《摄影中的东方美学—寻美》青简
作者在书中展示的具有东方传统和古典风格的摄影作品，赏心悦目，极具东方之美。
心有美景，处处桃源。
每一个季节都有它的气质，每一种景色都有它的意蕴，每一张画面都有它的情绪，简单的画面源于对生活的细腻观察，是生活最本质的反映。
所有的擦肩而过，都是与那一刻的一期一会。每一场与美的相遇，都是世间与你产生的的千丝万缕的联系。美，用心灵去发现，用眼睛去寻找。一起同行，遇见各种美好，只想，在心中多刻下一点世间的美好。
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摘自《摄影中的东方美学—寻美》青简
庄子说：“天地有大美而不言。”我一向认为美是一种直觉，一种顿悟，是无法用文字去细细描摹的事物，就好像我们无法用双手去摩挲天边的明月，无法用语言去吟诵佛法的真谛一样，提灯寻影，灯到影灭。
所以一直以来我所追求的，也许并不是照片的质感、色彩、构图这些割裂的元素，而是整张照片所要表达的美。美在这里是一个广义词，整齐、鲜艳、明亮、清晰……是美；凌乱、素净、黯淡、模糊……也是美。我们要学会欣赏不同意义上的美，关键在于了解美背后的渊源与文化，知道美之所以为美的原因。
雨水会在空气中划出一道潮湿的门槛，只消迈过它，就能遇见一个元气淋漓的季节，草木吸足了水分，绿得仿佛能听见生长的声音。
天地间的雨落在天地间，你遇见的每一场雨绝非孤立，它会与此时此地的所有风物都产生微妙的联系。每一滴水也并不渺小，正是有无数的水滴，才交织而成雨景。
江南的春光太美，繁花似锦、姹紫嫣红，一番热闹后总是容易消歇。眼底心头留不住，只能托付相机与镜头，拾得浮光片影也好。春花、春水、春山、春心无限，待芳菲落尽后，留给回忆咀嚼，大约也是清香甜美的滋味。
春天，从来不管人间的悲欢离合，年年携着鹅黄嫩绿，准时来赴这一场约。
“细看造物初无物，春到江南花自开”。
谁决定了你生命的甘苦？是高山的云雾、早春的细雨，还是炉中的火焰？无论是什么，这种滋味已经镌刻进了我们千百年记忆的深处。这种自然的馈赠与先人智慧的结晶，融化在似水流年中，平添了一种不浓不淡，恰到好处的滋味。
山水有山水的仙气和灵气，市井有市井的烟火味。不要把视线仅仅聚焦在茶上，当你兼顾周边景物，把茶放进生活里，放进天地中，才算不负茶道的真谛。
茶就是乡愁最好的解药。如果要做一种植物，我宁愿化身为茶树。成长之时，我是南方的一株嘉木；涅槃以后，我是中国的一种味道。
偶尔的蝉鸣是活泼的文字，从枝头跳跃到炙热的日历本上，它要背叛沉默，允诺给你触手可及的明亮，毕竟从明天开始，一些热气腾腾的名词即将蜂拥而来，它们奔袭进村庄和田野，夏日因此繁茂而丰满。
依稀是故乡的田园，我在柔软的夜空下，与池中的鸣蛙悄悄聊一会儿天，再将天上的云朵铺成枕头，拥一池清香入眠。
“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。”盛开是美，零落也是美。
每个人都似一梗叶，一枝荷，仅有一次生命，也只有一次芳华。落花与枯荷终会化为淤泥，不是颓败，而是更深沉的爱。待到明年，又是一片荷影湖光的盛景。
园林就是这样一个低调的“妙人”，也许不是梦中情人，待到时间久了，越发觉得它的好处，难以言传，却再也不舍。进，有山水之情；退，有安居之乐。进退之间，才是历尽风尘后可以栖息的心境。
北国的红叶如手掌般伸展，上面是季节刻画的纹理，需要经过水落石出的消磨才能读懂。北方的明媚大地，阳光深埋于原野，收获的色彩不似秋凉般清淡，而是以夏日烈焰般的浓墨手笔，来做季节的隆重告别。
直到那年终于在姑苏城里等到大雪纷飞，一颗悬着的心才落了地，原来念念不忘的江南雪，就应该是眼前这琉璃世界般的模样。只怕稍重一些的脚步，都能惊碎这剔透的梦境。
摄影也是一种最难成功的艺术，谁都会按快门，是记录生活还是创作艺术，都在于你的一念之间。
你没有什么要证明给别人看的，也没有什么要证明给自己看的，你摄影纯粹是因为你喜欢。
拍照是你认识世界、表达自我的一种方式，和整体的审美情趣、个人修养都密切相关。
胸有诗书，照片意境自然提升。
艺术是相通的，读书以外，看画也是不错的提升途径。
据说若是真正开悟之人，从一粒沙可就以看到所有山川，从一片叶就可以体味整个春秋。世界对于他们已经不再有多看的必要了吧。幸好我等愚钝，恐怕终其一生都不会有这样的觉悟，只能依旧抱着沉重的相机行走在天地中，遇见各种美好。若你也曾在路上遇见我，不如，一起同行？
作者在书中展示的具有东方传统和古典风格的摄影作品，赏心悦目，极具东方之美。
心有美景，处处桃源。
每一个季节都有它的气质，每一种景色都有它的意蕴，每一张画面都有它的情绪，简单的画面源于对生活的细腻观察，是生活最本质的反映。
所有的擦肩而过，都是与那一刻的一期一会。每一场与美的相遇，都是世间与你产生的的千丝万缕的联系。美，用心灵去发现，用眼睛去寻找。一起同行，遇见各种美好，只想，在心中多刻下一点世间的美好。
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摘自《摄影中的东方美学—寻美》青简
庄子说：“天地有大美而不言。”我一向认为美是一种直觉，一种顿悟，是无法用文字去细细描摹的事物，就好像我们无法用双手去摩挲天边的明月，无法用语言去吟诵佛法的真谛一样，提灯寻影，灯到影灭。
所以一直以来我所追求的，也许并不是照片的质感、色彩、构图这些割裂的元素，而是整张照片所要表达的美。美在这里是一个广义词，整齐、鲜艳、明亮、清晰……是美；凌乱、素净、黯淡、模糊……也是美。我们要学会欣赏不同意义上的美，关键在于了解美背后的渊源与文化，知道美之所以为美的原因。
雨水会在空气中划出一道潮湿的门槛，只消迈过它，就能遇见一个元气淋漓的季节，草木吸足了水分，绿得仿佛能听见生长的声音。
天地间的雨落在天地间，你遇见的每一场雨绝非孤立，它会与此时此地的所有风物都产生微妙的联系。每一滴水也并不渺小，正是有无数的水滴，才交织而成雨景。
江南的春光太美，繁花似锦、姹紫嫣红，一番热闹后总是容易消歇。眼底心头留不住，只能托付相机与镜头，拾得浮光片影也好。春花、春水、春山、春心无限，待芳菲落尽后，留给回忆咀嚼，大约也是清香甜美的滋味。
春天，从来不管人间的悲欢离合，年年携着鹅黄嫩绿，准时来赴这一场约。
“细看造物初无物，春到江南花自开”。
谁决定了你生命的甘苦？是高山的云雾、早春的细雨，还是炉中的火焰？无论是什么，这种滋味已经镌刻进了我们千百年记忆的深处。这种自然的馈赠与先人智慧的结晶，融化在似水流年中，平添了一种不浓不淡，恰到好处的滋味。
山水有山水的仙气和灵气，市井有市井的烟火味。不要把视线仅仅聚焦在茶上，当你兼顾周边景物，把茶放进生活里，放进天地中，才算不负茶道的真谛。
茶就是乡愁最好的解药。如果要做一种植物，我宁愿化身为茶树。成长之时，我是南方的一株嘉木；涅槃以后，我是中国的一种味道。
偶尔的蝉鸣是活泼的文字，从枝头跳跃到炙热的日历本上，它要背叛沉默，允诺给你触手可及的明亮，毕竟从明天开始，一些热气腾腾的名词即将蜂拥而来，它们奔袭进村庄和田野，夏日因此繁茂而丰满。
依稀是故乡的田园，我在柔软的夜空下，与池中的鸣蛙悄悄聊一会儿天，再将天上的云朵铺成枕头，拥一池清香入眠。
“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。”盛开是美，零落也是美。
每个人都似一梗叶，一枝荷，仅有一次生命，也只有一次芳华。落花与枯荷终会化为淤泥，不是颓败，而是更深沉的爱。待到明年，又是一片荷影湖光的盛景。
园林就是这样一个低调的“妙人”，也许不是梦中情人，待到时间久了，越发觉得它的好处，难以言传，却再也不舍。进，有山水之情；退，有安居之乐。进退之间，才是历尽风尘后可以栖息的心境。
北国的红叶如手掌般伸展，上面是季节刻画的纹理，需要经过水落石出的消磨才能读懂。北方的明媚大地，阳光深埋于原野，收获的色彩不似秋凉般清淡，而是以夏日烈焰般的浓墨手笔，来做季节的隆重告别。
直到那年终于在姑苏城里等到大雪纷飞，一颗悬着的心才落了地，原来念念不忘的江南雪，就应该是眼前这琉璃世界般的模样。只怕稍重一些的脚步，都能惊碎这剔透的梦境。
摄影也是一种最难成功的艺术，谁都会按快门，是记录生活还是创作艺术，都在于你的一念之间。
你没有什么要证明给别人看的，也没有什么要证明给自己看的，你摄影纯粹是因为你喜欢。
拍照是你认识世界、表达自我的一种方式，和整体的审美情趣、个人修养都密切相关。
胸有诗书，照片意境自然提升。
艺术是相通的，读书以外，看画也是不错的提升途径。
据说若是真正开悟之人，从一粒沙可就以看到所有山川，从一片叶就可以体味整个春秋。世界对于他们已经不再有多看的必要了吧。幸好我等愚钝，恐怕终其一生都不会有这样的觉悟，只能依旧抱着沉重的相机行走在天地中，遇见各种美好。若你也曾在路上遇见我，不如，一起同行？
胸中有高山大海
就不再有功利之心
眼里有山河壮丽
就不再在意别人的眼光
游走于风雨里
没变得更机灵乖巧
相反却越来越憨厚，越来越迟纯
因为看过太多人，太多城
原本地图上的一个小点
都是万家灯火和熙熙攘攘的人群
世界如此辽阔浩瀚
人间如此苍凉厚重
更显得自己的浅薄和渺小
终于明白了
走过千山万水的人 只想不语和沉默
经过大风大浪的人 只愿退让与不争
白天归于黑夜
江河归于大海
五彩归于单调
人生归于平淡 https://t.cn/R2WxERQ
就不再有功利之心
眼里有山河壮丽
就不再在意别人的眼光
游走于风雨里
没变得更机灵乖巧
相反却越来越憨厚，越来越迟纯
因为看过太多人，太多城
原本地图上的一个小点
都是万家灯火和熙熙攘攘的人群
世界如此辽阔浩瀚
人间如此苍凉厚重
更显得自己的浅薄和渺小
终于明白了
走过千山万水的人 只想不语和沉默
经过大风大浪的人 只愿退让与不争
白天归于黑夜
江河归于大海
五彩归于单调
人生归于平淡 https://t.cn/R2WxERQ
（续） 数字4：
这个数的先天卦象为震，后天卦象为巽。震为木、阳木，为体；巽也木、阴木、为用。体用比和，取其旺势。类似天干甲的乙、地支亥得子这类关系；木生长在春天，正是枝繁叶茂季节，所以为桃花、情爱之象；也为青龙得地之象，象征着事业、爱情和财运。所以常常使用这个数来催桃花。比如尾数为“4343”“5454”“1964”“4499”等等，都是催桃花最理想的组合。事业和财运均能正常发展。
但是，这个数，对于容易发怒的人却不是很好，因为震为雷声、所以爱发脾气；4也有死的含义，常常会被自己气死。得运时，事业和财运春风得意；失运时，则家出乞丐和盗贼，出入常误事，甚至可能患上风湿之症，或有股肱之伤，肝胆之病。
数字5：
这个数先天卦象为巽，主入、齐、洁，五行属木。属中位之数，代表中立、中央、中间、中庸、中正，五行属土，分布在中央和四惟，能量和范围都很大，体来可用，是获取的意思。自然是个大吉数。所以常常使用这个数则是大吉、大利、可以见到大效益的意思。但是，这个数位于“太极”之位，四面八方的能量都需要通过他的分配与转化，所以太过忙碌，辛苦、操劳；有过分注重面子、权利和利益的倾向，可能不太利于婚姻。特别是对于成功的男士，可能缺乏“真爱”。
数字6：
这个数先天卦象取坎，后天卦象去乾。坎为体，五行为水，主坎坷、阻碍、困难、艰险；乾为用，五行属金，阳金，代表刚毅、顽强、自负、固执。用来生体，能量很大。所以得运时，事业顺利，具有克服一切困难的勇气，甚至多有外来之福；失运时，则由于过分坚持、顽固、自负而导致失败，非常不利于人的成功。最关键一点，这个数使用过多，过久，会使人变得阴险、狡诈；你会成为别人的阻碍和困难。
数字7：
这个数先天卦象为艮，后天卦象为兑。艮为体，五行为土，主高山、停滞、制止、手臂、沉默、孤傲；兑为用，五行为金，主言说、喜悦、幸福、桃花、宝贝、稀罕。属于体来生用之象。所以这个数字有代表孤独、离开、消亡的含义；但是也有向往喜悦、幸福的迹象。
当运时，自己为家庭奔忙，家庭幸福、喜乐滔滔；也容易得到钱财。失运时，也可以用这个数字，因为会将你的晦气停止；体现出人生、事业会是一个转折点。但此数字不可长用，特别是已婚人士，尤其是男士，切不可将最后一位设为此数，不然则可以遭遇“桃花”和“艳遇”。（待续） https://t.cn/A6qD52R0
这个数的先天卦象为震，后天卦象为巽。震为木、阳木，为体；巽也木、阴木、为用。体用比和，取其旺势。类似天干甲的乙、地支亥得子这类关系；木生长在春天，正是枝繁叶茂季节，所以为桃花、情爱之象；也为青龙得地之象，象征着事业、爱情和财运。所以常常使用这个数来催桃花。比如尾数为“4343”“5454”“1964”“4499”等等，都是催桃花最理想的组合。事业和财运均能正常发展。
但是，这个数，对于容易发怒的人却不是很好，因为震为雷声、所以爱发脾气；4也有死的含义，常常会被自己气死。得运时，事业和财运春风得意；失运时，则家出乞丐和盗贼，出入常误事，甚至可能患上风湿之症，或有股肱之伤，肝胆之病。
数字5：
这个数先天卦象为巽，主入、齐、洁，五行属木。属中位之数，代表中立、中央、中间、中庸、中正，五行属土，分布在中央和四惟，能量和范围都很大，体来可用，是获取的意思。自然是个大吉数。所以常常使用这个数则是大吉、大利、可以见到大效益的意思。但是，这个数位于“太极”之位，四面八方的能量都需要通过他的分配与转化，所以太过忙碌，辛苦、操劳；有过分注重面子、权利和利益的倾向，可能不太利于婚姻。特别是对于成功的男士，可能缺乏“真爱”。
数字6：
这个数先天卦象取坎，后天卦象去乾。坎为体，五行为水，主坎坷、阻碍、困难、艰险；乾为用，五行属金，阳金，代表刚毅、顽强、自负、固执。用来生体，能量很大。所以得运时，事业顺利，具有克服一切困难的勇气，甚至多有外来之福；失运时，则由于过分坚持、顽固、自负而导致失败，非常不利于人的成功。最关键一点，这个数使用过多，过久，会使人变得阴险、狡诈；你会成为别人的阻碍和困难。
数字7：
这个数先天卦象为艮，后天卦象为兑。艮为体，五行为土，主高山、停滞、制止、手臂、沉默、孤傲；兑为用，五行为金，主言说、喜悦、幸福、桃花、宝贝、稀罕。属于体来生用之象。所以这个数字有代表孤独、离开、消亡的含义；但是也有向往喜悦、幸福的迹象。
当运时，自己为家庭奔忙，家庭幸福、喜乐滔滔；也容易得到钱财。失运时，也可以用这个数字，因为会将你的晦气停止；体现出人生、事业会是一个转折点。但此数字不可长用，特别是已婚人士，尤其是男士，切不可将最后一位设为此数，不然则可以遭遇“桃花”和“艳遇”。（待续） https://t.cn/A6qD52R0
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