#洛阳24小时# 【优惠政策发布！洛宁县重磅官宣！】从洛宁县文化广电和旅游局获悉，以“庆建党百年、赏山水田园，尝洛宁风味，过传统端午”为主题的第二届洛阳乡村文化旅游节洛宁分会场启动仪式将于https://t.cn/A6VHivjf 。
第二届洛阳乡村文化旅游节洛宁分会场活动由洛宁县旅游服务发展委员会、中共洛宁县委宣传部主办，洛宁县文化广电和旅游局、洛宁县农业农村局、洛宁县融媒体中心、涧口乡人民政府、神灵寨景区承办。
据介绍本次活动以“学党史、悟思想、办实事、开新局”为出发点，发挥洛宁县乡村旅游和沟域经济资源优势，全面推介宣传洛宁风土、风物、风俗和风景等优势资源。推介洛宁县乡村旅游示范点和主题线路，集中展示独具洛宁特色的文化创意产品、工艺美术精品和非遗传承创新作品，展示洛宁乡村旅游产业发展成果，提振文旅消费市场，让广大市民和游客来洛宁游得美，吃得好，玩得开心。
别具一格的文艺表演各乡镇特色农产品展示特色美食制作展示品鉴竹编、剪纸、竹筒粽现场制作……
超多好玩精彩主题活动6月10日-14日快来洛宁转转！
特色农产品展示
时间：6月10日——6月14日地点：神灵寨景区洛神广场两侧活动内容：在神灵寨景区洛神广场搭建农产品展销区，集中展示各乡镇特色农产品，同时展示“洛水山肴”产品。
特色乡村美食展示
时间：6月10日当天中午地点：神灵寨景区农家乐活动内容：在全县招募有洛宁特色的美食，如蒸肉、菜盒、玉米糁汤等，在神灵寨景区农家乐设美食广场，凡穿有红色专属T恤的游客均可免费用餐。
竹编、剪纸展示
时间：6月10日——6月14日地点：神灵寨景区竹编博物馆活动内容：组织洛宁竹编、剪纸现场展示和制作，让游客体验竹编、剪纸制作过程，增加旅游体验。
端午节包粽子
时间：6月10日地点：神灵寨景区内各农家乐餐馆活动内容：神灵寨景区精选农家乐10户，为大家准备好了笋叶、糯米、红枣、白糖等材料，游客可现场参与包粽子，景阳镇竹筒粽子还可品尝哦！
6月10日-6月14日期间，本届乡村旅游节还联合了神灵寨、爱和小镇、香楸湾、金果小镇民宿、禹门河民宿、等多家景区及特色民宿、推出景区通票优惠活动、优惠体验特色民宿活动的“惠游洛宁大礼包”！
景区套票活动
■ 门票套餐（各景区售票处均可购买）
神灵寨门票+爱和小镇门票+香楸湾门票，原价100元/人，联票78元/人
■ 门票+住宿套餐 （洛阳、三门峡各大旅行社均有销售）
A套餐：神灵寨内宾馆紫竹苑双人房+双人神灵寨景区门票+双人爱和小镇门票+双人香楸湾门票，仅售199元
B套餐：神灵寨内民宿驿馆双人房+双人神灵寨景区门票+双人爱和小镇门票+双人香楸湾门票，仅售299元
各景区优惠活动
■ 神灵寨景区：
（1）6月11日-6月14日神灵寨景区于每日晚18:30-23:00举办首届乡村啤酒音乐节，参与活动即可免费畅饮啤酒、品尝美食。
（2）6月11日-6月14日端午节期间凡进入景区游客均可参与端午节神秘大礼抽奖，活动现场拍摄抖音更可赢得现金大奖。
（3）神灵寨推出特惠游玩套票：
A年票专享：景区小交通+七彩速滑+步步惊心+玻璃水滑=99元；（年票用户专享，凭洛阳市旅游年票入园）
B散客专享：门票+景区小交通+七彩速滑+步步惊心+玻璃水滑=139元。
■ 爱和小镇：
（1）6月10日-6月14日线下赠票300张，数量有限，先到先得，使用时间：6月11日-6月14日（领取方式：售票前台免费发放 雷雅琦 电话：13783195537）
（2）6月6日-6月30日线上领取景区门票，识别下方二维码，关注“洛阳县区发布”微信公众号，私信后台“姓名+电话”即可免费领取景区门票，先到先得，领完为止。（赠送门票使用日期至2021年7月30日）
（3）6月10日-6月14日购买爱和小镇文创产品满100减20，满200减40
景区联系人：卫薇 18860383557
地址：洛阳洛宁罗岭花树凹
■ 香楸湾：
（1）6月10日-6月14日线下赠票300张，数量有限，先到先得，使用时间：6月11日-6月14日（领取方式：售票前台免费发放 雷雅琦 电话：13783195537）
（2）住宿8折惠，另购买摩天轮+碰碰车门票（票价40元/位），免景区门票（20元/位）。
景区联系人：王耀军 13007583999
地址：洛宁县罗岭乡贾沟村
农家乐、民宿优惠活动
■ 金果小镇民宿：
16间精品民宿，活动期间尽享6折钜惠。另有包间可接待全家就餐，在娱乐放松的同时，品尝洛宁特色美食。
联系人：魏强17630503344
地址：上戈镇苹安里乡村振兴示范区
■ 禹门河民宿：
住精品民宿，品洛宁特色美食，食鲜野生蔬，在这里体验不一样的隐居生活！活动期间，所有房型均享受7.5折优惠。
原价1600的八人独家小院，仅需1200；原价800的四人独家小院，仅需600；原价400的两人独家小院，仅需300；原价160的农家乐普通房型，仅需120。以上所有房型均提供免费早餐
联系人：刘红兵 18568117889
地址：兴华镇袁凹村
■ 上陶峪农家乐：
全场消费满100元打九折，满200元及以上打八折。凡在农家乐消费满200元以上，住宿再享八八折。
联系人：贺光涛 15136381978
地址：洛宁县涧口乡上陶峪村
■ 银洞河民宿：
活动期间，原价480-680元/间的木屋、四合院等房型，活动期间仅售400元/间，其他房型260元/间
联系人：井金亮 18338872587
地址：小界乡茶沟村
■ 大石涧民宿：
60间民宿等你来，原价100元/间的民宿，活动期间，只需60元/间。另外原价50元/位的水上快艇活动价仅需40元/位。
联系人：孟献春13783105398
地址：洛宁县东宋镇上宋窑村大石涧村
*以上优惠活动最终解释权归景区、民宿、农家乐承办人所有。
体验活动：
嶕峣山自行车骑行体验
嶕峣山自行车赛道全长约20公里，两侧自然风光优美，海拔适中、弯道适宜，2020年被评为全国十大最美乡村公路，已成功举办了5届“体彩环中原”国际自行车公开赛。
活动期间，游客可凭身份证到小界乡人民政府，28辆自行车免费借用，体验国际赛道的独特魅力。
联系人：刘田天 17079423457
爱和小镇
爱和小镇，又名洛阳三彩国际陶艺村，位于洛宁县罗岭乡。是中国陶瓷艺术大师郭爱和先生创意打造的中国乡村艺术公园。
洛宁以陶艺小镇为中心，开发艺术创意体验区。爱和小镇以“世外陶源，四季画谷”为诠释核心，大地陶艺装饰作品《容》《传递》《宇》《河洛》《框》《四季花谷》等，与乡村四季山野景色融为一体，形成艺术和乡村有机结合的乡村艺术公园，契合着中国瓷、陶瓷源、黄河文化、河洛文化的概念，给人以浓郁的乡村艺术审美氛围。
神灵寨景区
神灵寨是国家地质公园、国家森林公园、国家4A级景区，区内有神灵寨、莲花顶和白马涧三个地质遗迹保护区。
神灵寨以地质和森林奇观为主，是包括了自然生态和历史文化内容的综合型景区，基础设施、服务设施、游乐设施建设齐全。神灵寨的山水景观、森林景观、季节景观、气象景观都非常独特，魅力十足。
神灵寨的山，挺拔雄壮；神灵寨的水，清澈灵秀；季节变换中，天开画卷万千气象。到神灵寨游览休闲，或倾情于奇山秀水，或陶醉于森林氧吧，或痴迷于珍禽名木，或探究于历史文化，总叫人流连忘返！
香楸湾
香楸湾位于罗岭乡贾沟村，景区内有：洛宁故事园、乡愁馆、千年皂角树、儿童乐园、窑洞民宿、玄沪灵书（洛宁古八景之一）瞭望台等。
有“望春花似海，望秋楸成林”的生态之美，是洛宁西部旅游的重要站点，是“山水田园，秀美洛宁”的微缩版，有“文化之印，田园之韵”之美，视野之内的景致纯净清朗。
这个端午假期，吃喝玩乐就到洛宁！快给身边亲友们都看看吧！
第二届洛阳乡村文化旅游节洛宁分会场活动由洛宁县旅游服务发展委员会、中共洛宁县委宣传部主办，洛宁县文化广电和旅游局、洛宁县农业农村局、洛宁县融媒体中心、涧口乡人民政府、神灵寨景区承办。
据介绍本次活动以“学党史、悟思想、办实事、开新局”为出发点，发挥洛宁县乡村旅游和沟域经济资源优势，全面推介宣传洛宁风土、风物、风俗和风景等优势资源。推介洛宁县乡村旅游示范点和主题线路，集中展示独具洛宁特色的文化创意产品、工艺美术精品和非遗传承创新作品，展示洛宁乡村旅游产业发展成果，提振文旅消费市场，让广大市民和游客来洛宁游得美，吃得好，玩得开心。
别具一格的文艺表演各乡镇特色农产品展示特色美食制作展示品鉴竹编、剪纸、竹筒粽现场制作……
超多好玩精彩主题活动6月10日-14日快来洛宁转转！
特色农产品展示
时间：6月10日——6月14日地点：神灵寨景区洛神广场两侧活动内容：在神灵寨景区洛神广场搭建农产品展销区，集中展示各乡镇特色农产品，同时展示“洛水山肴”产品。
特色乡村美食展示
时间：6月10日当天中午地点：神灵寨景区农家乐活动内容：在全县招募有洛宁特色的美食，如蒸肉、菜盒、玉米糁汤等，在神灵寨景区农家乐设美食广场，凡穿有红色专属T恤的游客均可免费用餐。
竹编、剪纸展示
时间：6月10日——6月14日地点：神灵寨景区竹编博物馆活动内容：组织洛宁竹编、剪纸现场展示和制作，让游客体验竹编、剪纸制作过程，增加旅游体验。
端午节包粽子
时间：6月10日地点：神灵寨景区内各农家乐餐馆活动内容：神灵寨景区精选农家乐10户，为大家准备好了笋叶、糯米、红枣、白糖等材料，游客可现场参与包粽子，景阳镇竹筒粽子还可品尝哦！
6月10日-6月14日期间，本届乡村旅游节还联合了神灵寨、爱和小镇、香楸湾、金果小镇民宿、禹门河民宿、等多家景区及特色民宿、推出景区通票优惠活动、优惠体验特色民宿活动的“惠游洛宁大礼包”！
景区套票活动
■ 门票套餐（各景区售票处均可购买）
神灵寨门票+爱和小镇门票+香楸湾门票，原价100元/人，联票78元/人
■ 门票+住宿套餐 （洛阳、三门峡各大旅行社均有销售）
A套餐：神灵寨内宾馆紫竹苑双人房+双人神灵寨景区门票+双人爱和小镇门票+双人香楸湾门票，仅售199元
B套餐：神灵寨内民宿驿馆双人房+双人神灵寨景区门票+双人爱和小镇门票+双人香楸湾门票，仅售299元
各景区优惠活动
■ 神灵寨景区：
（1）6月11日-6月14日神灵寨景区于每日晚18:30-23:00举办首届乡村啤酒音乐节，参与活动即可免费畅饮啤酒、品尝美食。
（2）6月11日-6月14日端午节期间凡进入景区游客均可参与端午节神秘大礼抽奖，活动现场拍摄抖音更可赢得现金大奖。
（3）神灵寨推出特惠游玩套票：
A年票专享：景区小交通+七彩速滑+步步惊心+玻璃水滑=99元；（年票用户专享，凭洛阳市旅游年票入园）
B散客专享：门票+景区小交通+七彩速滑+步步惊心+玻璃水滑=139元。
■ 爱和小镇：
（1）6月10日-6月14日线下赠票300张，数量有限，先到先得，使用时间：6月11日-6月14日（领取方式：售票前台免费发放 雷雅琦 电话：13783195537）
（2）6月6日-6月30日线上领取景区门票，识别下方二维码，关注“洛阳县区发布”微信公众号，私信后台“姓名+电话”即可免费领取景区门票，先到先得，领完为止。（赠送门票使用日期至2021年7月30日）
（3）6月10日-6月14日购买爱和小镇文创产品满100减20，满200减40
景区联系人：卫薇 18860383557
地址：洛阳洛宁罗岭花树凹
■ 香楸湾：
（1）6月10日-6月14日线下赠票300张，数量有限，先到先得，使用时间：6月11日-6月14日（领取方式：售票前台免费发放 雷雅琦 电话：13783195537）
（2）住宿8折惠，另购买摩天轮+碰碰车门票（票价40元/位），免景区门票（20元/位）。
景区联系人：王耀军 13007583999
地址：洛宁县罗岭乡贾沟村
农家乐、民宿优惠活动
■ 金果小镇民宿：
16间精品民宿，活动期间尽享6折钜惠。另有包间可接待全家就餐，在娱乐放松的同时，品尝洛宁特色美食。
联系人：魏强17630503344
地址：上戈镇苹安里乡村振兴示范区
■ 禹门河民宿：
住精品民宿，品洛宁特色美食，食鲜野生蔬，在这里体验不一样的隐居生活！活动期间，所有房型均享受7.5折优惠。
原价1600的八人独家小院，仅需1200；原价800的四人独家小院，仅需600；原价400的两人独家小院，仅需300；原价160的农家乐普通房型，仅需120。以上所有房型均提供免费早餐
联系人：刘红兵 18568117889
地址：兴华镇袁凹村
■ 上陶峪农家乐：
全场消费满100元打九折，满200元及以上打八折。凡在农家乐消费满200元以上，住宿再享八八折。
联系人：贺光涛 15136381978
地址：洛宁县涧口乡上陶峪村
■ 银洞河民宿：
活动期间，原价480-680元/间的木屋、四合院等房型，活动期间仅售400元/间，其他房型260元/间
联系人：井金亮 18338872587
地址：小界乡茶沟村
■ 大石涧民宿：
60间民宿等你来，原价100元/间的民宿，活动期间，只需60元/间。另外原价50元/位的水上快艇活动价仅需40元/位。
联系人：孟献春13783105398
地址：洛宁县东宋镇上宋窑村大石涧村
*以上优惠活动最终解释权归景区、民宿、农家乐承办人所有。
体验活动：
嶕峣山自行车骑行体验
嶕峣山自行车赛道全长约20公里，两侧自然风光优美，海拔适中、弯道适宜，2020年被评为全国十大最美乡村公路，已成功举办了5届“体彩环中原”国际自行车公开赛。
活动期间，游客可凭身份证到小界乡人民政府，28辆自行车免费借用，体验国际赛道的独特魅力。
联系人：刘田天 17079423457
爱和小镇
爱和小镇，又名洛阳三彩国际陶艺村，位于洛宁县罗岭乡。是中国陶瓷艺术大师郭爱和先生创意打造的中国乡村艺术公园。
洛宁以陶艺小镇为中心，开发艺术创意体验区。爱和小镇以“世外陶源，四季画谷”为诠释核心，大地陶艺装饰作品《容》《传递》《宇》《河洛》《框》《四季花谷》等，与乡村四季山野景色融为一体，形成艺术和乡村有机结合的乡村艺术公园，契合着中国瓷、陶瓷源、黄河文化、河洛文化的概念，给人以浓郁的乡村艺术审美氛围。
神灵寨景区
神灵寨是国家地质公园、国家森林公园、国家4A级景区，区内有神灵寨、莲花顶和白马涧三个地质遗迹保护区。
神灵寨以地质和森林奇观为主，是包括了自然生态和历史文化内容的综合型景区，基础设施、服务设施、游乐设施建设齐全。神灵寨的山水景观、森林景观、季节景观、气象景观都非常独特，魅力十足。
神灵寨的山，挺拔雄壮；神灵寨的水，清澈灵秀；季节变换中，天开画卷万千气象。到神灵寨游览休闲，或倾情于奇山秀水，或陶醉于森林氧吧，或痴迷于珍禽名木，或探究于历史文化，总叫人流连忘返！
香楸湾
香楸湾位于罗岭乡贾沟村，景区内有：洛宁故事园、乡愁馆、千年皂角树、儿童乐园、窑洞民宿、玄沪灵书（洛宁古八景之一）瞭望台等。
有“望春花似海，望秋楸成林”的生态之美，是洛宁西部旅游的重要站点，是“山水田园，秀美洛宁”的微缩版，有“文化之印，田园之韵”之美，视野之内的景致纯净清朗。
这个端午假期，吃喝玩乐就到洛宁！快给身边亲友们都看看吧！
五一假期后第一天，忙碌、心塞、疲惫，但对生活又多了些感悟，每个人的生活都是一部剧，剧内人看剧外人，剧外人看剧内人，剧本没有雷同。七情六欲，五味杂陈～你得品～你得悟，一切可能刚开始也许就结束了！珍惜当下快乐生活，说的简单做起来难，但凡事看开点，多读书没毛病，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋[馋嘴]，晚安5.10。
《金刚经》诸相具足即非具足
第二十四段（第二十品）#离色离相分#
【须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？不也、世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？不也、世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。】
佛说：须菩提！你意下如何？“佛”可以具足“色身”见不？须菩提回答说：不也、世尊！如来不应以具足色身见。佛说：是何缘故不应以具足色身见呢？须菩提说：如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。
这里说的“色身”是什么意思呢？色身就是父母所生的肉体之身，此身外表被皮肤包裹，皮肤有颜色，由颜色可分为黄种人、白种人、黑种人等，故名色身。有生命活力的色身是由五个基本元素所构成的，这五个基本元素必须要蕴合在一起，才会形成一个有生命的色身，所以这个色身又称名“五蕴身”。那么是哪五蕴形成的这个色身呢？是“色、受、想、行、识”这五蕴所形成的，其形成状态如下：
1、色蕴：色蕴总括形成色身的五根及外尘五境，扩大点说，包括整个物质世界。色义为质碍，有变坏之义、变碍之义。质碍是指有形质之物互起障碍；变坏是指转变破坏。诸色法中，独取五境中之色尘，名色。五根是指眼、耳、鼻、舌、身根；五境是指色、声、香、味、触境。色蕴为眼耳鼻舌诸根和合积聚，故名色蕴。
2、受蕴：受是对一切事物外境的接受和领纳，是识心的作用。一般将有所接受分为三领纳，三领纳都是通过触景生情来表现的，即：一、乐：乐是快乐，快乐是一种非常愉快的心情，从心想事成的满意中获取。二、苦：苦是痛苦，是一种非常难过的心情，来自于意外的灾难或失意的情景。三、不苦不乐：既不感觉苦、也不感觉乐，是一种非常短暂的无对境的觉受。
这三领纳在身心上表现为六种受，名六受身。即眼触所生受、耳闻所生受、鼻嗅所生受、舌尝所生受、身触所生受、意想所生受。此三领纳与六所受聚合在一起，名受蕴。
3、想蕴：想能对六尘外境及一切事物现象生想象，是识心的作用。想就是思想，指意识与六尘相应，而成六想。想能取像为体，能执取青、黄、长、短、男、女、怨、亲苦乐等相，于此加以分别，成色声香味触法这六想身，此六想和合积聚，故名想蕴。
4、行蕴：行能对其他之境，如贪嗔等善恶诸法起造作，是一切心的作用。是指除了色受想识这些没有造作功能的四蕴以外，余下的就是有造作功能的一切行为，行为是通过身口意的造作来完成的，因为内心涉及外境，就能产生行为，一切有为法之因缘集起，迁流于三世，也是行的作用。造作有为法之因缘而迁流于三世，三世中所有的行为聚合在一起，名为行蕴。
5、识蕴：识是对六尘外境及一切事物现象有了别、识知的作用。识有八种，即眼耳鼻舌身意各一识，加末那识和阿赖耶识，共计为八种。其中阿赖耶识为心王，能生一切法，前七识都是阿赖耶识所生，所生之前五识仅有能见能听等功能，而有分别认知等作用的则是第六意识，人们在日常生活中的所有行为，都是第六识的作用。第七识只有执取一切事物景象的功能，作用都是靠第六识来完成。心王不仅是一切心识的王，也是天地万物之王，是我们要认识的永恒不灭的自我真心。心王所生之法有种种差别，这些差别集于一所，故名识蕴。
“色身”就是由这五蕴所构成，五蕴为因缘所生，因缘聚则生、散则灭，故知色身为生灭之身，生灭之身不是真实的自我，真实的自我是不生不灭，涅槃妙心，也就是八识心王。学佛之人的所有修行，都是为了找到八识心王这个真实的自我，那么怎么做才能找到呢？需破除五蕴色身即可找到。怎么破呢？首先要对色身生厌离心。怎样才能生厌离心呢？可修不净观等法门。
首先是观自身不净：观肉身是因四大缘识，和合而成之五蕴身，内有烦恼业因的不净种子、外有父母精血的不净种子，在母胎中十月不净，由此几不净，形成了体表与体内各有十二种不净物、体表有“皮、肤、血、筋、脉、骨、髓、肪、膏、脑、膜”这十二种不净物；体内有“肝、胆、肠、胃、脾、肾、心、肺、生藏、熟藏、赤痰、白痰”这十二种不净物；外相有“发、毛、爪、齿、眵、泪、涎、唾、屎、尿、垢、汗”这十二种外相不净物。还有人死后特别是水淹死后，尸体胖胀臭烂的究竟不净相等，这所有的不净，都是起观处。
由此观而知我不净，从而领悟生死无常，一切法必竟无我，对此虚幻不净之身，生起厌离，离此虚幻不净之身，而回归真实的清净自性，进而将这些不净作他观，观他不净，就不会对对方的姿色、美貌、情爱等产生贪欲和触乐，以伏灭心中的欲望和淫念。继而修白骨观、白骨流光观、白骨生肌观、至灭尽定，最后修成三昧真火，灰身灭智，到此已破除五蕴色身，色身即破，法身现前，烦恼不生，生灭永灭，得自在解脱。
以上所说，即是认识色身的意义，认识色身的意义在于正确理解须菩提回答世尊的问话时说：如来不应以具足色身见。因为如来应化来世，是托胎而来，具足肉体色身，但这个肉体色身不是如来真身，如来真身是无形无相的法身，也就是说：色身不是法身，只有见到法身才能见到如来，要见到法身，只能在心内见，心外见到的如来都不是真如来。所以，须菩提说“如来不应以具足色身见”。
佛说：须菩提！是何缘故说“如来不应以具足色身见”呢？须菩提说：因为如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。也就是说：具足眼耳鼻舌身意的这个色身，不是真实之身，是五蕴聚合而成的假我之身，正是这个假我之色身，障碍了自己真实法身的显现，致使一切众生沦落生死，不得解脱，就是因为没有认识到具足色身不是具足色身的道理，如果明白了这个道理，就会领悟到，具足色身，只是一个名称而已，毫无实义。
佛说：须菩提！你意下如何？如来可以具足诸相见不？须菩提回答说：不也、世尊！如来不应以具足诸相见。佛说：是何缘故说如来不应以具足诸相见呢？须菩提说：因为如来所说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。
那么什么是诸相具足呢？诸相具足的如来有哪些相呢？粗说有法报化三身相、灵身十相、三十二相；细说有无量多的相，因为如来可化现三界六道十二类众生相，十二类众生有无量无边之多，如来都可以各现其相，这些各现之相都集于如来一身，此名诸相具足。
如来虽然具足诸相，但所有的相都是变化无常的，无有一相是恒常不变的。如果说如来的法身相是恒常不变的，那么法身这两个字已落文字相了，落文字相的法身就不是真法身，岂有不变之理！
这变化无常的无量无边多的相里，哪一个相是如来呢？这是无法确定的，无法确定是因为哪一个相都不是如来，既然哪一个相都不是如来，就不能在具足诸相中见到如来。所以须菩提回答如来说：如来不应以具足诸相见，诸相具足，不是诸相具足，所谓的诸相具足，只是一个名称而已，没有实义。
认识“色身”和“诸相”的目的，就是要破色身、见法身；离诸相、见实相。由此而悟入中道实义，开悟自性，实取涅槃，涅槃在自心，如囊中探物，又何愁道不现！
第二十四段（第二十品）#离色离相分#
【须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？不也、世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？不也、世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。】
佛说：须菩提！你意下如何？“佛”可以具足“色身”见不？须菩提回答说：不也、世尊！如来不应以具足色身见。佛说：是何缘故不应以具足色身见呢？须菩提说：如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。
这里说的“色身”是什么意思呢？色身就是父母所生的肉体之身，此身外表被皮肤包裹，皮肤有颜色，由颜色可分为黄种人、白种人、黑种人等，故名色身。有生命活力的色身是由五个基本元素所构成的，这五个基本元素必须要蕴合在一起，才会形成一个有生命的色身，所以这个色身又称名“五蕴身”。那么是哪五蕴形成的这个色身呢？是“色、受、想、行、识”这五蕴所形成的，其形成状态如下：
1、色蕴：色蕴总括形成色身的五根及外尘五境，扩大点说，包括整个物质世界。色义为质碍，有变坏之义、变碍之义。质碍是指有形质之物互起障碍；变坏是指转变破坏。诸色法中，独取五境中之色尘，名色。五根是指眼、耳、鼻、舌、身根；五境是指色、声、香、味、触境。色蕴为眼耳鼻舌诸根和合积聚，故名色蕴。
2、受蕴：受是对一切事物外境的接受和领纳，是识心的作用。一般将有所接受分为三领纳，三领纳都是通过触景生情来表现的，即：一、乐：乐是快乐，快乐是一种非常愉快的心情，从心想事成的满意中获取。二、苦：苦是痛苦，是一种非常难过的心情，来自于意外的灾难或失意的情景。三、不苦不乐：既不感觉苦、也不感觉乐，是一种非常短暂的无对境的觉受。
这三领纳在身心上表现为六种受，名六受身。即眼触所生受、耳闻所生受、鼻嗅所生受、舌尝所生受、身触所生受、意想所生受。此三领纳与六所受聚合在一起，名受蕴。
3、想蕴：想能对六尘外境及一切事物现象生想象，是识心的作用。想就是思想，指意识与六尘相应，而成六想。想能取像为体，能执取青、黄、长、短、男、女、怨、亲苦乐等相，于此加以分别，成色声香味触法这六想身，此六想和合积聚，故名想蕴。
4、行蕴：行能对其他之境，如贪嗔等善恶诸法起造作，是一切心的作用。是指除了色受想识这些没有造作功能的四蕴以外，余下的就是有造作功能的一切行为，行为是通过身口意的造作来完成的，因为内心涉及外境，就能产生行为，一切有为法之因缘集起，迁流于三世，也是行的作用。造作有为法之因缘而迁流于三世，三世中所有的行为聚合在一起，名为行蕴。
5、识蕴：识是对六尘外境及一切事物现象有了别、识知的作用。识有八种，即眼耳鼻舌身意各一识，加末那识和阿赖耶识，共计为八种。其中阿赖耶识为心王，能生一切法，前七识都是阿赖耶识所生，所生之前五识仅有能见能听等功能，而有分别认知等作用的则是第六意识，人们在日常生活中的所有行为，都是第六识的作用。第七识只有执取一切事物景象的功能，作用都是靠第六识来完成。心王不仅是一切心识的王，也是天地万物之王，是我们要认识的永恒不灭的自我真心。心王所生之法有种种差别，这些差别集于一所，故名识蕴。
“色身”就是由这五蕴所构成，五蕴为因缘所生，因缘聚则生、散则灭，故知色身为生灭之身，生灭之身不是真实的自我，真实的自我是不生不灭，涅槃妙心，也就是八识心王。学佛之人的所有修行，都是为了找到八识心王这个真实的自我，那么怎么做才能找到呢？需破除五蕴色身即可找到。怎么破呢？首先要对色身生厌离心。怎样才能生厌离心呢？可修不净观等法门。
首先是观自身不净：观肉身是因四大缘识，和合而成之五蕴身，内有烦恼业因的不净种子、外有父母精血的不净种子，在母胎中十月不净，由此几不净，形成了体表与体内各有十二种不净物、体表有“皮、肤、血、筋、脉、骨、髓、肪、膏、脑、膜”这十二种不净物；体内有“肝、胆、肠、胃、脾、肾、心、肺、生藏、熟藏、赤痰、白痰”这十二种不净物；外相有“发、毛、爪、齿、眵、泪、涎、唾、屎、尿、垢、汗”这十二种外相不净物。还有人死后特别是水淹死后，尸体胖胀臭烂的究竟不净相等，这所有的不净，都是起观处。
由此观而知我不净，从而领悟生死无常，一切法必竟无我，对此虚幻不净之身，生起厌离，离此虚幻不净之身，而回归真实的清净自性，进而将这些不净作他观，观他不净，就不会对对方的姿色、美貌、情爱等产生贪欲和触乐，以伏灭心中的欲望和淫念。继而修白骨观、白骨流光观、白骨生肌观、至灭尽定，最后修成三昧真火，灰身灭智，到此已破除五蕴色身，色身即破，法身现前，烦恼不生，生灭永灭，得自在解脱。
以上所说，即是认识色身的意义，认识色身的意义在于正确理解须菩提回答世尊的问话时说：如来不应以具足色身见。因为如来应化来世，是托胎而来，具足肉体色身，但这个肉体色身不是如来真身，如来真身是无形无相的法身，也就是说：色身不是法身，只有见到法身才能见到如来，要见到法身，只能在心内见，心外见到的如来都不是真如来。所以，须菩提说“如来不应以具足色身见”。
佛说：须菩提！是何缘故说“如来不应以具足色身见”呢？须菩提说：因为如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。也就是说：具足眼耳鼻舌身意的这个色身，不是真实之身，是五蕴聚合而成的假我之身，正是这个假我之色身，障碍了自己真实法身的显现，致使一切众生沦落生死，不得解脱，就是因为没有认识到具足色身不是具足色身的道理，如果明白了这个道理，就会领悟到，具足色身，只是一个名称而已，毫无实义。
佛说：须菩提！你意下如何？如来可以具足诸相见不？须菩提回答说：不也、世尊！如来不应以具足诸相见。佛说：是何缘故说如来不应以具足诸相见呢？须菩提说：因为如来所说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。
那么什么是诸相具足呢？诸相具足的如来有哪些相呢？粗说有法报化三身相、灵身十相、三十二相；细说有无量多的相，因为如来可化现三界六道十二类众生相，十二类众生有无量无边之多，如来都可以各现其相，这些各现之相都集于如来一身，此名诸相具足。
如来虽然具足诸相，但所有的相都是变化无常的，无有一相是恒常不变的。如果说如来的法身相是恒常不变的，那么法身这两个字已落文字相了，落文字相的法身就不是真法身，岂有不变之理！
这变化无常的无量无边多的相里，哪一个相是如来呢？这是无法确定的，无法确定是因为哪一个相都不是如来，既然哪一个相都不是如来，就不能在具足诸相中见到如来。所以须菩提回答如来说：如来不应以具足诸相见，诸相具足，不是诸相具足，所谓的诸相具足，只是一个名称而已，没有实义。
认识“色身”和“诸相”的目的，就是要破色身、见法身；离诸相、见实相。由此而悟入中道实义，开悟自性，实取涅槃，涅槃在自心，如囊中探物，又何愁道不现！
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