胖了不少，今年都不打算穿短裙短裤，但是好看的太多了，不管他了，矮也是事实，胖也是事实，接受就行，没必要遮遮掩掩，毕竟肤白貌美大长腿那么多，自己肯定是比不上，但是自己是一个特别的存在呀。闺蜜说过，咱都是普通人，又不是靠脸吃饭的，对自己好点，别太苛刻，怎么舒服怎么来，自己开心最重要（图片与实物不符，仅供参考，哈哈）
啥八字的女人会嫁给败家男
啥八字的女人会嫁给败家男？丈夫抛弃家庭，为自败家门，有的人说，那么，丈夫的品性一定不好。这个问题也不一定轻易地得出这样的结论。从八字上来说，这个现象，实际上就是这个丈夫有败家的迹象。那么，哪些人的八字中，丈夫具有败家、破家的迹象呢?一起来我看看啥八字的女人会嫁给败家男?
通过预测实践，一般说来，八字中夫宫为喜用，夫星，尤其是正官冲、克、刑、破、害夫宫的人，丈夫一般都有或多、或少的自败、自破家门的迹象。
下面，还是结合案例，来说明这个问题。
我至小出生于小公务之家。由婆婆带大，和母亲的关系很淡漠。我的父母体型较瘦，我也是。1993年沾父亲的光年,参加了工作，工作环境还不错，1993年12月我遇见了我的前夫，他和我是高中同学，家庭条件，与我们家比起来很一般，矮胖体形，圆脸，性格上是爱玩，没有家庭责任感，有些虚荣，还比较冷酷。我们两人的兴趣爱好性格价值观完全不一致，我都诧异我们怎么走到一起的，而且不顾家人反对景与他很快就同居了，1999年结婚，2000年7月为支持他回家创业，辞去了好好的工作。2005年孩子降生，2008年11月我们的婚姻走到了尽头。因为他有了外遇主动向我提出离婚。
现在工作丢了，老公也没了，只剩下孩子和我相依为命。一直想不清楚的是，原来那样苦苦追求我的丈夫，为啥会狠心的抛弃我娘俩。是不是我不该会回到老家?2000年前我的财运一直很好，至从跟他回到南充后就不好了;或者这个丈夫就是这样的人，自己的眼睛瞎了，遇到了一个不该遇见的人?先生，你说我现在该怎样办啊?
现在的事业有三种选择，第一做法律工作(我有法律工作者的资格);第二，回原来的保险公司做保险;第三，自己做服装生意，我不知道我的八字是适合做生意还是上班，请老师为我指点!
我的八字如下：
临官 衰 墓 临官
劫财 正印 日主 劫财
坤造： 壬 庚 癸 壬 (申酉空)
子 戌 未 子
癸比肩 辛枭神 乙食神 癸比肩
丁偏财 己七杀
戊正官 丁偏财
[桑柘木] [钗钏金] [杨柳木] [桑柘木]
七杀 正官 偏财 正财 食神 伤官 比肩 劫财
大运：己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅
5岁 15岁 25岁 35岁 45岁 55岁 65岁 75岁
始于：1976 1986 1996 2006 2016 2026 2036 2046
日主癸水，出生在土旺金、相的季秋戌月，该月无论壬水、还是癸水都处于进气阶段。所谓秋水通源就是这个道理。具体到日主的八字组合来看，月干透出金正印，戌中酉金为庚金中气之根，年、时两柱均未壬子，所以日主身旺无疑。既然身旺，而且是因为比劫过多导致的身旺，所以日主的喜用就是官杀和财星;忌神为印星，比劫;但是这个八字由于组合关系，喜用的取法需要干支分用，天干印比同旺，所以忌讳印星和比劫外，也忌官杀;喜用为食伤和财星。
日主婚姻不能顺利，主要有以下两个方面的原因：
一是，八字中夫宫被刑，被害，而且为官星与夫宫的相刑。
在八字中夫宫为丈夫的家，也是自己的家，夫宫被刑、被害，家庭自然不合，有不能稳固的迹象。就是说家庭中容易遭受外来势力的干扰和破坏。是谁来破坏自己的家庭呢?这个问题，在八字中有提示。这个八字来刑自己夫宫的人，为戌土，因为它得令，旺相;所以势力很大，在八字中有较大的生克权，所以是他来刑坏自己的家庭。这个戌土为正官，不是七杀，所以就是自己的丈夫了。另外，一个破坏自己家庭的人，当然就是这个八字中时柱的子水了，这个子水在时柱，又为比肩，与自己是同类，当然就是女性，在时柱，就是比自己小的女性了，看来是他们联手来破坏了自己的家庭。
这个子水为何来破坏自己的家庭呢?这个子水藏干本气为癸水，实际上暗合自己正官戌中藏干本气戊土;大体看重的是自己家中这个未土中的丁火财星，所以应该是看起来自己家中的财产。所以人们常说：不怕人偷，就怕人惦记。既然有了人惦记，就看岁运的引发了。
05年乙酉年，天干透出食神，主子女，地支酉与子水想破，所以该年日主生小孩。08年戊子年，天干透出正官，地支子水冲克大运用神午火，并联手原局中两个子水，共同来害自己的夫宫，该年日主有灾，这个子水害在了夫宫和财星，自然就是婚姻和财产。同时天干透出的外像为官星，自然就是体现在丈夫身上，与丈夫有关，离婚也是理所当然。
二是，这个八字中日主有些偏旺，而且是比劫过旺。
本来癸水，为至弱之水、雨露之水、小河细水，所以人们认为：癸水日主的女命，一般都含情脉脉，柔情万千，总是会得到很多男性喜欢和青睐;在感情方面，癸水日主的女命，大多成熟的较早。所以日主说，93年癸酉年，就认识了自己的丈夫，而且很快就同居了。原因是该年这个酉与姻缘中和夫星相害，发生了联系，自然就会有异性情感。只不过该年为忌神之年，这种缘分自然会有不好的结果。
从性格脾气方面来说，癸水日主的人，一般性格方面多是能够柔顺。身弱的癸水，当然就更是如此，一般都不会有太大的脾气;但是癸水的女命，身旺的，还是能够激起浪花，也有脾气;但是癸水主生，所以即使来了脾气，也还是喜欢和平解决问题，不会蛮不讲理。所以即使在08年丈夫因为外遇而离婚，自己也能理智对待，不会死去活来、迁延日久。
至于你问，这个丈夫为啥这么狠心，要抛弃你们娘俩?
你的八字中夫宫为七杀，代表与你共同生活的丈夫的品性。七杀坐夫宫的人，即使这个七杀为喜用，善变，心狠，手辣还是能够做到的，况且这个七杀在八字中本来就不弱，现在的大运财运，自然会增加这些方面的心性。
可能还有一个问题，就是你的八字中比劫旺，个性方面还是不弱就是了，自然容易有很多争执，尤其是岁运助旺自己的年份。到不一定是他就本质上有多差。因为这个七杀毕竟为喜用。
现在的事业，你不知道如何抉择：
一是，动静职业的职业方面哪个更好?
你的八字中谝星和正星大体平衡，从事的事业，当然可以为走动比较大、或者安静平稳的工作都很适宜;也就是这些事情都能适应;
二是从喜用的角度来判断：
你的八字中喜用为官星、财星。第一用神为官杀，第二用神为财星，所以从事官杀类的稳定性的职业，也可以求财，做生意。但是做生意求财的话，因为八字中没有财星，现在的行运为财星，对于八字中只有官杀，没有财星的人，行财运生官，行官运才会发财，所以这些大运还是体现在事业、职业方面顺利，所以不适宜从事求财类的职业。
三是，从你自身的格局来进行职业判断，
你的八字为正印格。这种格局适宜的工作多为公职，从事教育，文化、书法、写作、记录等文职类、服务类的工作自然可以发挥正印的特长。
综上所述，看来你的职业，可以选择的是从事法律工作者，相对说来更好一些。
今天的命理知识就为大家讲到这里！若你有命理方面的任何问题，都可添加师傅的微信号【66758893】进行咨询、交流！
#算命# #八字算命# #八字合婚#
啥八字的女人会嫁给败家男？丈夫抛弃家庭，为自败家门，有的人说，那么，丈夫的品性一定不好。这个问题也不一定轻易地得出这样的结论。从八字上来说，这个现象，实际上就是这个丈夫有败家的迹象。那么，哪些人的八字中，丈夫具有败家、破家的迹象呢?一起来我看看啥八字的女人会嫁给败家男?
通过预测实践，一般说来，八字中夫宫为喜用，夫星，尤其是正官冲、克、刑、破、害夫宫的人，丈夫一般都有或多、或少的自败、自破家门的迹象。
下面，还是结合案例，来说明这个问题。
我至小出生于小公务之家。由婆婆带大，和母亲的关系很淡漠。我的父母体型较瘦，我也是。1993年沾父亲的光年,参加了工作，工作环境还不错，1993年12月我遇见了我的前夫，他和我是高中同学，家庭条件，与我们家比起来很一般，矮胖体形，圆脸，性格上是爱玩，没有家庭责任感，有些虚荣，还比较冷酷。我们两人的兴趣爱好性格价值观完全不一致，我都诧异我们怎么走到一起的，而且不顾家人反对景与他很快就同居了，1999年结婚，2000年7月为支持他回家创业，辞去了好好的工作。2005年孩子降生，2008年11月我们的婚姻走到了尽头。因为他有了外遇主动向我提出离婚。
现在工作丢了，老公也没了，只剩下孩子和我相依为命。一直想不清楚的是，原来那样苦苦追求我的丈夫，为啥会狠心的抛弃我娘俩。是不是我不该会回到老家?2000年前我的财运一直很好，至从跟他回到南充后就不好了;或者这个丈夫就是这样的人，自己的眼睛瞎了，遇到了一个不该遇见的人?先生，你说我现在该怎样办啊?
现在的事业有三种选择，第一做法律工作(我有法律工作者的资格);第二，回原来的保险公司做保险;第三，自己做服装生意，我不知道我的八字是适合做生意还是上班，请老师为我指点!
我的八字如下：
临官 衰 墓 临官
劫财 正印 日主 劫财
坤造： 壬 庚 癸 壬 (申酉空)
子 戌 未 子
癸比肩 辛枭神 乙食神 癸比肩
丁偏财 己七杀
戊正官 丁偏财
[桑柘木] [钗钏金] [杨柳木] [桑柘木]
七杀 正官 偏财 正财 食神 伤官 比肩 劫财
大运：己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅
5岁 15岁 25岁 35岁 45岁 55岁 65岁 75岁
始于：1976 1986 1996 2006 2016 2026 2036 2046
日主癸水，出生在土旺金、相的季秋戌月，该月无论壬水、还是癸水都处于进气阶段。所谓秋水通源就是这个道理。具体到日主的八字组合来看，月干透出金正印，戌中酉金为庚金中气之根，年、时两柱均未壬子，所以日主身旺无疑。既然身旺，而且是因为比劫过多导致的身旺，所以日主的喜用就是官杀和财星;忌神为印星，比劫;但是这个八字由于组合关系，喜用的取法需要干支分用，天干印比同旺，所以忌讳印星和比劫外，也忌官杀;喜用为食伤和财星。
日主婚姻不能顺利，主要有以下两个方面的原因：
一是，八字中夫宫被刑，被害，而且为官星与夫宫的相刑。
在八字中夫宫为丈夫的家，也是自己的家，夫宫被刑、被害，家庭自然不合，有不能稳固的迹象。就是说家庭中容易遭受外来势力的干扰和破坏。是谁来破坏自己的家庭呢?这个问题，在八字中有提示。这个八字来刑自己夫宫的人，为戌土，因为它得令，旺相;所以势力很大，在八字中有较大的生克权，所以是他来刑坏自己的家庭。这个戌土为正官，不是七杀，所以就是自己的丈夫了。另外，一个破坏自己家庭的人，当然就是这个八字中时柱的子水了，这个子水在时柱，又为比肩，与自己是同类，当然就是女性，在时柱，就是比自己小的女性了，看来是他们联手来破坏了自己的家庭。
这个子水为何来破坏自己的家庭呢?这个子水藏干本气为癸水，实际上暗合自己正官戌中藏干本气戊土;大体看重的是自己家中这个未土中的丁火财星，所以应该是看起来自己家中的财产。所以人们常说：不怕人偷，就怕人惦记。既然有了人惦记，就看岁运的引发了。
05年乙酉年，天干透出食神，主子女，地支酉与子水想破，所以该年日主生小孩。08年戊子年，天干透出正官，地支子水冲克大运用神午火，并联手原局中两个子水，共同来害自己的夫宫，该年日主有灾，这个子水害在了夫宫和财星，自然就是婚姻和财产。同时天干透出的外像为官星，自然就是体现在丈夫身上，与丈夫有关，离婚也是理所当然。
二是，这个八字中日主有些偏旺，而且是比劫过旺。
本来癸水，为至弱之水、雨露之水、小河细水，所以人们认为：癸水日主的女命，一般都含情脉脉，柔情万千，总是会得到很多男性喜欢和青睐;在感情方面，癸水日主的女命，大多成熟的较早。所以日主说，93年癸酉年，就认识了自己的丈夫，而且很快就同居了。原因是该年这个酉与姻缘中和夫星相害，发生了联系，自然就会有异性情感。只不过该年为忌神之年，这种缘分自然会有不好的结果。
从性格脾气方面来说，癸水日主的人，一般性格方面多是能够柔顺。身弱的癸水，当然就更是如此，一般都不会有太大的脾气;但是癸水的女命，身旺的，还是能够激起浪花，也有脾气;但是癸水主生，所以即使来了脾气，也还是喜欢和平解决问题，不会蛮不讲理。所以即使在08年丈夫因为外遇而离婚，自己也能理智对待，不会死去活来、迁延日久。
至于你问，这个丈夫为啥这么狠心，要抛弃你们娘俩?
你的八字中夫宫为七杀，代表与你共同生活的丈夫的品性。七杀坐夫宫的人，即使这个七杀为喜用，善变，心狠，手辣还是能够做到的，况且这个七杀在八字中本来就不弱，现在的大运财运，自然会增加这些方面的心性。
可能还有一个问题，就是你的八字中比劫旺，个性方面还是不弱就是了，自然容易有很多争执，尤其是岁运助旺自己的年份。到不一定是他就本质上有多差。因为这个七杀毕竟为喜用。
现在的事业，你不知道如何抉择：
一是，动静职业的职业方面哪个更好?
你的八字中谝星和正星大体平衡，从事的事业，当然可以为走动比较大、或者安静平稳的工作都很适宜;也就是这些事情都能适应;
二是从喜用的角度来判断：
你的八字中喜用为官星、财星。第一用神为官杀，第二用神为财星，所以从事官杀类的稳定性的职业，也可以求财，做生意。但是做生意求财的话，因为八字中没有财星，现在的行运为财星，对于八字中只有官杀，没有财星的人，行财运生官，行官运才会发财，所以这些大运还是体现在事业、职业方面顺利，所以不适宜从事求财类的职业。
三是，从你自身的格局来进行职业判断，
你的八字为正印格。这种格局适宜的工作多为公职，从事教育，文化、书法、写作、记录等文职类、服务类的工作自然可以发挥正印的特长。
综上所述，看来你的职业，可以选择的是从事法律工作者，相对说来更好一些。
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#算命# #八字算命# #八字合婚#
文殊菩萨擦肩而过
有这么一个故事，有一个叫迦罗越的人，一心一意想见文殊菩萨，他广行布施，设宴供养僧众。
有一天，他准备了丰盛的斋宴来供养僧众，并在宴席的最前方，并且在会场正中央，设了个高高的座位，希望文殊菩萨能降临。
不多时，在前来应供的僧众中，有一位其貌不扬的跛脚老人，身上披挂着破破烂烂、长短不齐的衣服，肮脏的颜面益发显得邋遢不堪。这位跛脚老人正一拐一拐地走向前方的华贵座椅，准备就坐。
迦罗越看到这个情形，心想：“这高座大位是要给庄严的文殊菩萨或是德高望众的大和尚坐的，怎么可以让一个邋遢的乞丐坐在这上面呢!”于是，迦罗越立刻走了过去，把老人从座椅上拉下来，要他到旁边去吃饭。
不一会儿，老人又一拐一拐地上去坐。“怎么又跑上去了!”迦罗越就又上前把老人给拉下来。可是不到一会儿，老人还是拐回到大座椅上去坐。
就这样拉拉扯扯、上下七次，老人不再走回高座，找了一处角落席地而坐，迦罗越终于松了一口气!
斋僧之后，迦罗越就到佛寺中，恭恭敬敬的礼拜，并将今天供僧的功德，祈愿回向：“弟子迦罗越，虔诚祈愿：愿以斋僧功德回向今世即能得见文殊菩萨现身加持，令弟子得大智慧。”
忙碌了一整天，疲惫的迦罗越从佛寺回家后，就倒头呼呼大睡了。睡梦中，他见到了他早也祈求、晚也祈求的的文殊菩萨，文殊菩萨对他说：“你不是希望亲眼见到我吗?希望我去应供吗?为了满你的愿，今天我亲自现身应供，可是你每次却都把我从椅子上拉下来，一共拉了七次，为了不让你起烦恼，我只好到角落边去用斋了。”
迦罗越猛然从梦中惊醒坐了起来，想到斋僧当时，一直要坐上高座的跛脚老人，原来正是文殊菩萨!文殊菩萨慈悲示现，自己不但未上前礼拜，竟然有眼不识泰山，将菩萨一次又一次的请下座来!
迦罗十分后悔，想到今日文殊菩萨以这样的外貌示现，正是在教化自己不可以貌取人，能够面对种种外境不起任何分别执着，便是真正的大智慧。
迦罗越受到了文殊菩萨的启发，彻底了解到不可妄从表相上分别取舍，并发愿今后以平等心供养一切，不可以轻慢他人!
每年的第一个月份，五台山一带都要举行盛大的斋会。有一年，一名贫妇怀里抱着一个幼儿，手里还牵着一个孩子前来，后面还跟着一条狗。 贫妇身无分文，惟有用剪下的头发布施。她没有等众人分发食物，便请求主事的僧人先给她分发斋饭。僧人怜悯贫妇，于是同意了，送给她三份斋饭，供母子三人食用。 贫妇说：“我的狗儿也要吃饭。”意思是请僧人再给一份斋饭。主事僧勉强又给了她一份。不料妇人又说：“我有孕在身，肚子里的孩子也需要一份。” 这僧人一下生气了，愤怒的斥责贫妇：“你求取僧人的斋饭，也太贪得无厌了。如果有孕在身，婴儿还没有出生，怎么能吃得了斋饭？”呵斥她赶快离开。 妇人听到这番话，瞬间身形腾空而起，现出真身，竟然是文殊菩萨。那条狗儿原来是她的座骑狮子，那两个幼儿，成了她身边的善财童子和于阗王。 菩萨踏着祥云，诵出偈语：“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜。是吾超三界，致使阿师嫌！”
菩萨又开示大众说：
持心如大地，亦如水火风，
无二无分别，
究竟如虚空！
说完菩萨就消失于虚空中了。与会的僧俗大众都非常震惊。那名主事僧直恨自己，不识菩萨真容。因为这件事，大众对待他人，贫富贵贱的分别心少了。在菩萨腾空飞起的地方，大众修建了一座宝塔，时时供养。 宋雍熙二年，重新修缮宝塔时，人们发现塔基的下面，埋藏着三五络头发，头发本是金色，一会儿变成黑色，不断的变化着颜色。众人親眼目睹此事，觉得实在不可思议。于是将头发放回，埋藏在原处。

我们执取高、矮，胖、瘦，美、丑，富贵、贫贱，聪明、驽钝等……在种种分别中产生憎爱取舍。遇到令憎恨的便觉得痛苦万分，遇到所爱的即心生欢喜。所有憎爱取舍都是苦的枷锁，不得解脱的根源。
佛法云：“善能分别诸法相，于第一义而不动”，真正的慈悲和智慧，应该是没有分别心的。
有这么一个故事，有一个叫迦罗越的人，一心一意想见文殊菩萨，他广行布施，设宴供养僧众。
有一天，他准备了丰盛的斋宴来供养僧众，并在宴席的最前方，并且在会场正中央，设了个高高的座位，希望文殊菩萨能降临。
不多时，在前来应供的僧众中，有一位其貌不扬的跛脚老人，身上披挂着破破烂烂、长短不齐的衣服，肮脏的颜面益发显得邋遢不堪。这位跛脚老人正一拐一拐地走向前方的华贵座椅，准备就坐。
迦罗越看到这个情形，心想：“这高座大位是要给庄严的文殊菩萨或是德高望众的大和尚坐的，怎么可以让一个邋遢的乞丐坐在这上面呢!”于是，迦罗越立刻走了过去，把老人从座椅上拉下来，要他到旁边去吃饭。
不一会儿，老人又一拐一拐地上去坐。“怎么又跑上去了!”迦罗越就又上前把老人给拉下来。可是不到一会儿，老人还是拐回到大座椅上去坐。
就这样拉拉扯扯、上下七次，老人不再走回高座，找了一处角落席地而坐，迦罗越终于松了一口气!
斋僧之后，迦罗越就到佛寺中，恭恭敬敬的礼拜，并将今天供僧的功德，祈愿回向：“弟子迦罗越，虔诚祈愿：愿以斋僧功德回向今世即能得见文殊菩萨现身加持，令弟子得大智慧。”
忙碌了一整天，疲惫的迦罗越从佛寺回家后，就倒头呼呼大睡了。睡梦中，他见到了他早也祈求、晚也祈求的的文殊菩萨，文殊菩萨对他说：“你不是希望亲眼见到我吗?希望我去应供吗?为了满你的愿，今天我亲自现身应供，可是你每次却都把我从椅子上拉下来，一共拉了七次，为了不让你起烦恼，我只好到角落边去用斋了。”
迦罗越猛然从梦中惊醒坐了起来，想到斋僧当时，一直要坐上高座的跛脚老人，原来正是文殊菩萨!文殊菩萨慈悲示现，自己不但未上前礼拜，竟然有眼不识泰山，将菩萨一次又一次的请下座来!
迦罗十分后悔，想到今日文殊菩萨以这样的外貌示现，正是在教化自己不可以貌取人，能够面对种种外境不起任何分别执着，便是真正的大智慧。
迦罗越受到了文殊菩萨的启发，彻底了解到不可妄从表相上分别取舍，并发愿今后以平等心供养一切，不可以轻慢他人!
每年的第一个月份，五台山一带都要举行盛大的斋会。有一年，一名贫妇怀里抱着一个幼儿，手里还牵着一个孩子前来，后面还跟着一条狗。 贫妇身无分文，惟有用剪下的头发布施。她没有等众人分发食物，便请求主事的僧人先给她分发斋饭。僧人怜悯贫妇，于是同意了，送给她三份斋饭，供母子三人食用。 贫妇说：“我的狗儿也要吃饭。”意思是请僧人再给一份斋饭。主事僧勉强又给了她一份。不料妇人又说：“我有孕在身，肚子里的孩子也需要一份。” 这僧人一下生气了，愤怒的斥责贫妇：“你求取僧人的斋饭，也太贪得无厌了。如果有孕在身，婴儿还没有出生，怎么能吃得了斋饭？”呵斥她赶快离开。 妇人听到这番话，瞬间身形腾空而起，现出真身，竟然是文殊菩萨。那条狗儿原来是她的座骑狮子，那两个幼儿，成了她身边的善财童子和于阗王。 菩萨踏着祥云，诵出偈语：“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜。是吾超三界，致使阿师嫌！”
菩萨又开示大众说：
持心如大地，亦如水火风，
无二无分别，
究竟如虚空！
说完菩萨就消失于虚空中了。与会的僧俗大众都非常震惊。那名主事僧直恨自己，不识菩萨真容。因为这件事，大众对待他人，贫富贵贱的分别心少了。在菩萨腾空飞起的地方，大众修建了一座宝塔，时时供养。 宋雍熙二年，重新修缮宝塔时，人们发现塔基的下面，埋藏着三五络头发，头发本是金色，一会儿变成黑色，不断的变化着颜色。众人親眼目睹此事，觉得实在不可思议。于是将头发放回，埋藏在原处。

我们执取高、矮，胖、瘦，美、丑，富贵、贫贱，聪明、驽钝等……在种种分别中产生憎爱取舍。遇到令憎恨的便觉得痛苦万分，遇到所爱的即心生欢喜。所有憎爱取舍都是苦的枷锁，不得解脱的根源。
佛法云：“善能分别诸法相，于第一义而不动”，真正的慈悲和智慧，应该是没有分别心的。
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