句阿弥陀佛，就知道他老人家已经起床，是在去厕所的路上了。于是也都不好意思再继续睡下去，一个个也就马上起床了。
老和尚拜佛从不用很柔软的拜垫，他用高粱裤编成一个半指厚的小垫子，上面又硬又不平，而他却一直坚持在那上面拜佛。想起他老人家对佛陀的那种虔诚恭敬，真的令我们感到无比汗颜……
听印涵法师讲，老和尚在年轻时，特别是在三年自然灾害期间，他凭借自己的勤劳和智慧，救过很多人的命。老和尚一生乐善好施、与人方便。他不是说到了，而是真正做到了。
老和尚生活上特别节俭，吃饭从不挑剔，从不吃小灶，每天和大家一样用餐，每次饭后总是用开水把碗涮了又涮。
老和尚穿的袜子补了一次又一次。有一次我问他老人家：「您有啥活我们可以帮忙吗？」老和尚找出了一双袜子让我拿去补，我看两只袜子都烂掉了大半边，根本没法下手再补了，于是就偷偷地把破袜子藏了起来。老和尚再问的时候，我们都说找不着了，老和尚没办法了，才只好去穿新袜子。
每年秋天以后，老和尚就去挖树根，然后劈开晒干以备冬用。因为这里是农村，条件比较差，室内没有暖气，冬季比较冷的时候，老和尚就自己用火盆生火取暖。老人家虽然一百多岁了，但还是和年轻人一样，盖一床被子，外边再搭一床就过冬了。有一次我们给老和尚打扫房间，顺便想帮他把衣服和床单洗洗。结果掀被子的时候，发现脚头却抖不开，仔细一看，原来是老和尚为了能暖和一些，把脚头的被子用一根绳子捆起来了。我们都笑老和尚真是会想办法。
老和尚用的东西都是再平常不过了，从没见他拄过新拐杖，他经常拄的拐杖就是地上长的一种名叫「灰灰菜」的野菜秆子。扫地用的扫帚也都是用他自己种的「扫帚苗」捆扎成的。
老和尚看到人家丢掉的毛衣，感到很可惜，便捡回去洗一洗，然后用拆下的毛线搓了两大盘绳。比在街上买的还好看、耐用。我们都佩服老和尚咋能想到这招呢？这废物利用真是太好了！于是都回去跟着照做。
师父上人赞叹贤公「道在平常」，简直太贴切了！好多人说起老和尚对他们的触动，都是因为一些很平常的小事。
此篇对老和尚的衣食住行、待人接物，各个方面都有概略的描述，虽无惊人之语，却不失平实自然。老和尚朴实却又高大的形像跃然纸上、呼之欲出，真可谓不风流处也风流！
#最近频频被点名的“区块链” ，到底是个啥？#（转）
最近有一个词
在网络上出现频率很高，
看到这个词会让人觉得很厉害，
但经常不确切知道是什么意思。
这个词叫
“区块链”
“区块链”到底是啥
从学术角度来解释，区块链是分布式数据存储、点对点传输、共识机制、加密算法等计算机技术的新型应用模式。区块链本质上是一个去中心化的数据库。
这么解释
很多人还是看不懂
那么小编做一个简单的比喻
假设环境：
假如你们家里有个账本，让你来记账。在以前，就是爸爸妈妈把工资交给你，让你记到账本上。中间万一你贪吃，想买点好吃的，可能账本上的记录会少十几块。这只是举一个例子，小编相信小时候大家可能都想从爸爸妈妈的口袋里拿点钱来花。
用区块链解决问题的方法：
如果用全家总动员的方式记账，上述说的问题就不会有了，因为你在记账，你爸爸也在记账，你妈妈也在记账，他们都能看到总账，你不能改，爸爸妈妈也不能改，这样想买烟抽的爸爸和想贪吃的你都没办法啦。
也就是说，区块链
这个分布式的数字账本
记录了所有曾经发生
并经过系统一致认可的交易
每一个区块就是一个账本
它不仅能记录交易信息
还有更多功能
多功能的“区块链”
它不仅可以记录每一笔交易，还可以通过编程来记录几乎所有对人类有价值的事物：出生和死亡证明、结婚证、所有权契据、学位证、财务账户、就医历史、保险理赔单、选票、食品来源以及任何其他可以用代码表示的事物。
每个区块就像一个硬盘，把以上这些信息全部保存下来，再通过密码学技术进行加密。这些被保存的信息就无法被篡改。
区块链系统每10分钟会检验期间产生的所有数据（比如交易记录以及该区块何时被编辑或创建的记录等），并将这些数据储存在一个新的区块上，这个区块会与前一个区块连接，从而形成一根链条。每个区块都必须包含前一区块的相关信息才能生效。
这么看来
区块链拥有一些超强的技术特点
区块链的特点
1、异常安全：不同于公司或政府机构拥有的集中化数据库，区块链不受任何人或实体的控制，数据在多台计算机上完整地复制（分发）。与集中式数据库不同，攻击者没有一个单一的入口点，数据的安全性更有保障。
2、不可篡改性：一旦进入区块链，任何信息都无法更改，甚至管理员也无法修改此信息。一个东西一旦出现就再也没法改变，这种属性对于人类目前所处的可以更改、瞬息万变的网上世界而言意义重大。
3、可访问：网络中的所有节点都可以轻松访问信息。
4、无第三方：因为区块链的去中心化，它可以帮助点对点交易，因此，无论您是在交易还是交换资金，都无需第三方的批准。区块链本身就是一个平台。
区块链的未来发展和应用场景
到底是什么样的？
1、数字身份
很多人开各种证明时会遇到“证明我妈是我妈”的窘境，有了区块链，就再也不用担心了。
原来我们的出生证、房产证、婚姻证等等，需要一个中心节点，大家才能承认。一旦跨国，合同和证书可能就失效了，因为缺少全球性的中心节点。
区块链技术不可篡改的特性从根本上改变了这一情况，我们的出生证、房产证、婚姻证都可以在区块链上公证，变成全球都信任的东西，当然也可以轻松证明 “我妈是我妈”。
2、卫生保健
简单说就是利用区块链建立有时间戳的通用记录存储库，进而达到不同数据库都可提取数据信息的目的。例如你去看病，不用换个医院就反复检查，也不用为报销医保反复折腾，可以节省时间和开销。
3、旅行消费
例如我们经常会用携程、美团等app来寻找并下单入住酒店和其他服务，各个平台从中获得提成。而区块链的应用正是除去中间商，并为服务提供商和客户创建安全、分散的方式，以达到直接进行连接和交易的目的。
4、更便捷的交易
区块链可以让支付和交易变得更高效、更便捷。区块链平台允许用户创建在满足某些条件时变为活动的智能合约，这意味着当交易双方同意满足其条件时，可以释放自动付款。
5、严把产品质量关
假如你买了一个苹果，在区块链技术下，你可以知道从果农的生产到流通环节的全过程。在这其中有政府的监管信息、有专业的检测数据、有企业的质量检验数据等等。智慧的供应链将使我们日常吃到的食物、用到的商品更加安全，让我们更加放心。
6、产权保护
艺术创作者把自己的作品放在区块链上，有人使用了他的作品，他就能立刻知道。相应的版税也会自动支付给创作者。区块链技术既保护了版权，也有助于创作者更好更直接地向消费者售卖自己的作品，而不再需要发行公司的协助。
转自微友合抱之木，来源新华网思客：
https://t.cn/Ai1iuOzW
最近有一个词
在网络上出现频率很高，
看到这个词会让人觉得很厉害，
但经常不确切知道是什么意思。
这个词叫
“区块链”
“区块链”到底是啥
从学术角度来解释，区块链是分布式数据存储、点对点传输、共识机制、加密算法等计算机技术的新型应用模式。区块链本质上是一个去中心化的数据库。
这么解释
很多人还是看不懂
那么小编做一个简单的比喻
假设环境：
假如你们家里有个账本，让你来记账。在以前，就是爸爸妈妈把工资交给你，让你记到账本上。中间万一你贪吃，想买点好吃的，可能账本上的记录会少十几块。这只是举一个例子，小编相信小时候大家可能都想从爸爸妈妈的口袋里拿点钱来花。
用区块链解决问题的方法：
如果用全家总动员的方式记账，上述说的问题就不会有了，因为你在记账，你爸爸也在记账，你妈妈也在记账，他们都能看到总账，你不能改，爸爸妈妈也不能改，这样想买烟抽的爸爸和想贪吃的你都没办法啦。
也就是说，区块链
这个分布式的数字账本
记录了所有曾经发生
并经过系统一致认可的交易
每一个区块就是一个账本
它不仅能记录交易信息
还有更多功能
多功能的“区块链”
它不仅可以记录每一笔交易，还可以通过编程来记录几乎所有对人类有价值的事物：出生和死亡证明、结婚证、所有权契据、学位证、财务账户、就医历史、保险理赔单、选票、食品来源以及任何其他可以用代码表示的事物。
每个区块就像一个硬盘，把以上这些信息全部保存下来，再通过密码学技术进行加密。这些被保存的信息就无法被篡改。
区块链系统每10分钟会检验期间产生的所有数据（比如交易记录以及该区块何时被编辑或创建的记录等），并将这些数据储存在一个新的区块上，这个区块会与前一个区块连接，从而形成一根链条。每个区块都必须包含前一区块的相关信息才能生效。
这么看来
区块链拥有一些超强的技术特点
区块链的特点
1、异常安全：不同于公司或政府机构拥有的集中化数据库，区块链不受任何人或实体的控制，数据在多台计算机上完整地复制（分发）。与集中式数据库不同，攻击者没有一个单一的入口点，数据的安全性更有保障。
2、不可篡改性：一旦进入区块链，任何信息都无法更改，甚至管理员也无法修改此信息。一个东西一旦出现就再也没法改变，这种属性对于人类目前所处的可以更改、瞬息万变的网上世界而言意义重大。
3、可访问：网络中的所有节点都可以轻松访问信息。
4、无第三方：因为区块链的去中心化，它可以帮助点对点交易，因此，无论您是在交易还是交换资金，都无需第三方的批准。区块链本身就是一个平台。
区块链的未来发展和应用场景
到底是什么样的？
1、数字身份
很多人开各种证明时会遇到“证明我妈是我妈”的窘境，有了区块链，就再也不用担心了。
原来我们的出生证、房产证、婚姻证等等，需要一个中心节点，大家才能承认。一旦跨国，合同和证书可能就失效了，因为缺少全球性的中心节点。
区块链技术不可篡改的特性从根本上改变了这一情况，我们的出生证、房产证、婚姻证都可以在区块链上公证，变成全球都信任的东西，当然也可以轻松证明 “我妈是我妈”。
2、卫生保健
简单说就是利用区块链建立有时间戳的通用记录存储库，进而达到不同数据库都可提取数据信息的目的。例如你去看病，不用换个医院就反复检查，也不用为报销医保反复折腾，可以节省时间和开销。
3、旅行消费
例如我们经常会用携程、美团等app来寻找并下单入住酒店和其他服务，各个平台从中获得提成。而区块链的应用正是除去中间商，并为服务提供商和客户创建安全、分散的方式，以达到直接进行连接和交易的目的。
4、更便捷的交易
区块链可以让支付和交易变得更高效、更便捷。区块链平台允许用户创建在满足某些条件时变为活动的智能合约，这意味着当交易双方同意满足其条件时，可以释放自动付款。
5、严把产品质量关
假如你买了一个苹果，在区块链技术下，你可以知道从果农的生产到流通环节的全过程。在这其中有政府的监管信息、有专业的检测数据、有企业的质量检验数据等等。智慧的供应链将使我们日常吃到的食物、用到的商品更加安全，让我们更加放心。
6、产权保护
艺术创作者把自己的作品放在区块链上，有人使用了他的作品，他就能立刻知道。相应的版税也会自动支付给创作者。区块链技术既保护了版权，也有助于创作者更好更直接地向消费者售卖自己的作品，而不再需要发行公司的协助。
转自微友合抱之木，来源新华网思客：
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