【当铺】作者：高叔平 高季安

二、行话与代号

当铺的行话，原来叫“徽语”，就是用似是而非的徽州土音说北京话。它类似江湖切口，是为在业务进行时使顾客听不懂，以避免不必要的纠纷。因是谐音，听熟很容易“破译”。如；
幺按搜臊料俏笨缴勺（一二三四五六七八九十）。
子母饶（咱们人，即同行人）。
嘚（dè）合（当行）。
报端（不多）；妙以（没有）。
抄付（吃饭）；搂闪（拉屎）。
勒（lě）特特（老太太）。
豆官呢儿（大姑娘）；洗玄分儿（小媳妇）。
照个儿（这个）；闹个儿（那个）。

此外，在业务上为了便于分清职责，每个从业员（更厨除外）都有一个字的代号。经手票据都要签上代号，称为“×手”（即某人经手的意思）。这个代号，不是采用姓名缩写，而是另行指定一个字，比如“光、明、正、大、吉、祥、平、安”等。一经指定，不得变更，以便出现问题时追究责任。

从进到出，一当一赎。典当业的经营，看似单纯，但在经营方式上，却比其他行业繁难复杂得多。对从业人员要求有鉴别物品的多方面的知识，具备一定的保管物品的技能。至于作为金融业的放款、核息等项的核算知识，倒是次要的了。

《北京往事谈》

#春明旧俗#

【戏 园】作者：叶龙章

天汇茶园 地址在地安门外鼓楼东大街，坐南朝北。它和天和茶园是先后修建的。原来也只是卖清茶，后加演评书。名演员荣剑尘常在这里演出。光绪末年天汇茶园改建为戏园，因地址窄小，只容观众五百多人。戏台座位和天和茶园一模一样。可是天汇茶园的东家手段巧妙，常能约到京戏名演员，如名须生刘鸿声、名老旦龚云甫、名花脸何桂山等，轮换演唱。但由于茶园小，地点偏僻，所以到民国十年与天和茶园相继停业了。

《北京往事谈》

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【会馆】作者：吴哲征

商业会馆也称行馆

在北京四百多所会馆中，大约有六十多所是由各地在京的工商业者或手工业工人创建的，实际上就是一种“行会”、“行帮”组织，当时也称为“行馆”。为了维护本身利益，防止同业竞争，排除异己，工商业者和手工业者纷纷成立会馆、公所和公会。其中有明中叶山西人创建的颜料会馆，明代浙东药材商创建的四明会馆，明代徽州茶、漆商人创建的歙县会馆，明代山西铜、铁、锡、炭、烟袋诸帮商人创建的潞安会馆，清康熙绍兴银号商人建立的银号会馆（即正乙祠），清初浙江慈溪县成衣商人建立的成衣行会馆，清雍正山西烟商建立的烟行会馆（又名河东会馆），清雍正山西布商建立的布商会馆（又名晋翼会馆），清乾隆福建纸商建立纸商会馆（又名延邵会馆），清乾隆玉器行商人建立玉行会馆（又名长春会馆）等等。

解放初期，由于一些原来把持会馆的人或南逃或隐蔽，会馆形成没人管的状态，房屋年久失修失养，圮(pǐ)坍倒坏者甚多。在使用上也极不合理，人口少的占房多，个别同乡甚至占用房屋私自高价出租。针对这种情况，人民政府采取了一系列措施，将会馆财产有步骤地过渡到全民所有，从一九四九年开始进行全面调查，一九五〇年颁布“北京市各省市会馆管理暂行办法”，经过说服教育，废除了旧的管理组织和管理制度，吸收各阶层进步人士及住户中进步分子，成立了统一的管理委员会。经过大量工作，收缴和调整了房租，以其所入，统筹统支，对房屋作了必要的修理和养护，并登记和检查了会馆财产。从一九五一年起到一九五六年止，陆续将全部会馆移交北京市人民政府房管局管理。

近年来国家重视文物古迹的保护，已将其中有价值的几所会馆，定为文物保护单位，以供后人参观。

附记

在完成此稿的过程中，承蒙李廷发、王克昌、刘安澜、孙兴亚、吴松泉等同志提供资料、大力协助，在此谨致谢忱。

《北京往事谈》

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