很多时候，我们不愿意承认佛教中所讲的空性等的道理。但实际上，谁都会承认生老病死，在面对生老病死的时候，谁也都需要一些引导和关怀。
就像高考的时候，很多不信佛的人会去寺院烧香。有时候遇到这样的人，我就问他：“你平时都反对佛教，为什么今天来烧香呢？”他说：“万一佛菩萨真能保佑我呢？我还是求一下吧。实在是找不到别的关系，只能找这个关系了。”
人往往是这样，在最困难、最需要帮助的时候，可能会想起佛陀；而在成功、快乐的时候，从来也想不起。
比如当你得了不治之症，完全失去生存的希望，这个时候你也许会想：“佛祖保佑，让我多一点寿命吧，如果我能活下去，一定报答您！”
以前我就认识一个这样的人，当时医院已经给他下了病危通知，于是他一直在心里默默祈祷佛陀。后来很奇妙，不知道是佛的加持，还是自己命不该绝，他真的脱离了生命危险。病愈之后，他马上去寺院，花一百块钱给佛上了一柱高香，感谢佛祖的再生之恩，还说以后都要好好供养。（笑）
所以我们的行为也会变，有时候，连自己都难以置信。

～索达吉堪布-海南大学

我很喜欢大乘佛教的教义，尤其是利他思想。它的主要来源，是印度寂天论师的《入菩萨行论》。虽然只是一部论典，一千多个颂词，但在当今世界，它起到的作用无法衡量，对人类内心的改变是巨大的。

这部论典所说的利他思想和行为，并不是出于宗教的要求，而是通过讲道理，让我们明白应该去帮助别人，是以理服人的殊胜论典。

——索达吉堪布

【如果随着它转，那么就会增长骄傲自满、懈怠等而障碍修道。】

这的确也是很重要的。

很多人都觉得，“没事，只要快乐的话就不要紧的。”但确实是快乐的时候我们人往往特别傲慢，这时自己觉得自己特别得了不起。

《路西法效应》不知道你们看过没有？西方有一本特别著名的书叫《路西法效应》，是美国的一位心理学学者造的书。它为什么那么出名呢？实际上也是快乐转为道用方面的从世间上的一个案例。当时斯坦福大学的教授为了研究和试验，有24个学生，每天给15元钱，做了一个为期两周的试验。这24人分成两个组，一个组是囚犯，一个组是狱警，12个人是警察，12个人是囚犯，让他们扮演真正的囚犯和狱警的身份。刚开始的时候，可能因为都是学生，都没有什么的。但过了大概一周，每个人已经真正变成这样的，那些狱警们把他们打得惨不忍睹，特别暴躁；那些囚犯最后变得特别自卑，伤心脆弱，最后无法维持两周，中间就结束了。说明什么呢？人，虽然不是那么伟大的人，但当有了钱、有了名声、有了地位的时候，真的自己认为是这样的。

——敬摘录索达吉堪布《苦乐道用》讲解