大圆满脱嘎四境界(法性尽地相)
四呢，在所有的讲大圆满脱噶讲到第四步的时候，都不说了，说第四步名字叫法性尽地，法性境地什么意思呢？就是你彻底地融入到法性也就是佛性之中，成为佛性，没了。每次讲到，所有的书哈，所有的书，这个法本经典，讲到第四的时候都不讲了，而且都使用一个比喻，说犹如（年三，不是）就是那个三十的月亮，隐没于虚空中，但并不是说这个月亮不存在了，它还在但它隐没了，隐没在虚空中。我们这个身心就相当于这个月亮，那么这个虚空就相当于是佛性，我们这个身心就隐没在佛性之中，彻底与佛性融为一体，就相当于这个月亮隐没于虚空一般。等什么时候有机会，我详细地跟你们讲第四步，其实真正精彩的是第四步，但是所有的祖师们都不讲第四步，一讲到第四步就这么一个比喻：如三十的月亮隐没于虚空之中一般，我们身心隐没于佛性的海洋中，或者叫法界之中，或法性之中，没了，完了。
这个，你们好赖也混到个二或三，我给你们讲才更好，现在跟你们讲这个，你们猜测揣度的成分太多了。那么，这个，它整个佛性是空明现，你隐没了是什么意思？隐没了无非就是从现中沉下去了，从现中沉下去，沉到哪里了呢？你成了空了，成了空还不算，它这里面是循环的，空里面出现，哦，空里面出明，明，明是什么？明就是那个无相光明，不是有相光明，有相光明指的是这个灯、太阳光，这是有相光明；无相光明是什么，就是你们看到的明点，金刚链，阳焰，那个东西叫无相光明。这个光明指的是无相光明，空明现的明指的是无相光明。那么从无相光明中再出现，现，现就是显现万物，那么显现万物，这个万物是什么？万物是游动的，是变动的，万物是变动的，万物变动的结果是什么呢？结果就是万物消失了，所有的万物最终的结果只有一个：消失。没有第二个结果，无论你存在多少年，最终最终的结果只有一个，消失了。那么消失了是什么意思？消失了实际上就是回归空性了，那么回归空性以后，又从空性中化为明，又从明中化为现，但此时的现和当时的现既是一个现又不是一个现，既是同一物又不是同一物，但又是同一物。它就这么辩证法，就这么怪。那么不断地往外现，现呢，就是万物，万物在生生不已的同时又是灭灭不已，它既是生生不已的又是灭灭不已的。灭灭不已，灭，灭哪里去了？回归空性了。空性，它这就是一个无休止的循环，那么这个无休止的循环，我们在哪里？我们既是这个循环又超越这个循环，我们同时拥有两面，我们既是这个循环本身，又超越这个循环，既是这个循环本身什么意思呢？就是我们可以随时化现为一切事物和一切众生，这就是我们在这个循环内的意思。但是我们又可以，又同时保存着对一切事物的超越，这非常难理解。那么这个时候，说宇宙是动的，或者说，说存在吧，不用宇宙这个词，存在是动的还是静的？它既是动的也是静的，这个时候说你是动的还是静的？你既是动的也是静的。静的意思是超越，动的意思是跟着它们一起，就是空、明、现，空明现、空明现、空明现、空明现……一直，后面是个省略号，这个无休止的空明现，特别难理解。这个它已经超越了我们的思维，这种情况下只能怎么理解呢？只能成佛，你唯一的办法就是成佛，只能成了佛以后你就理解了，不成佛，你永远理解不了，就是你必须达到脱噶的第四步，法性境地，你就理解了。
法性境地里面又分初、中、后。初步达到法性境地，你会进入涅磐，为什么涅磐又分为小涅磐、大涅磐、大般涅磐，还有无死虹身 ，它分为几种涅磐呢，其实就是不同的，至少分三步：达到法性境地的初级阶段，你会与空融为一体，这就是常规意义上的涅磐，从此你就是空，空即是你。你就像一个，我们勉强地做一个比喻，一个永远石沉大海再也不会回来的石块，再也不会回来了。如果把你比喻为一个石头，一个石块，这个石块往大海里一扔，永远有去无回，再也不回来了。那个大海是什么呢？空性，就是大海，你这个石块就是你的身心，特别是你的心，就像一个块石头扔进去永远不回来，这个叫做小涅磐，这个涅磐罗汉菩萨都能达到，罗汉菩萨入的涅磐就是这个涅磐；
第二个涅磐是什么涅磐？第二个涅磐达到了法性境地的初、中、后的中，中期的时候，你就同时拥有三身，也就是说你同时拥有空明现，你既是空也是明也是现，这个时候你可以随意化现为任何一个人来到人间，来到六道中的任何一道，所谓的普渡众生。那么化完了，你收回去了，收回去了，很快你又可以在另外一道又化一个人形，狗形也行，猫形也行，你又化一个东西，又出来了，又可以进行你这个普渡众生了，这个叫做大涅磐。它空、明、现同时有都是，特别是现，它现它在哪里现呢？它可以在六道中随时现身，根据需要现身。用佛家的话说，轮回无尽，我悲无尽！就是我的慈悲跟轮回一样是没有尽头的，只要轮回无尽，我悲无尽，我悲无尽的意思就是我可以随时在六道中根据需要化现任何一个众生，来到别的众生面前，做一些对他们有益的事情，那么做完了，做完了我就死了。那么死了我马上再化一个身，我再来，我可以到别的道上去。我还可以同时化成几个身，用佛家的话说，佛是可以化无限个身体到六道中去普渡众生的，这也可以，我们就假设它是成立的。但是即使达到这一步，还是不行，还只是法性境地的中级阶段。
到达后期是什么呢？是无死虹身。我这个身体就在此道中永不死，我还不是死了以后再化身来，又普渡完了我又死了，又化身来，他说你不是麻烦吗你这，你何必呢？就像活佛一样，那活佛完了，过了几十年他死了，死了他又投胎了，他又，活佛嘛，他又来了，来了以后，好容易把他养大，又要教他，这样那样，几十年以后他又死了，他他他，我们又要花老多钱又去找下那个下一生活佛，好容易找到了，找到了吧，他还受到这个世俗的污染，他又忘了上一世了。但是他这个忘，比我们要好一些，他唤醒起来特别容易，稍微跟他讲一讲，他就一下就能唤起上一世的记忆，我们是怎么讲都唤不起来。但是你毕竟还是麻烦嘛，他还是要唤起上一生，还是要教，还是要拜个师父，这样折腾那样折腾，折腾到二三十岁了，啊，终于又可以讲法了，还没讲几年呢又死了，又投胎了。你这不麻烦嘛，所以这还不是善巧的之法。
到了法性境地的第三个，后期，才是真正的大千转身，无死虹身，永远在，不用投胎，永远在，可以以任何一种身形显现出来，随意以任何身形显现出来。他不是死，他是隐没，如果我这件事情做完了，我就隐没掉，就直接隐没在空中，什么时候需要我的时候，在空中再显化出来。他不是死，死了再投胎，不是的，直接，他采用的是隐显的办法，直接隐，直接显。这样，这才是修行的最终的最终，叫无死虹身，又叫大千转身，这个涅磐叫做无死涅磐，或者叫大般涅磐，这才是所有涅磐中的最高。那么到了大般涅磐，它不光是一个修行境界的问题，它是要知道人世间，就是它不光要知道佛国世界的一切内容，它也要知道人间，就是六道内的、人间的一切内涵和细节。
按照我们大圆满的说法，释迦牟尼只达到了法性境地的初级阶段，释迦牟尼像石头扔进大海一样的一去不复返了，所以这是错误的，这是初级涅磐，不是高级涅磐，不是最终的涅磐。最终的涅磐在我们大圆满之中，像莲花生大师、贝玛拉密扎祖师、隆钦巴祖师、吉美林巴祖师都彻底做到了法性境地的最终环节，他们都修成了真正意义上的无死虹身，他们能够做到真正的大般涅磐，叫无死涅磐。
能够做到无死涅磐的，即使在西藏都不多。米勒日巴能达到，莲花生能达到，我们历代在西藏和在印度，特别是在印度的几个祖师，都能够达到。在印度的全部的大圆满的传承祖师，都是无死虹身，都是大千转身。从第一代极喜金刚到熙日森哈，到贝玛拉密扎，到莲花生大师，全部都能够做到，他们是真正的大千转身。
那么在当代能够做到的，就是师爷秋英多杰，秋英多杰是真正的大千转身，他是可以做到的，但是他并没有使用大千转身走，就是因为一些缘起的原因，他并没有使用大千转身。但是他的这些种种示现，证明他是可以做到真正的大千转身，他达不到真正的大千转身的话，他是，这些示现他是做不出来的。那么他能够做到这些示现，那就是真正的大千转身。别的一些大圆满，就近现代的祖师们，多数都是达到法性境地的初和中，很难达到最后，但是秋英多杰达到了。秋英多杰是在历史上注定是跟莲花生大师，跟那个格鲁派的创始人，叫什么来着？宗喀巴，跟米勒日巴一样一样的人，这是注定的，已经是一样一样的人了。所以我们能够成为他的法脉传承，这是无比的荣幸，也是无比的福报，因为我们这个法脉非常短，这个加持的温度尚未降温，因为就是中间隔着我师父，到我，就到你们，到你们也就是，仅仅是第三代，而且他圆寂不久。无论从时间，从空间还是从关系上讲，这都是近加持，不是远加持，这是非常殊胜的，极为难得的机缘。
到了法性境地的时候，哪怕法性境地的初级，你们就可以创造一个世界了，你们随意创造任何一个世界。那个时候你们会从骨子里面瞧不起西方极乐世界，啥嘛，世界打造得那么粗糙，像盖房子一样没盖好，粗制滥造。那我盖一个，盖得比你更好。到了法性境地的第一个，就是最初的境地，不仅能够创造人类的文明而且能够创造世界，随意创造。因为你可以四大自在，内自在，哦，心自在、身自在，外，四大自在，又叫外自在或者叫境自在，你可以做到三重自在。在这三重自在中，你可以随意创造三重世界：心世界，心世界就是文明的世界，因为文明都是与精神，精神生活嘛，都是与精神有关；第二个身自在，身自在就是无死虹身这些；第三个是境自在，可以创造任何境界。就创造一个像西方极乐世界啊等等这样的世界，可以创造任何一个境界，随意创造。这就是……那个时候你才真正的成为创造之源，创造的源头，才可以改天换地，扭转乾坤，给人类指明方向，你会成为世尊。所谓的世尊就是世人皆尊敬者；你也可以成为人天导师，不仅成为人类，你还可以包括天上那些小神啊小鬼啊，你都可以导他们，引导他们，让他们走上正路，走上正道，所以你可以成为人天导师。这个时候，才能够把整个地球、整个人类引导到一个正确的轨道上，去开创一个所谓的净土世界，人间净土，所以人间净土是完全可以实现的，就看怎么做。
我们的武器，唯一的利器，就是大圆满，大圆满是我们唯一的利器，我们就用这一个利器开辟一个新的世界。这也是完全符合我们的祖师莲花生大师的预言。莲花生大师说：当铁鸟起飞时，当铁马奔驰时，即是大圆满造福人类，照亮人类之时。那个铁鸟起飞就是现在的飞机，只不过那个时候没有飞机这个名儿，所以莲花生大师用的是铁鸟，铁做的鸟。他这个比喻也很形象哈，那飞机咋不是铁鸟，它就是铁鸟，会飞的鸟嘛，那飞机也有个翅膀，它就是个鸟；铁马奔驰时，铁马这个概念就大了，火车呀汽车呀，那都是铁做的，特别是火车，那都是铁做的，奔驰在大地上。铁马，就像一个马，铁做的马。因为莲花生大师是八世纪的人，那个时候还没有火车这个词儿，所以他不知道这个东西叫什么名字，就是在他的眼前，看到了一千两三百年以后，有一堆铁在大地上奔跑，他不知道这一堆铁，奔跑的铁叫什么，他只好给它起个名字叫铁马，马嘛，奔跑嘛，马嘛，但这个马嘛，还不是常规的马，是铁做的马，干脆给它起个名字叫铁马。当铁马奔驰时，铁鸟起飞时，就是大圆满普照人类之时。那铁鸟铁马不就是我们现在这个时代吗？火车才有几年啦？火车的历史，就是火车普及开来的历史不足一百年，火车发明了有将近两百年，但是前面一百年都是在实验阶段，没有普及。真正普及了，就是一百年都不到，特别是高铁，这才几年呐！那么铁鸟就更是没几年了，就是飞机，飞机最多一百年的历史，也就是，说短一点就是最近几十年的事。也就是从现在开始，就是大圆满普及人类的时候。
那么大圆满怎么来普及人类，怎么来造福人类？就连西藏的那些大圆满的祖师们，都没有意识到这一点，都没有找到如何用大圆满在这个铁马奔驰、铁鸟起飞的年代造福人类，并没有找到。我们找到了！所以我相信，莲花生大师的这个预言就是给我潘麟用的，不是给第二个人用的！所以我们找到了，大圆满普及和怎么普及，弘传和怎么弘传的道路和途径。我们讲出来的大圆满跟现在在西藏用传统方式传承的大圆满已经完全不是一个大圆满了，是大圆满这个内涵，但是这个形式这个外表这个方式、手段，表达的语言，表述的方式，已经完完全全不是这个样子了。
四呢，在所有的讲大圆满脱噶讲到第四步的时候，都不说了，说第四步名字叫法性尽地，法性境地什么意思呢？就是你彻底地融入到法性也就是佛性之中，成为佛性，没了。每次讲到，所有的书哈，所有的书，这个法本经典，讲到第四的时候都不讲了，而且都使用一个比喻，说犹如（年三，不是）就是那个三十的月亮，隐没于虚空中，但并不是说这个月亮不存在了，它还在但它隐没了，隐没在虚空中。我们这个身心就相当于这个月亮，那么这个虚空就相当于是佛性，我们这个身心就隐没在佛性之中，彻底与佛性融为一体，就相当于这个月亮隐没于虚空一般。等什么时候有机会，我详细地跟你们讲第四步，其实真正精彩的是第四步，但是所有的祖师们都不讲第四步，一讲到第四步就这么一个比喻：如三十的月亮隐没于虚空之中一般，我们身心隐没于佛性的海洋中，或者叫法界之中，或法性之中，没了，完了。
这个，你们好赖也混到个二或三，我给你们讲才更好，现在跟你们讲这个，你们猜测揣度的成分太多了。那么，这个，它整个佛性是空明现，你隐没了是什么意思？隐没了无非就是从现中沉下去了，从现中沉下去，沉到哪里了呢？你成了空了，成了空还不算，它这里面是循环的，空里面出现，哦，空里面出明，明，明是什么？明就是那个无相光明，不是有相光明，有相光明指的是这个灯、太阳光，这是有相光明；无相光明是什么，就是你们看到的明点，金刚链，阳焰，那个东西叫无相光明。这个光明指的是无相光明，空明现的明指的是无相光明。那么从无相光明中再出现，现，现就是显现万物，那么显现万物，这个万物是什么？万物是游动的，是变动的，万物是变动的，万物变动的结果是什么呢？结果就是万物消失了，所有的万物最终的结果只有一个：消失。没有第二个结果，无论你存在多少年，最终最终的结果只有一个，消失了。那么消失了是什么意思？消失了实际上就是回归空性了，那么回归空性以后，又从空性中化为明，又从明中化为现，但此时的现和当时的现既是一个现又不是一个现，既是同一物又不是同一物，但又是同一物。它就这么辩证法，就这么怪。那么不断地往外现，现呢，就是万物，万物在生生不已的同时又是灭灭不已，它既是生生不已的又是灭灭不已的。灭灭不已，灭，灭哪里去了？回归空性了。空性，它这就是一个无休止的循环，那么这个无休止的循环，我们在哪里？我们既是这个循环又超越这个循环，我们同时拥有两面，我们既是这个循环本身，又超越这个循环，既是这个循环本身什么意思呢？就是我们可以随时化现为一切事物和一切众生，这就是我们在这个循环内的意思。但是我们又可以，又同时保存着对一切事物的超越，这非常难理解。那么这个时候，说宇宙是动的，或者说，说存在吧，不用宇宙这个词，存在是动的还是静的？它既是动的也是静的，这个时候说你是动的还是静的？你既是动的也是静的。静的意思是超越，动的意思是跟着它们一起，就是空、明、现，空明现、空明现、空明现、空明现……一直，后面是个省略号，这个无休止的空明现，特别难理解。这个它已经超越了我们的思维，这种情况下只能怎么理解呢？只能成佛，你唯一的办法就是成佛，只能成了佛以后你就理解了，不成佛，你永远理解不了，就是你必须达到脱噶的第四步，法性境地，你就理解了。
法性境地里面又分初、中、后。初步达到法性境地，你会进入涅磐，为什么涅磐又分为小涅磐、大涅磐、大般涅磐，还有无死虹身 ，它分为几种涅磐呢，其实就是不同的，至少分三步：达到法性境地的初级阶段，你会与空融为一体，这就是常规意义上的涅磐，从此你就是空，空即是你。你就像一个，我们勉强地做一个比喻，一个永远石沉大海再也不会回来的石块，再也不会回来了。如果把你比喻为一个石头，一个石块，这个石块往大海里一扔，永远有去无回，再也不回来了。那个大海是什么呢？空性，就是大海，你这个石块就是你的身心，特别是你的心，就像一个块石头扔进去永远不回来，这个叫做小涅磐，这个涅磐罗汉菩萨都能达到，罗汉菩萨入的涅磐就是这个涅磐；
第二个涅磐是什么涅磐？第二个涅磐达到了法性境地的初、中、后的中，中期的时候，你就同时拥有三身，也就是说你同时拥有空明现，你既是空也是明也是现，这个时候你可以随意化现为任何一个人来到人间，来到六道中的任何一道，所谓的普渡众生。那么化完了，你收回去了，收回去了，很快你又可以在另外一道又化一个人形，狗形也行，猫形也行，你又化一个东西，又出来了，又可以进行你这个普渡众生了，这个叫做大涅磐。它空、明、现同时有都是，特别是现，它现它在哪里现呢？它可以在六道中随时现身，根据需要现身。用佛家的话说，轮回无尽，我悲无尽！就是我的慈悲跟轮回一样是没有尽头的，只要轮回无尽，我悲无尽，我悲无尽的意思就是我可以随时在六道中根据需要化现任何一个众生，来到别的众生面前，做一些对他们有益的事情，那么做完了，做完了我就死了。那么死了我马上再化一个身，我再来，我可以到别的道上去。我还可以同时化成几个身，用佛家的话说，佛是可以化无限个身体到六道中去普渡众生的，这也可以，我们就假设它是成立的。但是即使达到这一步，还是不行，还只是法性境地的中级阶段。
到达后期是什么呢？是无死虹身。我这个身体就在此道中永不死，我还不是死了以后再化身来，又普渡完了我又死了，又化身来，他说你不是麻烦吗你这，你何必呢？就像活佛一样，那活佛完了，过了几十年他死了，死了他又投胎了，他又，活佛嘛，他又来了，来了以后，好容易把他养大，又要教他，这样那样，几十年以后他又死了，他他他，我们又要花老多钱又去找下那个下一生活佛，好容易找到了，找到了吧，他还受到这个世俗的污染，他又忘了上一世了。但是他这个忘，比我们要好一些，他唤醒起来特别容易，稍微跟他讲一讲，他就一下就能唤起上一世的记忆，我们是怎么讲都唤不起来。但是你毕竟还是麻烦嘛，他还是要唤起上一生，还是要教，还是要拜个师父，这样折腾那样折腾，折腾到二三十岁了，啊，终于又可以讲法了，还没讲几年呢又死了，又投胎了。你这不麻烦嘛，所以这还不是善巧的之法。
到了法性境地的第三个，后期，才是真正的大千转身，无死虹身，永远在，不用投胎，永远在，可以以任何一种身形显现出来，随意以任何身形显现出来。他不是死，他是隐没，如果我这件事情做完了，我就隐没掉，就直接隐没在空中，什么时候需要我的时候，在空中再显化出来。他不是死，死了再投胎，不是的，直接，他采用的是隐显的办法，直接隐，直接显。这样，这才是修行的最终的最终，叫无死虹身，又叫大千转身，这个涅磐叫做无死涅磐，或者叫大般涅磐，这才是所有涅磐中的最高。那么到了大般涅磐，它不光是一个修行境界的问题，它是要知道人世间，就是它不光要知道佛国世界的一切内容，它也要知道人间，就是六道内的、人间的一切内涵和细节。
按照我们大圆满的说法，释迦牟尼只达到了法性境地的初级阶段，释迦牟尼像石头扔进大海一样的一去不复返了，所以这是错误的，这是初级涅磐，不是高级涅磐，不是最终的涅磐。最终的涅磐在我们大圆满之中，像莲花生大师、贝玛拉密扎祖师、隆钦巴祖师、吉美林巴祖师都彻底做到了法性境地的最终环节，他们都修成了真正意义上的无死虹身，他们能够做到真正的大般涅磐，叫无死涅磐。
能够做到无死涅磐的，即使在西藏都不多。米勒日巴能达到，莲花生能达到，我们历代在西藏和在印度，特别是在印度的几个祖师，都能够达到。在印度的全部的大圆满的传承祖师，都是无死虹身，都是大千转身。从第一代极喜金刚到熙日森哈，到贝玛拉密扎，到莲花生大师，全部都能够做到，他们是真正的大千转身。
那么在当代能够做到的，就是师爷秋英多杰，秋英多杰是真正的大千转身，他是可以做到的，但是他并没有使用大千转身走，就是因为一些缘起的原因，他并没有使用大千转身。但是他的这些种种示现，证明他是可以做到真正的大千转身，他达不到真正的大千转身的话，他是，这些示现他是做不出来的。那么他能够做到这些示现，那就是真正的大千转身。别的一些大圆满，就近现代的祖师们，多数都是达到法性境地的初和中，很难达到最后，但是秋英多杰达到了。秋英多杰是在历史上注定是跟莲花生大师，跟那个格鲁派的创始人，叫什么来着？宗喀巴，跟米勒日巴一样一样的人，这是注定的，已经是一样一样的人了。所以我们能够成为他的法脉传承，这是无比的荣幸，也是无比的福报，因为我们这个法脉非常短，这个加持的温度尚未降温，因为就是中间隔着我师父，到我，就到你们，到你们也就是，仅仅是第三代，而且他圆寂不久。无论从时间，从空间还是从关系上讲，这都是近加持，不是远加持，这是非常殊胜的，极为难得的机缘。
到了法性境地的时候，哪怕法性境地的初级，你们就可以创造一个世界了，你们随意创造任何一个世界。那个时候你们会从骨子里面瞧不起西方极乐世界，啥嘛，世界打造得那么粗糙，像盖房子一样没盖好，粗制滥造。那我盖一个，盖得比你更好。到了法性境地的第一个，就是最初的境地，不仅能够创造人类的文明而且能够创造世界，随意创造。因为你可以四大自在，内自在，哦，心自在、身自在，外，四大自在，又叫外自在或者叫境自在，你可以做到三重自在。在这三重自在中，你可以随意创造三重世界：心世界，心世界就是文明的世界，因为文明都是与精神，精神生活嘛，都是与精神有关；第二个身自在，身自在就是无死虹身这些；第三个是境自在，可以创造任何境界。就创造一个像西方极乐世界啊等等这样的世界，可以创造任何一个境界，随意创造。这就是……那个时候你才真正的成为创造之源，创造的源头，才可以改天换地，扭转乾坤，给人类指明方向，你会成为世尊。所谓的世尊就是世人皆尊敬者；你也可以成为人天导师，不仅成为人类，你还可以包括天上那些小神啊小鬼啊，你都可以导他们，引导他们，让他们走上正路，走上正道，所以你可以成为人天导师。这个时候，才能够把整个地球、整个人类引导到一个正确的轨道上，去开创一个所谓的净土世界，人间净土，所以人间净土是完全可以实现的，就看怎么做。
我们的武器，唯一的利器，就是大圆满，大圆满是我们唯一的利器，我们就用这一个利器开辟一个新的世界。这也是完全符合我们的祖师莲花生大师的预言。莲花生大师说：当铁鸟起飞时，当铁马奔驰时，即是大圆满造福人类，照亮人类之时。那个铁鸟起飞就是现在的飞机，只不过那个时候没有飞机这个名儿，所以莲花生大师用的是铁鸟，铁做的鸟。他这个比喻也很形象哈，那飞机咋不是铁鸟，它就是铁鸟，会飞的鸟嘛，那飞机也有个翅膀，它就是个鸟；铁马奔驰时，铁马这个概念就大了，火车呀汽车呀，那都是铁做的，特别是火车，那都是铁做的，奔驰在大地上。铁马，就像一个马，铁做的马。因为莲花生大师是八世纪的人，那个时候还没有火车这个词儿，所以他不知道这个东西叫什么名字，就是在他的眼前，看到了一千两三百年以后，有一堆铁在大地上奔跑，他不知道这一堆铁，奔跑的铁叫什么，他只好给它起个名字叫铁马，马嘛，奔跑嘛，马嘛，但这个马嘛，还不是常规的马，是铁做的马，干脆给它起个名字叫铁马。当铁马奔驰时，铁鸟起飞时，就是大圆满普照人类之时。那铁鸟铁马不就是我们现在这个时代吗？火车才有几年啦？火车的历史，就是火车普及开来的历史不足一百年，火车发明了有将近两百年，但是前面一百年都是在实验阶段，没有普及。真正普及了，就是一百年都不到，特别是高铁，这才几年呐！那么铁鸟就更是没几年了，就是飞机，飞机最多一百年的历史，也就是，说短一点就是最近几十年的事。也就是从现在开始，就是大圆满普及人类的时候。
那么大圆满怎么来普及人类，怎么来造福人类？就连西藏的那些大圆满的祖师们，都没有意识到这一点，都没有找到如何用大圆满在这个铁马奔驰、铁鸟起飞的年代造福人类，并没有找到。我们找到了！所以我相信，莲花生大师的这个预言就是给我潘麟用的，不是给第二个人用的！所以我们找到了，大圆满普及和怎么普及，弘传和怎么弘传的道路和途径。我们讲出来的大圆满跟现在在西藏用传统方式传承的大圆满已经完全不是一个大圆满了，是大圆满这个内涵，但是这个形式这个外表这个方式、手段，表达的语言，表述的方式，已经完完全全不是这个样子了。
梦生醉死之恩果〈2018.07.08 11：18〉
今夜无月，我瞧了眼天，又盯着那片黑漆漆的槐树林，片刻，收了祭坛便往回走。
肚大如箩的李员外追在我身后喊：“道长，道长，妖邪可是已除尽了？”
我顿了顿，又继续往前走，头也不回。若除尽了，今夜李家庄便不会死人。若明日一早有人遇害，便是没有除尽。如此简单的道理，他何必要问？我又何必多言？
从前师父老儿常言“得人恩果千年记”，世人践行有恩必报。我不以为意，凡人寿数少，何以能记千年？便是被称为老神仙的他，亦不过活了一百九十七。何况，我本事通天，如何要凡人施恩？我驱邪逐魔仅为全师父老儿遗愿，报他一腔救人之心罢了，故也不欲人记我。
第二日，李家庄里正果然来寻我，说是李二狗死在槐树林外，死状，如他前头的四十三人一致，开腹剖心。我皱了皱眉，今夜难为。
槐树林的妖邪，实是一只鬼魅。妖魔好擒，捉其真身即可。鬼魅却不易，本就是残魂破魄，气缥味缈。若隐去鬼气缩进墓巢，即便捣它墓穴，它也能生出怨气，附于人身，物体。槐树喜阴，鬼魅吸了阴气更甚。妖魔乱行，鬼魅扰心，这槐树林，夜里我亦轻易进不得。
也不知李家庄开了甚么灵智神窍，竟晓得把尸埋进槐树林，以阴气滋养，养出这样一只厉害鬼魅，夜夜飘进庄里杀人。
初七，无月。李家庄每夜死一人，即使无月我也要进林子里收了那鬼魅，否则，坐视人死，师父他老人家要气得从三清祖师的香灰龛里跳出来，用拂尘抽我。我不怕这老头，只觉让老人家不庄重不十分好。
我进了槐树林，寻到那鬼魅墓巢，无碑孤坟，只冒出一点土尖尖，我瞧那土色鲜黄，显然刚翻不久，思忖即便她被害而身亡，冤有头债有主，李家庄死了的四十三人亦不是人人该死。这鬼魅以槐阴气养，又因弑而血补之，只怕入了魔，便觉胸口被阴风穿透。无知鬼魅，你爷爷我五百年前跟大圣爷去地府烧生死簿的时候，你尚不知何处含乳欲啼。
那鬼魅自然不能伤我，只有一点不妙，大圣爷被梦魔搅过心智，我今亦因这鬼魅中了此道。出槐树林后，我在李家庄众人面前，开了猴尾。说来好笑，我本是灵石，受大圣爷一口仙气，不仅得了人形，还能开猴尾护体。
李家庄众人显然没见过世面，大呼妖怪而逃。而后几天，庄头李大娘再没来送过豆腐，里正也没来结驱邪的香油，倒是来了许多官差和一众秃驴牛鼻子，我嫌烦将他们一齐打了出去。他们不分昼夜地来，我真怕哪天忍不住把人全都杀了，大圣爷求活得痛快，我亦如是。
再后来，人却是都不来了。我听见庄尾李大婶和她媳妇儿碎嘴，提到一人。要进黄土，反倒开了心智的傻子，九十九岁的李老太。她和李员外、里正、官差阐明，我进槐树林已收服了鬼魅，李家庄再无人身亡便是铁证，那夜里的猴尾，也是吓退鬼魅的法器。不知她如何说服众人，但我见到她时她已被尊为巫女，哄得李家庄上下对她毕恭毕敬。某夜，她颤颤巍巍在我院子里跪下，叫我，恩公。
其实九十多年前，我只是给了过路逃荒的人几瓢水，给了何人我不知晓，给了几个我不关心。我并不怕官差追捕，亦不怕人言可畏。我只消回到花果山化成石形睡上几十年，那时还有谁记得我？只是师父老儿遗愿在此，我不愿离了人间。
大圣爷给了我长生，唤我石儿，师父老儿道我天生无情，却有一份率真，故赐我道号天真，也给了我一生。我仍记得他抚一把白须对我说“小天真，想不想吃桃儿”时脸纹笑成菊花的样子。可笑老儿，爷爷我是石精，吃什么桃儿？你要是不死，爷爷我要在人间受这份气？你，要是不死，就好了。我受了李老太的跪拜，也受了她的恩。
第二日，李老太整寿一百，李家庄上下贺之。当晚，她寿终正寝，面容安详。我突然想起，师父老儿曾言，得人恩果千年记。凡人寿数短，她记了不过堪堪百年，我寿数齐天，一百年不过眨眼间，但我只念着大圣爷和师父。师父他老人家还曾嘱咐我，天下妖邪甚多，以我一人之力难收，不若收徒授道。我曾不以为意，人寿短，终有一死，又能做几何。如今想来，却有几分道理。
大圣爷西去取经，一路降妖除魔，终成斗战胜佛；师父云游天下，乱而救之，名传百年；我为灵石，吸仙气化人，无心无情，不求成仙成佛，亦不求流芳千古，只求快意。听闻下杨村梁氏有一痴女开了心智，我便走上一遭，看看可有师徒机缘。
（作者后记：本来想写我是一柱板蓝根精。实验室师兄说，如果老板看到我的白大褂，要说我不注意实验室形象hhhhh。，海贼老粉飘过～(￣▽￣～)~） https://t.cn/RoZOO2j
今夜无月，我瞧了眼天，又盯着那片黑漆漆的槐树林，片刻，收了祭坛便往回走。
肚大如箩的李员外追在我身后喊：“道长，道长，妖邪可是已除尽了？”
我顿了顿，又继续往前走，头也不回。若除尽了，今夜李家庄便不会死人。若明日一早有人遇害，便是没有除尽。如此简单的道理，他何必要问？我又何必多言？
从前师父老儿常言“得人恩果千年记”，世人践行有恩必报。我不以为意，凡人寿数少，何以能记千年？便是被称为老神仙的他，亦不过活了一百九十七。何况，我本事通天，如何要凡人施恩？我驱邪逐魔仅为全师父老儿遗愿，报他一腔救人之心罢了，故也不欲人记我。
第二日，李家庄里正果然来寻我，说是李二狗死在槐树林外，死状，如他前头的四十三人一致，开腹剖心。我皱了皱眉，今夜难为。
槐树林的妖邪，实是一只鬼魅。妖魔好擒，捉其真身即可。鬼魅却不易，本就是残魂破魄，气缥味缈。若隐去鬼气缩进墓巢，即便捣它墓穴，它也能生出怨气，附于人身，物体。槐树喜阴，鬼魅吸了阴气更甚。妖魔乱行，鬼魅扰心，这槐树林，夜里我亦轻易进不得。
也不知李家庄开了甚么灵智神窍，竟晓得把尸埋进槐树林，以阴气滋养，养出这样一只厉害鬼魅，夜夜飘进庄里杀人。
初七，无月。李家庄每夜死一人，即使无月我也要进林子里收了那鬼魅，否则，坐视人死，师父他老人家要气得从三清祖师的香灰龛里跳出来，用拂尘抽我。我不怕这老头，只觉让老人家不庄重不十分好。
我进了槐树林，寻到那鬼魅墓巢，无碑孤坟，只冒出一点土尖尖，我瞧那土色鲜黄，显然刚翻不久，思忖即便她被害而身亡，冤有头债有主，李家庄死了的四十三人亦不是人人该死。这鬼魅以槐阴气养，又因弑而血补之，只怕入了魔，便觉胸口被阴风穿透。无知鬼魅，你爷爷我五百年前跟大圣爷去地府烧生死簿的时候，你尚不知何处含乳欲啼。
那鬼魅自然不能伤我，只有一点不妙，大圣爷被梦魔搅过心智，我今亦因这鬼魅中了此道。出槐树林后，我在李家庄众人面前，开了猴尾。说来好笑，我本是灵石，受大圣爷一口仙气，不仅得了人形，还能开猴尾护体。
李家庄众人显然没见过世面，大呼妖怪而逃。而后几天，庄头李大娘再没来送过豆腐，里正也没来结驱邪的香油，倒是来了许多官差和一众秃驴牛鼻子，我嫌烦将他们一齐打了出去。他们不分昼夜地来，我真怕哪天忍不住把人全都杀了，大圣爷求活得痛快，我亦如是。
再后来，人却是都不来了。我听见庄尾李大婶和她媳妇儿碎嘴，提到一人。要进黄土，反倒开了心智的傻子，九十九岁的李老太。她和李员外、里正、官差阐明，我进槐树林已收服了鬼魅，李家庄再无人身亡便是铁证，那夜里的猴尾，也是吓退鬼魅的法器。不知她如何说服众人，但我见到她时她已被尊为巫女，哄得李家庄上下对她毕恭毕敬。某夜，她颤颤巍巍在我院子里跪下，叫我，恩公。
其实九十多年前，我只是给了过路逃荒的人几瓢水，给了何人我不知晓，给了几个我不关心。我并不怕官差追捕，亦不怕人言可畏。我只消回到花果山化成石形睡上几十年，那时还有谁记得我？只是师父老儿遗愿在此，我不愿离了人间。
大圣爷给了我长生，唤我石儿，师父老儿道我天生无情，却有一份率真，故赐我道号天真，也给了我一生。我仍记得他抚一把白须对我说“小天真，想不想吃桃儿”时脸纹笑成菊花的样子。可笑老儿，爷爷我是石精，吃什么桃儿？你要是不死，爷爷我要在人间受这份气？你，要是不死，就好了。我受了李老太的跪拜，也受了她的恩。
第二日，李老太整寿一百，李家庄上下贺之。当晚，她寿终正寝，面容安详。我突然想起，师父老儿曾言，得人恩果千年记。凡人寿数短，她记了不过堪堪百年，我寿数齐天，一百年不过眨眼间，但我只念着大圣爷和师父。师父他老人家还曾嘱咐我，天下妖邪甚多，以我一人之力难收，不若收徒授道。我曾不以为意，人寿短，终有一死，又能做几何。如今想来，却有几分道理。
大圣爷西去取经，一路降妖除魔，终成斗战胜佛；师父云游天下，乱而救之，名传百年；我为灵石，吸仙气化人，无心无情，不求成仙成佛，亦不求流芳千古，只求快意。听闻下杨村梁氏有一痴女开了心智，我便走上一遭，看看可有师徒机缘。
（作者后记：本来想写我是一柱板蓝根精。实验室师兄说，如果老板看到我的白大褂，要说我不注意实验室形象hhhhh。，海贼老粉飘过～(￣▽￣～)~） https://t.cn/RoZOO2j
#畜牧业行情#
今日全国生猪价格(UC报价)【2017年12月20日】
吉林松原仔猪报价30斤左右本地仔猪450元。
吉林松原生猪报价 标猪70--7.4元每斤
仙桃毛嘴土杂，二十四头，价七元六，均重三百二十八斤，得钱五万九千八百元。
新疆乌鲁木齐生猪外三元13.6---13.8。元
山西襄汾7.2----7.4元
河北邢台广宗生猪报价今日本地生猪成交价7.60----7.20，主流7.40，稳定。
辽宁新民7.2----7.5元稳
山东省潍坊高密平均279.3斤。7.5每斤。
江苏赣榆生猪报价三元7.57.6良杂7.17.2土猪6.9
湖北当阳良种外三：7.4-7.6元/斤，内三良杂：7.2-7.5元/斤，内三牛猪：7.5-7.7元/斤仔猪24斤：260元/头，猪肉均价：13.15元/斤。
平均401斤，每斤7.8元，32头，湖北天门
辽宁抚顺小杀包圈，7.8元
安徽省桐城报价内外三7.78稳，小刀价会有8
河南巩义外三元7.4元，标猪245斤左右。260斤到320斤，单价每斤7.45元。
河南偃师报价，220一320，统一7.4稳，外三
河南洛阳，良杂，均245，7.4，卖猪报价
辽宁朝阳标猪7.2到7.25元，大的7.4到7.6
广东阳春市内三肥猪6.9元
黑龙江佳木斯周边生猪报价外三装大车6块9，小车7块1，仅供参考。跌
良杂 250+- 小刀 浚县 7.3
江西九江，一栏清不挑，共二十八头外三，均重354斤，价7.8
12月20号外三7，55一7，65元，潍坊高密
山东诸城生猪外三7.6，内三7.5，土杂7.2
山东临朐明天外三元，7.6元
今天买猪均重343斤，7.6元/斤。信息仅供参考。山东平度。
山东省维坊临狗外三7.6元，內三7.5元，土杂14.2元，仔猪30天200一230元，仔猪240一270元，今天报的明天的价。
饿称，均重286/50头三元猪，单价7.5，天门贱价，下滑趋势250斤以下不要
山东莱阳猪价 外三元7.55，内三元7.45元，通货7.1一7.2元。小刀7.6元。稳。仅供参考
山东青州外三元7.6内三元7.5土杂7.2牛猪7.3-7.5三十斤外三450以上信息仅供参考
今日卖猪120头，均重332 价格7.75。坐标：安徽 滁州
河北新乐生猪报价外三7.65元，内三7.5元，土杂7.4元
山西候马，曲沃地区14.4.0～14.80，稳。
山西翼城外三，14.80，内三，14.60，土杂，14.40，稳。
朋友出栏外三32头，均重284斤，7.4元/斤。眉县，仅供参考
今中午卖猪12头，均重约294斤，7.6元/斤，山东济南商河
江苏海门外三8元(平均265左右)/斤
广东廉江外三饿称7.4元/斤.，内三7.2元/斤
浙江新昌2017年12月19日猪价，外三价格7.89一8.12。
河北灵寿猪价7.2---7.6稳，不知是涨还是跌
广西贺州生猪报价外三7.4-7.6土杂7.1-7.3
今早卖猪10头，均重271斤，7.6元每斤。益阳市资阳区
土杂35头 平均231斤，7.15元 徐州沛县。
湖北天门今天发了两小车猪64头，平均335.5斤，单价7.7，
江西南昌今天市场成交价均价7.8
辽宁阜新今日猪价180-280---7.2-7.4元/斤 380斤起的7.5元/斤
湖南邵阳市，本地收猪的，7.95
清原县南口前乡北三家乡小刀大猪7.6-7.8稳。
刚卖猪28头均重335斤单价七元七角每斤,湖北仙桃
湖北武穴不分品种，看体形，300斤以上，7.6-7.8。
辽宁铁岭调兵山报价(良杂)标猪 7,20----7,40元，仅供参考!
山西洪湖报价今天卖猪二十八头，均重343，价7.9，小刀。本地猪价从7.6一8.1不等，越大越贵。
河南濮阳生猪报价外三15玉米1755豆粕3160.外三90kg-120kg今天价格
新疆奎屯市今日外三元价格：13.2-----13.5元/公斤。
辽宁朝阳标猪7.3元左右，三百五十斤以上肥型7.7元左右
刚走12头3230斤7.2河南商丘睢县
山西交城生猪出栏价7块34，屠宰场压价开始。
新疆乌鲁木齐生猪外三元13.6---13.8。元
辽宁昌图生猪小猪7.4，大猪7.3
陕西周至主流价稳7.3-7.45仅供参考
吉林蛟河生猪价外三七块四五，牛猪七块七，小落
河北新乐外三，平均350斤，150头，7.34元
辽宁昌图八面今天抓小猪7.25好的7.3/7.4稳
吉林舒兰仔猪价格35斤左右的每斤14.---15元稳
吉林舒兰生猪价格7.1----7.3元落
辽宁黑山生猪今日价格型好的七元三四每斤，次品猪七元二角五每斤，大肥七元五角每斤。行情弱稳
辽宁大连生猪报价大场220-230斤左右7.7元，良杂260斤7.5元，300+大猪7.7元起步
辽宁黑山生猪报价 主流价7.2--7.4元，大猪7.4--7.6元，淘汰母猪4.5--5.5元，掉一毛钱。
今夭卖猪10头，土杂均重335斤价7*5湖北荆州
……（全部价格请查看长图）
文章来源：养猪巴巴
https://t.cn/RTmOTCZ
温馨提示
1、第五届动物营养与健康养殖峰会 暨动物营养学重点实验室学术年会 将于2018年4月15日至17日在湖南长沙举行，欢迎行业相关及感兴趣的朋友前来参与，大会详细信息请进入会议专题了解：https://t.cn/RTSoGR2
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今日全国生猪价格(UC报价)【2017年12月20日】
吉林松原仔猪报价30斤左右本地仔猪450元。
吉林松原生猪报价 标猪70--7.4元每斤
仙桃毛嘴土杂，二十四头，价七元六，均重三百二十八斤，得钱五万九千八百元。
新疆乌鲁木齐生猪外三元13.6---13.8。元
山西襄汾7.2----7.4元
河北邢台广宗生猪报价今日本地生猪成交价7.60----7.20，主流7.40，稳定。
辽宁新民7.2----7.5元稳
山东省潍坊高密平均279.3斤。7.5每斤。
江苏赣榆生猪报价三元7.57.6良杂7.17.2土猪6.9
湖北当阳良种外三：7.4-7.6元/斤，内三良杂：7.2-7.5元/斤，内三牛猪：7.5-7.7元/斤仔猪24斤：260元/头，猪肉均价：13.15元/斤。
平均401斤，每斤7.8元，32头，湖北天门
辽宁抚顺小杀包圈，7.8元
安徽省桐城报价内外三7.78稳，小刀价会有8
河南巩义外三元7.4元，标猪245斤左右。260斤到320斤，单价每斤7.45元。
河南偃师报价，220一320，统一7.4稳，外三
河南洛阳，良杂，均245，7.4，卖猪报价
辽宁朝阳标猪7.2到7.25元，大的7.4到7.6
广东阳春市内三肥猪6.9元
黑龙江佳木斯周边生猪报价外三装大车6块9，小车7块1，仅供参考。跌
良杂 250+- 小刀 浚县 7.3
江西九江，一栏清不挑，共二十八头外三，均重354斤，价7.8
12月20号外三7，55一7，65元，潍坊高密
山东诸城生猪外三7.6，内三7.5，土杂7.2
山东临朐明天外三元，7.6元
今天买猪均重343斤，7.6元/斤。信息仅供参考。山东平度。
山东省维坊临狗外三7.6元，內三7.5元，土杂14.2元，仔猪30天200一230元，仔猪240一270元，今天报的明天的价。
饿称，均重286/50头三元猪，单价7.5，天门贱价，下滑趋势250斤以下不要
山东莱阳猪价 外三元7.55，内三元7.45元，通货7.1一7.2元。小刀7.6元。稳。仅供参考
山东青州外三元7.6内三元7.5土杂7.2牛猪7.3-7.5三十斤外三450以上信息仅供参考
今日卖猪120头，均重332 价格7.75。坐标：安徽 滁州
河北新乐生猪报价外三7.65元，内三7.5元，土杂7.4元
山西候马，曲沃地区14.4.0～14.80，稳。
山西翼城外三，14.80，内三，14.60，土杂，14.40，稳。
朋友出栏外三32头，均重284斤，7.4元/斤。眉县，仅供参考
今中午卖猪12头，均重约294斤，7.6元/斤，山东济南商河
江苏海门外三8元(平均265左右)/斤
广东廉江外三饿称7.4元/斤.，内三7.2元/斤
浙江新昌2017年12月19日猪价，外三价格7.89一8.12。
河北灵寿猪价7.2---7.6稳，不知是涨还是跌
广西贺州生猪报价外三7.4-7.6土杂7.1-7.3
今早卖猪10头，均重271斤，7.6元每斤。益阳市资阳区
土杂35头 平均231斤，7.15元 徐州沛县。
湖北天门今天发了两小车猪64头，平均335.5斤，单价7.7，
江西南昌今天市场成交价均价7.8
辽宁阜新今日猪价180-280---7.2-7.4元/斤 380斤起的7.5元/斤
湖南邵阳市，本地收猪的，7.95
清原县南口前乡北三家乡小刀大猪7.6-7.8稳。
刚卖猪28头均重335斤单价七元七角每斤,湖北仙桃
湖北武穴不分品种，看体形，300斤以上，7.6-7.8。
辽宁铁岭调兵山报价(良杂)标猪 7,20----7,40元，仅供参考!
山西洪湖报价今天卖猪二十八头，均重343，价7.9，小刀。本地猪价从7.6一8.1不等，越大越贵。
河南濮阳生猪报价外三15玉米1755豆粕3160.外三90kg-120kg今天价格
新疆奎屯市今日外三元价格：13.2-----13.5元/公斤。
辽宁朝阳标猪7.3元左右，三百五十斤以上肥型7.7元左右
刚走12头3230斤7.2河南商丘睢县
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新疆乌鲁木齐生猪外三元13.6---13.8。元
辽宁昌图生猪小猪7.4，大猪7.3
陕西周至主流价稳7.3-7.45仅供参考
吉林蛟河生猪价外三七块四五，牛猪七块七，小落
河北新乐外三，平均350斤，150头，7.34元
辽宁昌图八面今天抓小猪7.25好的7.3/7.4稳
吉林舒兰仔猪价格35斤左右的每斤14.---15元稳
吉林舒兰生猪价格7.1----7.3元落
辽宁黑山生猪今日价格型好的七元三四每斤，次品猪七元二角五每斤，大肥七元五角每斤。行情弱稳
辽宁大连生猪报价大场220-230斤左右7.7元，良杂260斤7.5元，300+大猪7.7元起步
辽宁黑山生猪报价 主流价7.2--7.4元，大猪7.4--7.6元，淘汰母猪4.5--5.5元，掉一毛钱。
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