多少个世纪以来，共济会的兄弟们分分合合吵吵闹闹，但在新秩序面前，大家高度统一，为了全人类的利益和平等，我们将会打造一个将权力归还于人民，将文明提升到灵性成长的社会，而不是空虚肤浅又痛苦的物质社会。
那时候，人人平等，没有官僚主义，每个人都可以说着自己的真心话、做着自己喜欢的事情，不必再担忧金钱和安危。
守护全人类，是共济会兄弟们的第一行动纲领。

汉字历史与十二生肖

颐翁

汉字，是当今世界上，象形文字保留有较完整体系的文字。我们万不可妄自菲薄老祖宗留下来的这笔文化遗产。颐翁在“龙年话龙7”博文里，就曾提出了人类结绳记事数万年的假说。如果说直立行走的人类已有五六十万年的历史的话，那大约在二三十万年前就有了结绳记事。而石刻纪事的历史，似乎是在十多万年前。有文字记载的历史，似乎是八千年前左右，或更早一些。最多也就是一万多年。有说，华夏有文字文明史至少有一万年。早在湖南召开的全国文物考古研究会上，就有中国文字文明史距今至少一万年的说法。现在考古资料，已证实了在8000年以上。系统的华夏历史，似乎应可追溯到尧舜禹之前的伏羲氏和女娲氏。伏羲女娲的蛇身像，应当是他们死后若干年，被神化的结果。据考证，对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。有文字记载的，比较可靠的中华始祖，是伏羲和女娲。伏羲氏发源天水，以蛇为图腾。其实是结绳纪事的形象。古书中记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十年（当时年的概念也许是两个月）传十五世。伏羲氏沿着渭河谷进入关中，出潼关，傍崤山、王屋山、太行山东迁，而后折向东南，最后都于陈。这一活动区大体与仰韶文化古遗址的分布区相吻合。综合研究表明，“三皇”应为伏羲、燧人、神农；“五帝”应为黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

十二生肖的干支纪年法，应当产生于禹夏之前。至今还没有确凿的证据。现在我们一般称为夏历，即从夏朝开始，称为华夏。此前的炎黄时期，还只有历法的传说。夏朝才有了专司历法的官吏。据考证，至少在汉代，十二生肖与地支的相配体系已经固定下来了。为什么鼠第一？牛第二？这在颐翁此前的博文中已有论述。这龙蛇之后才轮到马，这午与武同音。过去人类用马，主要是动武打仗，所以才有午马之说。从人类发展史上看，扑食老鼠最容易，所以是鼠第一呢。跟老鼠学了农耕，才发现耕牛的作用。马不如牛那么容易驯化。在草原地区，则是骑马放牧。有了骑马放牧，当然就想到了羊。过去看马，是以驯化了的猴子担当的。养鸡养狗养猪，都是人类发展历史上陆陆续续实现的。猫是有了鼠害之后才开始养的。据说中国养猫是汉代以后的事。在汉代以前，我国还没有真正意义上的家猫，无论是《礼记》中所说的山猫，还是《诗经》中“有熊有罴，有猫有虎”的豹猫，都是生活在野外的野生猫。我们今天饲养的家猫的祖先，据说是印度猫。印度猫进入中国的时间，大约始于汉明帝，那正是中印交往通过佛教而频繁起来的时期。因此，猫来到中国的时间，距离干支纪年法的产生，已相差千年了。

这十二生肖的形象，随着人类文明史的发展，逐步刻画在石壁上和甲骨上，而成为最初记录人类历史的文字，顺理成章啊。其他文字，似乎都是以生肖文字和人类生活用品、渔猎用品、战争用品为基础，逐步展现出来的。西方拼音文字，据说最早也是由象形文字发展来的。如英语中的eye（眼睛）cow（牛）当然，这不是本文所探讨的内容。不过大写的A，念阿，与阿拉伯的金字塔似乎很像呢。哈哈，颐翁总是好开玩笑和遐想。在颐翁看来，中国文字学的研究，还是很落后的。他们只知道为现代人使用方便服务，而忘记了考古和史前文化研究的需要。反倒是历法的革新，没有人去认认真真的为现代人需要去研究。颐翁的历法改元研究，已经提出了两年了。丝毫没有一点动静。足见现代社会，小人物的意见没有古时候那么容易被当局重视。也未可知。

这马年说马，开始叫马年说马戏。现在颐翁觉得，直接叫马年戏马更有意思。这奥运会的赛马项目，中国请了个华裔英国人。足见中国现在有闲有钱又爱马懂马会骑马的人不多。以画马闻名的徐悲鸿也已去世多年了。现在画马的似乎都不那么投入，所以名气大的人不多。戏说一下，也许是现在人们实际能够看到马的机会不多。

这马年戏马，在网上搜马的形象实在太少，做图也就很有限。也不知道那些动漫企业都在做什么。搞几个马的动漫形象玩玩不好吗？龙潭公园的龙字，据说有一百多个。我们香山诗社的诗友曲春浩与常法宽老先生合作搞了个百龙吟诗书画印作品。颐翁也搞了个百龙赋。可这马年却没有龙年那么热闹。你午马，而且是甲午马，是不是感到有点不自在呢？好在颐翁费了好大功夫，才在网上搜到了几帧马字图。

颐翁有诗叹曰，
马年戏马马字多，多多马字马快活。 活灵活现甲午马，马戏戏马马戏说。

#三体[超话]##跟我读三体#
《三体》第16章-三体、哥白尼、宇宙橄榄球、三日凌空 P131-P137

“用文火。”
当熟悉的声音再度响起，汪淼怒了。因为，这次要煮的人，不，烧的人是他。
这到底是怎么一回事？
且看原文解说。
（全书高燃时刻，内容较多，跟叔建议大家耐心看完）

话说汪淼听完叶文洁的往事讲述，内心又多了一份纠结，为了摆脱不良情绪，他第三次进入《三体》游戏，寻找真相，不，是线索。
果然药到病除。
进入游戏后的汪淼，这次有点兴奋，毕竟成竹在胸。他要捅破那层窗户纸了，然而似乎忘了伏羲、周文王和墨子、孔子的悲惨下场…

“哥白尼，你来晚了！”
哥白尼，这是汪淼的新游戏ID号，之所以取这个昵称，估计是和“日心说”有关。日心说正是哥白尼的最重要主张。在那个黑暗的欧洲中世纪，“地心说”才是天文学和教义正统，谁敢挑战权威神威，那他绝对是异类，下场就一个☝️字：
焚。
可见，汪淼做好了心理准备，此行不成功便成仁。

“会议已经开始很久了！”
包括上面的提醒⏰。这是格里高利教皇的声音。（说实话，我也是第一次听说这个教皇）
很快，西方贤哲学者，如亚里士多德、伽利略、达芬奇，还有挂在火刑架上的布鲁诺（焦尸），逐一登场。
显然，在东方圣贤学者预测三体太阳运行规律彻底失败后，游戏设计者又将目光转向西方，特别是以汪淼，不，应该是以现代天文学创立者哥白尼为首的一干人，寻求解决之道。

长话短说。
汪淼直接指出游戏里太阳运行无规律的真相，那就是：
三体世界存在三颗太阳‼️
由于它们存在互相引力作用，所以做着无法预测轨迹的三体运动。好比如，这是一场宇宙橄榄球赛，运动员是三颗太阳，三体世界，或者说，三体星，就是那个球。
若三体星围绕其中一颗太阳运动，稳定运行，就是气候稳定的恒纪元。
若三体星被另外两颗太阳引力拉扯，游移不定，就是气候混乱的乱纪元。

简直完美☝️！！！

然而，伽利略立即反驳道：“你（亲眼）见过三颗太阳吗？”
他的意思是说，如果三体世界真的存在三颗太阳，那为什么从来没人看见过这三颗太阳同时出现在天空？（我的一点浅显理解，不知对不对）
汪淼（哥白尼）解释道，其实每个人都见过这三颗太阳，之所以没有同时看见三颗太阳出现在天空，这是因为大毁灭（等下再说）…

汪淼继续声明，说三体玩家在游戏里，不同时间看到的（可能）并不是同一颗太阳，只是三颗太阳中的一颗。
那另外两颗太阳跑哪去了？
汪淼解释道：“另外两颗太阳就是飞星。”
当另外两颗太阳运行到远距离时，从三体世界看上去，（他两二祸）就像星星。

“太阳是连续运行到远距离的，怎么可能一下子跳跃过去变成星星（飞星）？”伽利略立马反驳，质疑太阳的相对位置。
他意思是，如果太阳是在运行过程逐渐缩小体型，随着距离越来越远而变成飞星，那人们视野中必定有这个明显变化的过程。好比如，别人拿着一个洗脸盆放在你眼前，随着脸盆越拿越远，逐渐变成一个小点，这个（透视）过程对于你，是清晰可见的，而不是你眼前的脸盆突然或一下子就变成小点，毫无视觉。（我的一点浅显理解，不知对不对）

即使面对如此质疑，汪淼还是解释得有理有据。他先是反问伽利略关于太阳的构造，对方答得准确。随后汪淼将太阳突然变为飞星的原因，解释如下：
1.太阳的构成（包含深厚但稀薄的气态外层和致密灼热的内核）
2.奇特的光波偏振现象（高中物理知识）
3.由于以上因素，当三体世界人们看到的太阳超出一定距离时，其气态外层突变透明，人们肉眼视线中只剩下其发光内核，大小估计缩小了几倍（这是我猜的，原文并无此说），因此就变成了飞星。
4.正是基于第3点，使得人们没有意识到三颗太阳的存在，而是单单以为这个世界仅有一颗混乱无序运行的太阳。
5.同时也解释了漫漫长夜，太阳不再升起来的原因，尤其是三颗飞星暗夜凌空，导致极寒出现，背后原因正是因为此时三颗太阳都在远方。

“等等！”
达芬奇出场，提醒三体世界历史上同时见过两颗太阳。
对此，伽利略再次强调，如果汪淼（哥白尼）想证明自己是对的，那就要让大家亲眼目睹三颗太阳同时出现才行。就像之前汪淼见过三颗飞星同时出现一样（第4章长夜那一段）…

“三颗太阳（同时）出现过。”
汪淼镇定的说。
他强调，之所以人们没看到过三颗太阳同时出现，那是因为大毁灭：
三日凌空是三体世界最恐怖的灾难。在此之下，没有任何生命和文明得以生存下来，因此也就没有任何历史记载。

“用文火。”
这是纣王的笑，不再歌唱。所以汪淼，是否将重蹈哥白尼学生布鲁诺的覆辙，甚至周文王的下场，可想而知。
就在紧要关头——

世界刚刚毁灭！！世界刚刚毁灭！！脱水！！脱水！！

三日凌空——三颗太阳同时出现了！！！

至此，《三体》游戏进入第二级。
（后续将另附文章深度解说）