167.最圆顿、最简单、最容易的一个法门【楞严经浅释】(宣化上人)
附录：
大势至菩萨念佛圆通章浅释
◎ 宣化上人讲述
一九七五年一月十日启讲于台湾
南无观世音菩萨
南无金刚藏菩萨
南无大势至菩萨
【 十方如来怜念众生，如母忆子，若子逃逝，虽忆何为？】
十方如来怜念众生：这十方相信各位都知道了，就是东、西、南、北这四方，加上东南、西南、东北、西北这四隅，这是八方；再加上方、下方，这是十方。十方世界都有佛，他们常常想念一切众生，如母忆子：就好像母亲想念儿子一样的情形，那种想念是纯真的，是出于至情至性的。
若子逃逝：母亲想念儿子，这儿子可不想念母亲，就跑了，想要到外边去游玩。虽忆何为：这个儿子跑到外边，母亲虽想念儿子，怎么样想，他也不回来。
【 子若忆母，如母忆时，母子历生不相违远。】
子若忆母，如母忆时：做儿子的若是也想念母亲，好像母亲想念儿子，那么样至情至性地来想念儿子那种心情。母子历生不相违远：这时候母亲和儿子生生世世都不会互相违远了，都不会离开的，不会见不着的。
这一段经文是说，我们众生若是念佛，也像佛念众生那么样地真诚──那么真、那么诚，佛一定来接引我们众生的。可惜佛念我们众生，我们众生不念佛，忘了念佛，忘了想念佛。也就好像那个母亲想儿子，单单母亲想儿子，这儿子不想母亲，所以就不容易见着。若是儿子也想母亲，那母子时时刻刻都不会离开的，不会互相违远，就是不会违背父母跑到外边去，不会跑的。也就是，我们众生若念佛，很快就会回到常寂光净土，回到佛所住的地方。
【 若众生心，忆佛念佛，现前当来必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。】
若众生心：“若”，就是假设之词。假设众生心，这众生就包括你我他，过去的众生、现在的众生、未来的众生都包括在内了。所以对这一句经文，你不要想这是其他的众生，你应该直下承当就是自己，就是我这一个不成器的众生，就是我这一个没有出息的众生，就是我这一个不知道报佛恩的众生，就是我这一个把佛忘了的众生。你若自己这么样一想，就应该生大惭愧，佛悲心切切来教化我，我塞耳不闻，我把耳朵堵上了，不听佛的教导，心里根本就没有佛的存在，没有一个“佛”字的存在。
你们各位想一想，在台湾佛教盛行，或者人人都知道有佛，知道拜拜。但你向世界去看一看，不知道佛的人有多少？不知道拜拜的人有多少？就算知道有佛的人很多，知道拜拜的人也不少，但是这拜拜里头，又分出来有佛教的拜拜、外道的拜拜、邪的、旁门左道的拜拜，这里头都有的。所以我们现在不但不懂这念佛的法门，有的时候还叫旁人不要念佛，不要信佛，你说这是多颠倒呢！你这念佛一句是不容易的，不要以为佛谁都会念，你若有业障障着，你想念也念不出来。
你们各位曾经看过戏，有一出戏叫“疯魔扫秦”，这是地藏王菩萨想去教化南宋的丞相秦桧。秦桧在往昔很孝顺父母的，因为他孝顺父母，有一些功德，所以今生就得了富贵。可是得了富贵，他就忘本了，不知道再继续以往的善根，而培植将来的善果。因为忘了，于是乎就造了很多罪业。
地藏王菩萨和他大约也是老朋友的关系，所以就觉得这个人我应该度一度他。地藏王菩萨的愿力大，他就发心去度这秦桧。他怎么样度秦桧呢？他预备在手心里写一个“佛”字给秦桧看，只要秦桧认识这个字，念一声，说这是一个“佛”字，那么他就把秦桧所造的罪业都赦免，不究以往了，因为他说了一个“佛”字。
地藏菩萨有这种善巧方便的方法去度秦桧，可是秦桧见着地藏王菩萨，也不生恭敬心。因他不生恭敬心，地藏王菩萨就用大威神力，用拂尘一扫，这么一晃，秦桧自自然然就跪倒地下了，想要站也站不起来。地藏王菩萨就伸出一只手，问他说：“你看看我手心里这是个什么字？”
秦桧一看就说：“我中过状元，现在做的是宰相，各国的文字我都认识，所有各国来的文字都要经过我的眼睛来看，何况这么一个字呢？你以为这个字我不认识？我认识是认识，我就不给你念！”
你看看，地藏王菩萨用慈悲心，只叫他读一个“佛”字，他也认识这个“佛”字，但是就不念出声音来，还说：“我认识是认识，我就不给你念！”结果他业障不消，还要堕地狱去，这足证明念佛是不容易的。
这众生的心，你叫他一定来想念佛，这也是不容易的。所以才说假设，这经文只是假设之辞，假设就是或者。或者你这众生心，忆佛念佛：“忆佛”，忆就是想念于佛，忆念于佛，回忆于佛。“念佛”，你能想念佛，你心里想念，口里也就念佛了，现前当来，必定见佛。你忆佛、念佛，专一则灵，分驰则弊。你心念专一了，念佛念得恳切至诚，水流也是念佛，风动也是念佛，念得一切声音都是“阿弥陀佛”，这叫忆佛念佛。
现前当来，必定见佛，去佛不远：“现前”，就是你现生；“当来”，是将来，或者你来生。你现生、来生一定能见着佛，因为佛的愿力，只要念佛的，佛一定要摄受他，所以你离佛已经不远了。
不假方便：你不需要藉着种种的方便法门，来修持这念佛法门。念佛就是捷径中的捷径，方便中的方便，最圆顿、最简单、最容易的一个法门。所以不假方便，不用再另找一个方便法门了，这个念佛法门就是方便中的方便，是最好的。
自得心开：“心开”，就是觉悟了，就是你明白了。你豁然心开悟，豁然贯通了，豁然就得到这念佛三昧，所以自得心开。
【 如染香人身有香气，此则名曰香光庄严。我本因地，以念佛心入无生忍。今于此界，摄念佛人归于净土。】
如染香人身有香气，此则名曰香光庄严：就好像身上有染香的人，他身上就有一股香气，因为有香气，这就可以给他起个名字叫“香光庄严”。我本因地，以念佛心入无生忍：大势至菩萨自己称这无我之我，菩萨本来没有我，但是他对众生说法，所以说有我。我本来在因地的时候，用念佛的这种心愿，得到无生法忍。今于此界，摄念佛人归于净土：我现在在这世界──就是我们这娑婆世界，摄受一切念佛人。谁念佛，我就帮助谁；谁念佛，我就接引谁。只要他能念佛，我就接他往生西方极乐世界，所以叫“摄念佛人”。我摄受这念佛人，念佛的人就好像一块铁，我就好像一个吸铁石；你只要念佛，我就把你吸来，吸到极乐世界，都同生到极乐世界，到阿弥陀佛那个常寂光净土里边去。
【 佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。】
佛问圆通：在《楞严经》上，佛问所有的弟子，在听过十八界之后，认为哪一个法门是最圆融无碍、最圆满的，是最合自己根性的呢？所以大势至菩萨就说“佛问圆通”，在本经的前边，佛问各位弟子，哪一个得到哪一种法门，成就了他的圆通道果。
现在大势至菩萨就说我无选择：我没有怎么样子来选择，看看哪一个法门是第一？是圆通？可是我自己觉得就是这念佛法门是都摄六根的，你能
一念弥陀一念佛
念念弥陀念念佛
你以念佛的心来求生净土，把其他的妄想杂念都停止了。你能用一念的念佛心来都摄六根：这六根就都听话，六根就都不造反了。就是眼、耳、鼻、舌、身、意对着色、声、香、味、触、法这种境界时，都不被这种境界所摇动了；所谓以念佛而转一切境，你以念佛而不为一切境所转。你只要念“南无阿弥陀佛”，就能都摄六根，这六根就都会听你的招呼，服从你的命令了，不会再着住到染污法上。所以都摄六根，这就是一个总持的法门，也就是总一切法，持无量义。
净念相继：什么叫“净”呢？没有杂念，没有其他的妄想，这就是净。什么叫“念”呢？你一念佛念念佛，念念佛就是一念佛，你一念不间断，就这一念，一定会生到极乐世界去。所以净念相继，这“相继”是很要紧的，你不要念念就不念了。你要：“念而无念 ，无念而念”。念得很自然而念，你想要不念佛也办不到了，它自己就会念了，所谓欲罢不能，你想要停止这念佛的声音，办不到了。就好像喝醉酒，念佛念得醉了，想不念也不行，只有一个念佛心，所以叫“净念相继”。“相继”，就是继续不断；继续不断地这样念下去，天天念佛、月月念佛、年年念佛、生生世世都念佛，没有停止的时候。你能这样子，发这样的心，这就叫净念相继。
得三摩地：“三摩地”就是“等持”，又翻译为“等治”。有的人以为它还是那个三昧，其实这三摩地就是定慧圆融，定慧不二了，这是得到这种的三摩地了。
斯为第一：若以我来看，以我修行所得到的经验，以我个人身体力行，从无量劫到现在，若叫我说哪一个法门是第一，其他的法门我都不注意的，只是都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一；这才是第一法门。
大势至菩萨根大的这种圆通，若是对十方众生来说，他是第一。那么，在这二十五圆通之中，文殊菩萨选到观世音菩萨耳根圆通，那为什么不选择大势至菩萨这念佛法门做为圆通呢？就因为我们娑婆世界一切众生的耳根很利，容易入道，容易成就三昧的这种功夫，所以文殊菩萨为娑婆世界选这个圆通，以观世音菩萨这耳根圆通是最为第一。
附录：
大势至菩萨念佛圆通章浅释
◎ 宣化上人讲述
一九七五年一月十日启讲于台湾
南无观世音菩萨
南无金刚藏菩萨
南无大势至菩萨
【 十方如来怜念众生，如母忆子，若子逃逝，虽忆何为？】
十方如来怜念众生：这十方相信各位都知道了，就是东、西、南、北这四方，加上东南、西南、东北、西北这四隅，这是八方；再加上方、下方，这是十方。十方世界都有佛，他们常常想念一切众生，如母忆子：就好像母亲想念儿子一样的情形，那种想念是纯真的，是出于至情至性的。
若子逃逝：母亲想念儿子，这儿子可不想念母亲，就跑了，想要到外边去游玩。虽忆何为：这个儿子跑到外边，母亲虽想念儿子，怎么样想，他也不回来。
【 子若忆母，如母忆时，母子历生不相违远。】
子若忆母，如母忆时：做儿子的若是也想念母亲，好像母亲想念儿子，那么样至情至性地来想念儿子那种心情。母子历生不相违远：这时候母亲和儿子生生世世都不会互相违远了，都不会离开的，不会见不着的。
这一段经文是说，我们众生若是念佛，也像佛念众生那么样地真诚──那么真、那么诚，佛一定来接引我们众生的。可惜佛念我们众生，我们众生不念佛，忘了念佛，忘了想念佛。也就好像那个母亲想儿子，单单母亲想儿子，这儿子不想母亲，所以就不容易见着。若是儿子也想母亲，那母子时时刻刻都不会离开的，不会互相违远，就是不会违背父母跑到外边去，不会跑的。也就是，我们众生若念佛，很快就会回到常寂光净土，回到佛所住的地方。
【 若众生心，忆佛念佛，现前当来必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。】
若众生心：“若”，就是假设之词。假设众生心，这众生就包括你我他，过去的众生、现在的众生、未来的众生都包括在内了。所以对这一句经文，你不要想这是其他的众生，你应该直下承当就是自己，就是我这一个不成器的众生，就是我这一个没有出息的众生，就是我这一个不知道报佛恩的众生，就是我这一个把佛忘了的众生。你若自己这么样一想，就应该生大惭愧，佛悲心切切来教化我，我塞耳不闻，我把耳朵堵上了，不听佛的教导，心里根本就没有佛的存在，没有一个“佛”字的存在。
你们各位想一想，在台湾佛教盛行，或者人人都知道有佛，知道拜拜。但你向世界去看一看，不知道佛的人有多少？不知道拜拜的人有多少？就算知道有佛的人很多，知道拜拜的人也不少，但是这拜拜里头，又分出来有佛教的拜拜、外道的拜拜、邪的、旁门左道的拜拜，这里头都有的。所以我们现在不但不懂这念佛的法门，有的时候还叫旁人不要念佛，不要信佛，你说这是多颠倒呢！你这念佛一句是不容易的，不要以为佛谁都会念，你若有业障障着，你想念也念不出来。
你们各位曾经看过戏，有一出戏叫“疯魔扫秦”，这是地藏王菩萨想去教化南宋的丞相秦桧。秦桧在往昔很孝顺父母的，因为他孝顺父母，有一些功德，所以今生就得了富贵。可是得了富贵，他就忘本了，不知道再继续以往的善根，而培植将来的善果。因为忘了，于是乎就造了很多罪业。
地藏王菩萨和他大约也是老朋友的关系，所以就觉得这个人我应该度一度他。地藏王菩萨的愿力大，他就发心去度这秦桧。他怎么样度秦桧呢？他预备在手心里写一个“佛”字给秦桧看，只要秦桧认识这个字，念一声，说这是一个“佛”字，那么他就把秦桧所造的罪业都赦免，不究以往了，因为他说了一个“佛”字。
地藏菩萨有这种善巧方便的方法去度秦桧，可是秦桧见着地藏王菩萨，也不生恭敬心。因他不生恭敬心，地藏王菩萨就用大威神力，用拂尘一扫，这么一晃，秦桧自自然然就跪倒地下了，想要站也站不起来。地藏王菩萨就伸出一只手，问他说：“你看看我手心里这是个什么字？”
秦桧一看就说：“我中过状元，现在做的是宰相，各国的文字我都认识，所有各国来的文字都要经过我的眼睛来看，何况这么一个字呢？你以为这个字我不认识？我认识是认识，我就不给你念！”
你看看，地藏王菩萨用慈悲心，只叫他读一个“佛”字，他也认识这个“佛”字，但是就不念出声音来，还说：“我认识是认识，我就不给你念！”结果他业障不消，还要堕地狱去，这足证明念佛是不容易的。
这众生的心，你叫他一定来想念佛，这也是不容易的。所以才说假设，这经文只是假设之辞，假设就是或者。或者你这众生心，忆佛念佛：“忆佛”，忆就是想念于佛，忆念于佛，回忆于佛。“念佛”，你能想念佛，你心里想念，口里也就念佛了，现前当来，必定见佛。你忆佛、念佛，专一则灵，分驰则弊。你心念专一了，念佛念得恳切至诚，水流也是念佛，风动也是念佛，念得一切声音都是“阿弥陀佛”，这叫忆佛念佛。
现前当来，必定见佛，去佛不远：“现前”，就是你现生；“当来”，是将来，或者你来生。你现生、来生一定能见着佛，因为佛的愿力，只要念佛的，佛一定要摄受他，所以你离佛已经不远了。
不假方便：你不需要藉着种种的方便法门，来修持这念佛法门。念佛就是捷径中的捷径，方便中的方便，最圆顿、最简单、最容易的一个法门。所以不假方便，不用再另找一个方便法门了，这个念佛法门就是方便中的方便，是最好的。
自得心开：“心开”，就是觉悟了，就是你明白了。你豁然心开悟，豁然贯通了，豁然就得到这念佛三昧，所以自得心开。
【 如染香人身有香气，此则名曰香光庄严。我本因地，以念佛心入无生忍。今于此界，摄念佛人归于净土。】
如染香人身有香气，此则名曰香光庄严：就好像身上有染香的人，他身上就有一股香气，因为有香气，这就可以给他起个名字叫“香光庄严”。我本因地，以念佛心入无生忍：大势至菩萨自己称这无我之我，菩萨本来没有我，但是他对众生说法，所以说有我。我本来在因地的时候，用念佛的这种心愿，得到无生法忍。今于此界，摄念佛人归于净土：我现在在这世界──就是我们这娑婆世界，摄受一切念佛人。谁念佛，我就帮助谁；谁念佛，我就接引谁。只要他能念佛，我就接他往生西方极乐世界，所以叫“摄念佛人”。我摄受这念佛人，念佛的人就好像一块铁，我就好像一个吸铁石；你只要念佛，我就把你吸来，吸到极乐世界，都同生到极乐世界，到阿弥陀佛那个常寂光净土里边去。
【 佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。】
佛问圆通：在《楞严经》上，佛问所有的弟子，在听过十八界之后，认为哪一个法门是最圆融无碍、最圆满的，是最合自己根性的呢？所以大势至菩萨就说“佛问圆通”，在本经的前边，佛问各位弟子，哪一个得到哪一种法门，成就了他的圆通道果。
现在大势至菩萨就说我无选择：我没有怎么样子来选择，看看哪一个法门是第一？是圆通？可是我自己觉得就是这念佛法门是都摄六根的，你能
一念弥陀一念佛
念念弥陀念念佛
你以念佛的心来求生净土，把其他的妄想杂念都停止了。你能用一念的念佛心来都摄六根：这六根就都听话，六根就都不造反了。就是眼、耳、鼻、舌、身、意对着色、声、香、味、触、法这种境界时，都不被这种境界所摇动了；所谓以念佛而转一切境，你以念佛而不为一切境所转。你只要念“南无阿弥陀佛”，就能都摄六根，这六根就都会听你的招呼，服从你的命令了，不会再着住到染污法上。所以都摄六根，这就是一个总持的法门，也就是总一切法，持无量义。
净念相继：什么叫“净”呢？没有杂念，没有其他的妄想，这就是净。什么叫“念”呢？你一念佛念念佛，念念佛就是一念佛，你一念不间断，就这一念，一定会生到极乐世界去。所以净念相继，这“相继”是很要紧的，你不要念念就不念了。你要：“念而无念 ，无念而念”。念得很自然而念，你想要不念佛也办不到了，它自己就会念了，所谓欲罢不能，你想要停止这念佛的声音，办不到了。就好像喝醉酒，念佛念得醉了，想不念也不行，只有一个念佛心，所以叫“净念相继”。“相继”，就是继续不断；继续不断地这样念下去，天天念佛、月月念佛、年年念佛、生生世世都念佛，没有停止的时候。你能这样子，发这样的心，这就叫净念相继。
得三摩地：“三摩地”就是“等持”，又翻译为“等治”。有的人以为它还是那个三昧，其实这三摩地就是定慧圆融，定慧不二了，这是得到这种的三摩地了。
斯为第一：若以我来看，以我修行所得到的经验，以我个人身体力行，从无量劫到现在，若叫我说哪一个法门是第一，其他的法门我都不注意的，只是都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一；这才是第一法门。
大势至菩萨根大的这种圆通，若是对十方众生来说，他是第一。那么，在这二十五圆通之中，文殊菩萨选到观世音菩萨耳根圆通，那为什么不选择大势至菩萨这念佛法门做为圆通呢？就因为我们娑婆世界一切众生的耳根很利，容易入道，容易成就三昧的这种功夫，所以文殊菩萨为娑婆世界选这个圆通，以观世音菩萨这耳根圆通是最为第一。
连载小说《胡杨泪》
作者：孙天青
（050）
胡杨饿着肚子，一夜也没得睡，翻来覆去的琢磨着师父说的那几句话。是啊，这胡家和于家，和我都有着扯不断，理还乱的亲情，我远在柳城也就罢了，如今回到了靠山镇，亲的也好，叔伯的也罢，毕竟都有着血脉关系，相互帮助，相互扶持着，都把日子过得好好的，这才是正事。可疏远了这么多年，捡起来谈何容易呀，自己混到了这步田地，他们能接纳我吗？若不是师父收留我，我又能好到哪去？能相处到什么程度，都是不好说的事，一厢情愿不行，世态炎凉啊！好在小妹跟我比较亲近，总算是有了一个可以说话的人。
初三一大早，妹妹小丽就来叫胡杨回家吃饭了。
“大哥，爸让我叫你回家吃饭去。”
“爸叫我回家吃饭？真的假的？”
“别管真的假的，叫你你就回去，这次不回去，往后你还怎么进这个门呀？”
小丽见付山伯伯从里屋走出来，拜过年后接着说道。
“伯伯，你说我爸那脾气，说坏就坏，说好就好，昨晚上我大哥连饭都没吃，就让我爸给气你这来了，睡了一晚上的觉，没事了，今早又让我来叫，你说气人不气人。”
“胡杨啊，你昨天饿了一晚上呀？你说你这孩子，我还问你吃没吃，你一个劲儿说吃了吃了，这就是你的家，往后可不许这样骗我，该吃吃该喝喝，听到没？”
“师父，我知道了。”
“哎！我说大哥，怎么不叫伯伯，改叫师父了呢？”
“孩子，是这样的，你大哥拜我学医的事，我们十六年前就定下来了，从今以后你大哥的吃住就都在我这了，我要把老祖宗传下来的偏方、医术，都教给你大哥。我一天比一天老了，早晚有干不动的那一天，我可不想把这些好东西都带到棺材里去。”
“大哥拜师父了？太好了，恭喜恭喜！”
“好了，你们哥俩回家吃饭吧，吃完饭赶紧回来，但愿这大初三的一个人也别来，都平平安安过个年，我也借机会歇两天。”
小丽拽着胡杨就走出了诊所，两个人边走边聊，不知不觉就进了家门。
“爸，我大哥回来看你来了。”
“看我？是回来吃饭了吧。”
胡杨一听，回头看了看小丽，小丽一眨巴眼睛，晃了晃脑袋，接着说道。
“爸，咱们吃完饭拜年去呀？”
“给谁拜年？咋没人给我拜年那，愿意拜你去拜，我一会找地方打麻将去。”
“爸，今天你必须听我的，我告诉你说吧，我付山伯伯收我大哥当徒弟了，你这当家长的怎么也得去看看人家师父，谢谢人家师父吧？这往后我大哥可就是大夫了，你可别说往后用不着我大哥，这长病长灾的谁也避免不了，哪不舒服了，打发人喊一声就来了，我付山伯伯一年比一年岁数大了，还能像年轻时那样走家串户的给病人打针吗？”
胡满仓一听，是半信半疑。
“能有这事？一晚上的功夫就拜师了？有多少人求爷爷告奶奶的来认师父，还有上赶着来给当干儿子的，付山是一个都没答应，感情这好事是给你留着那？”
“爸，小丽没骗你，这事是真的。”
胡满仓听完，眼睛一下子就亮了。
“照你这么说，这诊所往后就是咱们家的了呗？”
小丽一听，气就不打一处来。
“爸，你说啥那？这话也太难听了吧？让别人听到了多不好呀，我大哥可从没像你那么想过，是不是哥？”
“这咋叫难听那？我说的都是实话，他一个孤老头子，行了一辈子医，挣了那么多的家产，不留给徒弟，难道带棺材里去？”
“是这么回事也没有你这样说话的？手艺还没学到手那，先惦记人家的家产了，亏你还是个快六十的人，让我这当小的说你什么好那。”
“别他妈大初三的一早晨就教训我？都二十四五了，赶紧找婆家走人。”
“摊上个你这样的爹，谁敢娶我呀？你以为我愿意在家伺候你呀？”
胡杨一听，这都什么呀！一转身就回诊所去了。刚进屋没一会，小丽端着热乎乎的饺子就送来了。
“大哥，趁热吃吧，都饿透腔了吧？”
胡杨接过饺子，也没客气，狼吞虎咽的就吃了下去，实在是太饿了。吃完了一抬头，才想起了师父。
“师父，你还没吃早饭吧？”
“昨晚还有点剩饭，一会我泡点开水就行了，一个人好将就。”
“师父，那哪行啊，我给你做饭去。”
“伯伯，你吃啥？我给你做。”
小丽袄袖子一挽，就摆出了做饭的架势。
“孩子，你要真想给伯伯做饭吃，你就给伯伯蒸碗鸡蛋糕吧。”
付山望着小丽做饭的背影，立马就想起了淑芬，不由自主的说了一句。
“真像啊！太像了！”
这辈子让付山念念不忘的，就是胡杨的妈妈淑芬了，别看两个人在一起只过了不到三年的时间，难得的是知心那，可惜缘份太浅，没能守到白头，值得欣慰的是，对淑芬的爱，如今能在胡杨身上得到了延续。
付山喝着鸡蛋糕，心里想着淑芬，时不时的拉开抽屉看两眼放在里面的照片。那是跟淑芬结婚那年陪妈妈一起照的合影，三个人走了俩个了，就剩我自己了。妈妈和淑芬，你们在天堂过的还好吗？再等等，等我把胡杨培养出来，就到天堂去陪你们。
胡杨和小丽一旁光顾着说话了，根本就没有注意到付山的情绪变化，还以为付山伯伯专心的坐在那喝鸡蛋糕那。
“小丽，哥向你打听个事，你去过于家沟吗？你知道我奶奶家的情况吗？”
“知道，你家老叔不是叫于江吗，他家的老姑娘叫小红，是我中学的同学，咋地，你想去认亲那？你哪天想去的话，我陪你去。”
“我的事看样子你都清楚呗？”
“当然，我都二十四了，啥不知道啊。”
“那我奶奶还在吗？如果在的话，应该有八十了吧。”
“大哥，不瞒你说，我自己处了个对象，就是于家沟的，他家离老叔家特别近，我一个月之前去过，还看见你奶奶了呢，老太太身体可好了，耳不聋眼不花的，多大年纪了不大清楚。”
“小丽，对象处的怎么样了？你可该到结婚的年龄了。”
“结啥婚那，他们家不同意，说咱们家庭不好，都怪那个混蛋胡文，再说了，我二哥和我三哥都没结婚那，我咋结呀。”
“我还没顾得过来问你，你二哥都二十九了，咋不处个对象啊？”
“处对象？谁跟他呀，整天打架斗殴的，哪年不得进去待几天。我三哥倒是找了个对象，但人家有条件，结了婚后，必须离家远远的，见不上咱爸和我二哥，就相中我三哥一个人了。”
“不怪咱爸脾气不好，真够操心的。”
“大哥，你跟嫂子咋还离了呢？，是不是你有外遇了？”
一提起这事，楚楚的身影就浮现在了胡杨的眼前，楚楚啊！这个年你过的好吗？
（未完待续）
https://t.cn/Ryhi68O
作者：孙天青
（050）
胡杨饿着肚子，一夜也没得睡，翻来覆去的琢磨着师父说的那几句话。是啊，这胡家和于家，和我都有着扯不断，理还乱的亲情，我远在柳城也就罢了，如今回到了靠山镇，亲的也好，叔伯的也罢，毕竟都有着血脉关系，相互帮助，相互扶持着，都把日子过得好好的，这才是正事。可疏远了这么多年，捡起来谈何容易呀，自己混到了这步田地，他们能接纳我吗？若不是师父收留我，我又能好到哪去？能相处到什么程度，都是不好说的事，一厢情愿不行，世态炎凉啊！好在小妹跟我比较亲近，总算是有了一个可以说话的人。
初三一大早，妹妹小丽就来叫胡杨回家吃饭了。
“大哥，爸让我叫你回家吃饭去。”
“爸叫我回家吃饭？真的假的？”
“别管真的假的，叫你你就回去，这次不回去，往后你还怎么进这个门呀？”
小丽见付山伯伯从里屋走出来，拜过年后接着说道。
“伯伯，你说我爸那脾气，说坏就坏，说好就好，昨晚上我大哥连饭都没吃，就让我爸给气你这来了，睡了一晚上的觉，没事了，今早又让我来叫，你说气人不气人。”
“胡杨啊，你昨天饿了一晚上呀？你说你这孩子，我还问你吃没吃，你一个劲儿说吃了吃了，这就是你的家，往后可不许这样骗我，该吃吃该喝喝，听到没？”
“师父，我知道了。”
“哎！我说大哥，怎么不叫伯伯，改叫师父了呢？”
“孩子，是这样的，你大哥拜我学医的事，我们十六年前就定下来了，从今以后你大哥的吃住就都在我这了，我要把老祖宗传下来的偏方、医术，都教给你大哥。我一天比一天老了，早晚有干不动的那一天，我可不想把这些好东西都带到棺材里去。”
“大哥拜师父了？太好了，恭喜恭喜！”
“好了，你们哥俩回家吃饭吧，吃完饭赶紧回来，但愿这大初三的一个人也别来，都平平安安过个年，我也借机会歇两天。”
小丽拽着胡杨就走出了诊所，两个人边走边聊，不知不觉就进了家门。
“爸，我大哥回来看你来了。”
“看我？是回来吃饭了吧。”
胡杨一听，回头看了看小丽，小丽一眨巴眼睛，晃了晃脑袋，接着说道。
“爸，咱们吃完饭拜年去呀？”
“给谁拜年？咋没人给我拜年那，愿意拜你去拜，我一会找地方打麻将去。”
“爸，今天你必须听我的，我告诉你说吧，我付山伯伯收我大哥当徒弟了，你这当家长的怎么也得去看看人家师父，谢谢人家师父吧？这往后我大哥可就是大夫了，你可别说往后用不着我大哥，这长病长灾的谁也避免不了，哪不舒服了，打发人喊一声就来了，我付山伯伯一年比一年岁数大了，还能像年轻时那样走家串户的给病人打针吗？”
胡满仓一听，是半信半疑。
“能有这事？一晚上的功夫就拜师了？有多少人求爷爷告奶奶的来认师父，还有上赶着来给当干儿子的，付山是一个都没答应，感情这好事是给你留着那？”
“爸，小丽没骗你，这事是真的。”
胡满仓听完，眼睛一下子就亮了。
“照你这么说，这诊所往后就是咱们家的了呗？”
小丽一听，气就不打一处来。
“爸，你说啥那？这话也太难听了吧？让别人听到了多不好呀，我大哥可从没像你那么想过，是不是哥？”
“这咋叫难听那？我说的都是实话，他一个孤老头子，行了一辈子医，挣了那么多的家产，不留给徒弟，难道带棺材里去？”
“是这么回事也没有你这样说话的？手艺还没学到手那，先惦记人家的家产了，亏你还是个快六十的人，让我这当小的说你什么好那。”
“别他妈大初三的一早晨就教训我？都二十四五了，赶紧找婆家走人。”
“摊上个你这样的爹，谁敢娶我呀？你以为我愿意在家伺候你呀？”
胡杨一听，这都什么呀！一转身就回诊所去了。刚进屋没一会，小丽端着热乎乎的饺子就送来了。
“大哥，趁热吃吧，都饿透腔了吧？”
胡杨接过饺子，也没客气，狼吞虎咽的就吃了下去，实在是太饿了。吃完了一抬头，才想起了师父。
“师父，你还没吃早饭吧？”
“昨晚还有点剩饭，一会我泡点开水就行了，一个人好将就。”
“师父，那哪行啊，我给你做饭去。”
“伯伯，你吃啥？我给你做。”
小丽袄袖子一挽，就摆出了做饭的架势。
“孩子，你要真想给伯伯做饭吃，你就给伯伯蒸碗鸡蛋糕吧。”
付山望着小丽做饭的背影，立马就想起了淑芬，不由自主的说了一句。
“真像啊！太像了！”
这辈子让付山念念不忘的，就是胡杨的妈妈淑芬了，别看两个人在一起只过了不到三年的时间，难得的是知心那，可惜缘份太浅，没能守到白头，值得欣慰的是，对淑芬的爱，如今能在胡杨身上得到了延续。
付山喝着鸡蛋糕，心里想着淑芬，时不时的拉开抽屉看两眼放在里面的照片。那是跟淑芬结婚那年陪妈妈一起照的合影，三个人走了俩个了，就剩我自己了。妈妈和淑芬，你们在天堂过的还好吗？再等等，等我把胡杨培养出来，就到天堂去陪你们。
胡杨和小丽一旁光顾着说话了，根本就没有注意到付山的情绪变化，还以为付山伯伯专心的坐在那喝鸡蛋糕那。
“小丽，哥向你打听个事，你去过于家沟吗？你知道我奶奶家的情况吗？”
“知道，你家老叔不是叫于江吗，他家的老姑娘叫小红，是我中学的同学，咋地，你想去认亲那？你哪天想去的话，我陪你去。”
“我的事看样子你都清楚呗？”
“当然，我都二十四了，啥不知道啊。”
“那我奶奶还在吗？如果在的话，应该有八十了吧。”
“大哥，不瞒你说，我自己处了个对象，就是于家沟的，他家离老叔家特别近，我一个月之前去过，还看见你奶奶了呢，老太太身体可好了，耳不聋眼不花的，多大年纪了不大清楚。”
“小丽，对象处的怎么样了？你可该到结婚的年龄了。”
“结啥婚那，他们家不同意，说咱们家庭不好，都怪那个混蛋胡文，再说了，我二哥和我三哥都没结婚那，我咋结呀。”
“我还没顾得过来问你，你二哥都二十九了，咋不处个对象啊？”
“处对象？谁跟他呀，整天打架斗殴的，哪年不得进去待几天。我三哥倒是找了个对象，但人家有条件，结了婚后，必须离家远远的，见不上咱爸和我二哥，就相中我三哥一个人了。”
“不怪咱爸脾气不好，真够操心的。”
“大哥，你跟嫂子咋还离了呢？，是不是你有外遇了？”
一提起这事，楚楚的身影就浮现在了胡杨的眼前，楚楚啊！这个年你过的好吗？
（未完待续）
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