十句古言，开悟今人
1.宵行者能无为奸，而不能令狗无吠也。
——出处：《战国策·韩策》
释义：“宵行”是走夜路的意思。走夜路的人，可以保证自己不做坏事，但是却没有办法让狗不对着自己乱叫。比喻人可以行得正、做得端，但却不能阻止别人的议论。
感悟：世间事都值得追求，也都可以舍弃；人情世态复杂多样，让所有人满意则自己无法洒脱。用现在流行的话说就是，“走自己的路，让别人说去吧！”
2.善游者溺，善骑者堕。
——出处：《淮南子·原道训》
释义：善于游泳的人常常会被水所淹，善于骑马的人往往会从马上掉下来。
感悟：有一技之长的人不必为自己的长处沾沾自喜，而是应该小心谨慎，“常在河边走，哪能不湿鞋！”
3.鱼乘于水，鸟乘于风，草木乘于时。
——出处：汉·刘向《说苑》
释义：“乘”是凭借的意思。“时”指时令，季节。鱼是凭借着水的力量才能游动，鸟是凭借风的力量才能飞翔，花草树木是凭借着季节的变化而生长。
感悟：人的生存发展都要借助外界环境的力量。首先要寻找适合自己发展的广阔空间，“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”；其次要审时度势，顺势而为，“好风凭借力，送我上青云！”
4.芝兰生于深林，不以无人而不芳。
——出处：《孔子家语·在厄》
释义：芝兰生长在森林的深处，但是它并不因为没人观赏就不散发自己迷人的香气。
感悟：人生无人喝彩，不妨孤芳自赏。笑看云起，静看花落，特立独行一路歌；简约随缘，忘情忘我，无人喝彩又如何？
5.耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过。
——出处：宋·林逋《省心录》
释义：耳朵不去探听别人的错处，眼睛不去盯着别人的短处，嘴巴不议论别人的过失。
感悟：苏东坡说，“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人”。
人都有缺点和不足，也都有长处和美德，若只看人的短处，则满眼坏处，心生是非。
6.伏久者，飞必高；开先者，谢独早。
——出处：清·王永彬《围炉夜话》
释义：伏藏甚久的事物，一旦显露出来，必定飞黄腾达；太早开发的事物，往往也会很快结束。
感悟：长久的潜伏，将自身内涵历练得充实饱满，一旦表现出来，必定充沛淋漓，而能“不飞则已，一飞冲天。”就像一坛酒一样，愈陈愈香，要让它在岁月中慢慢酝酿、成熟，才会是一坛好酒。
7.花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。
——出处：《菜根谭》
释义：赏花要看它半开的时候，喝酒要饮到微醉的程度，这里面有很美妙的趣味。
感悟：岁月年华，如驹过隙。滚滚红尘，似梦如烟。花开花谢，草枯草荣。只有那半开的花，才是人生最美的微笑；只有那微醉的心，才能体味世间的美！
8.道得酒中，仙遇花里，虽雅不能离俗。
——出处：《菜根谭》
释义：饮酒可以悟道，神仙也会在声色场所中遇到，这是说即使高雅也不能完全脱离凡俗。
感悟：雅，在于姿态；俗，在于生活。
俗到极致即为雅，雅得过头便是俗。
9.知生之必死，则保生之道不必过劳。
——出处：《菜根谭》
释义：“过劳”是过分费心的意思。既然有生就会有死，那么养生之道就不必过于用心良苦。
感悟：注重养生没有错，但是刻意追求，人云亦云，反倒自寻烦恼。
10.上智者必不自智，下愚者必不自愚。
——出处：清·陈确《瞽言·近言》
释义：“上智”指最具智慧之人。“自智”是自以为有智慧的意思。“下愚”指最愚笨之人。“自愚”是自以为愚笨的意思。最具智慧的人一定不会自以为有智慧，最愚笨的人也一定不会自以为愚笨。
感悟：炫耀自己有学识的人，未必真有学识；炫耀自己有才华的人，未必有真才华；炫耀自己很聪明的人，未必真的聪明。
有才智而不炫耀，有突出成就而不自满，这才是自我修养的高尚境界。
1.宵行者能无为奸，而不能令狗无吠也。
——出处：《战国策·韩策》
释义：“宵行”是走夜路的意思。走夜路的人，可以保证自己不做坏事，但是却没有办法让狗不对着自己乱叫。比喻人可以行得正、做得端，但却不能阻止别人的议论。
感悟：世间事都值得追求，也都可以舍弃；人情世态复杂多样，让所有人满意则自己无法洒脱。用现在流行的话说就是，“走自己的路，让别人说去吧！”
2.善游者溺，善骑者堕。
——出处：《淮南子·原道训》
释义：善于游泳的人常常会被水所淹，善于骑马的人往往会从马上掉下来。
感悟：有一技之长的人不必为自己的长处沾沾自喜，而是应该小心谨慎，“常在河边走，哪能不湿鞋！”
3.鱼乘于水，鸟乘于风，草木乘于时。
——出处：汉·刘向《说苑》
释义：“乘”是凭借的意思。“时”指时令，季节。鱼是凭借着水的力量才能游动，鸟是凭借风的力量才能飞翔，花草树木是凭借着季节的变化而生长。
感悟：人的生存发展都要借助外界环境的力量。首先要寻找适合自己发展的广阔空间，“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”；其次要审时度势，顺势而为，“好风凭借力，送我上青云！”
4.芝兰生于深林，不以无人而不芳。
——出处：《孔子家语·在厄》
释义：芝兰生长在森林的深处，但是它并不因为没人观赏就不散发自己迷人的香气。
感悟：人生无人喝彩，不妨孤芳自赏。笑看云起，静看花落，特立独行一路歌；简约随缘，忘情忘我，无人喝彩又如何？
5.耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过。
——出处：宋·林逋《省心录》
释义：耳朵不去探听别人的错处，眼睛不去盯着别人的短处，嘴巴不议论别人的过失。
感悟：苏东坡说，“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人”。
人都有缺点和不足，也都有长处和美德，若只看人的短处，则满眼坏处，心生是非。
6.伏久者，飞必高；开先者，谢独早。
——出处：清·王永彬《围炉夜话》
释义：伏藏甚久的事物，一旦显露出来，必定飞黄腾达；太早开发的事物，往往也会很快结束。
感悟：长久的潜伏，将自身内涵历练得充实饱满，一旦表现出来，必定充沛淋漓，而能“不飞则已，一飞冲天。”就像一坛酒一样，愈陈愈香，要让它在岁月中慢慢酝酿、成熟，才会是一坛好酒。
7.花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。
——出处：《菜根谭》
释义：赏花要看它半开的时候，喝酒要饮到微醉的程度，这里面有很美妙的趣味。
感悟：岁月年华，如驹过隙。滚滚红尘，似梦如烟。花开花谢，草枯草荣。只有那半开的花，才是人生最美的微笑；只有那微醉的心，才能体味世间的美！
8.道得酒中，仙遇花里，虽雅不能离俗。
——出处：《菜根谭》
释义：饮酒可以悟道，神仙也会在声色场所中遇到，这是说即使高雅也不能完全脱离凡俗。
感悟：雅，在于姿态；俗，在于生活。
俗到极致即为雅，雅得过头便是俗。
9.知生之必死，则保生之道不必过劳。
——出处：《菜根谭》
释义：“过劳”是过分费心的意思。既然有生就会有死，那么养生之道就不必过于用心良苦。
感悟：注重养生没有错，但是刻意追求，人云亦云，反倒自寻烦恼。
10.上智者必不自智，下愚者必不自愚。
——出处：清·陈确《瞽言·近言》
释义：“上智”指最具智慧之人。“自智”是自以为有智慧的意思。“下愚”指最愚笨之人。“自愚”是自以为愚笨的意思。最具智慧的人一定不会自以为有智慧，最愚笨的人也一定不会自以为愚笨。
感悟：炫耀自己有学识的人，未必真有学识；炫耀自己有才华的人，未必有真才华；炫耀自己很聪明的人，未必真的聪明。
有才智而不炫耀，有突出成就而不自满，这才是自我修养的高尚境界。
#北海# 【“文化北海”优秀文化作品展播】文学节目：《追寻海丝路》
“文化北海”优秀文化作品展播
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寻找“海丝路”
北海市园博园内，大型舞台剧《碧海丝路》正在大剧场上映。大剧院外观设计形似海洋生物——海胆，“海胆”内座无虚席，散场很久，观众的目光仍然注视着灯光璀璨的舞台，沉浸在扣人心弦的表演中。
中国作协会员，北海作家庞华坚：“感觉特别亲切，很熟悉，就像看到小时候的一些场面，看到南流江上的那些船，那些人，看到他们开船出发，又看到他们开船回家。 ”
2014年，北海市作为中国海上丝绸之路最早的始发港之一，与泉州、扬州、宁波、广州等市联合申报“世界文化遗产”项目。
事实上，早在2004年，北海就已经开始参与海上丝绸之路的申遗工作。当年，来自全国各地的50多位专家学者汇聚北海，就合浦“海上丝绸之路”始发港的背景、历史价值及其深远意义展开广泛的研究和讨论。作为工作人员之一，我参与了整个研讨会，由此对我的家乡产生了新的认识：活力无限，风景明媚只是北海的外在形象，而它的魂，却是那么深邃、厚重。
《碧海丝路》于我，不仅是一部舞剧，更是一份对城市脉络的梳理、回望与感知。悠长的海上丝绸之路，不知承载了多少时空的烟云，又回荡着多少动人的故事。这部舞剧以风格独特的音乐与风情无限的舞姿，在舞台复活了一段荡气回肠的汉代传奇。舞剧由 2008年北京奥运会闭幕式执行总导演、中国舞协第十届副主席陈维亚担任总编导，冯双白、卞留念、郑冰等名家参与编剧、作曲，具有51年创团历史的北海歌舞剧院担纲演出。
北海歌舞剧院院长宋亚平：“海上丝绸之路，千秋万代，连绵不断，这就是我们创编大型历史舞剧《碧海丝路》的初衷和它的艺术定位。我们这一代人有责任，有义务，有能力继续将其世世代代传播下去，并且发扬光大。”
全剧由“使命”“婚礼”“海路”“感恩”“守望”“归来”“红帆”一共七幕组成。年轻船长大浦出使海外，临行前与渔家姑娘阿斑结婚，在海路上救起已程不国（今 斯里兰卡）公主梅丽莎并俘获其芳心，然而大浦仍不为所动，只顾完成使命。而大海的另一边，在漫长的等候中，阿斑在海边石化了。“归来”一幕，终于交付国书完成出使回到了合浦的大浦，拥抱着阿斑，于是奇迹发生了……
2016年春天，我们跟随中国作协会员，北海作家庞华坚来到他的家乡：合浦县乾江镇采风。修于道光年间的《廉州府志》称：“由乾体过大观港、乌雷岭便到越南”；《合浦县志》称“乾体港‘扼江海之交，为合浦门户’”，在汉代即为中国与东南亚交通贸易的重要口岸。
庞华坚：“这里就是海上丝绸之路始发港之一乾江，舞剧中的船长大浦船长，就是从这里扬帆起航去到世界各地的。”
散文 《从汉朝走过》
作者：庞华坚
我老家乾江紧挨禁山，地处合浦县城廉州南郊。小时候，我们捡树枝、砍柴、扒柴草，一般会穿过禁山、杨家山，去中站。那里树林茂密。有非常多的小山丘。
我们知道，那些小山丘叫汉墓，埋着两千年前汉朝的人。传说能把坟墓建得这么高大，埋的都是当时的大官，大官墓里自然有金银珠宝，越高大的墓，陪葬的金银珠宝越多。平时也听大人讲过不少哪个村子的人盗墓发了大财，哪个村子的人盗墓遇上不干净的东西疯了，哪个村子的人盗墓被抓了被判被枪毙了的事。
按说小孩子应该恐惧坟墓，其实不然，我们只是对那些新坟害怕，在树林里不小心看到，会远远绕开。但是汉朝那些小山丘上，是我们攀高、爬低、耙草、砍柴、玩耍的好场所。碰到一些因雨水浇淋暴露出来的宽大墓室，忍不住好奇地探头探脑。汉墓里，白骨之类是见不到的，顶多只能看到一些破罐残砖。小孩子不懂事，见没什么好玩，也不刺激，一声“撤——”，便离开了。
长大之后才知道，那些“破罐残砖”，都是两千年前烧制的物品，是考古工作者视为宝贝的东西。我去过一些博物馆，曾看见玻璃柜里垫着厚厚的绸缎，陈列着很多“破罐残砖”，就禁不住笑自己：说不定哪一件就是我小时候见过并戏笑为“废品”的呢！
小时候玩耍的那些小山丘，就是大名鼎鼎的全国重点文物保护单位——合浦汉墓群。
合浦汉墓群，经勘探造册编号的封土堆有1200座，而专家分析，地下的汉墓估计在10000座左右。自上世纪70年代以来，出土文物逾万件，陶器、青铜器、铁器，玻璃器、玉石器等不计其数，“不少文物的精美程度，全国罕见。”
合浦的汉墓里为什么藏有那么多的文物？据史书记载，汉墓陪葬品多，是汉继秦风之故。奇怪的是，在当时的交通条件下，相对于中原而言，北部湾畔的合浦，几乎可以称得上是天边了。那么遥远的地方，竟然留下如此众多的汉墓，不能不让人惊叹和好奇。
合浦先秦属百越中的骆越，秦代为象郡辖地。汉元鼎六年，也就是公元前111年始设合浦郡。合浦，意为江河汇集于海之地。汉朝时期，尤其是在东汉，由于匈奴占领了河西走廊大部分地区，经西域与外国贸易的丝绸之路不畅，南方的通商海路就显得尤其重要。从合浦港出海南下，可抵达越南、缅甸、印度、马来半岛、斯里兰卡等国家和地区。这是一条从中原出发，去东南亚诸国最便捷的通道。特殊的地理位置和历史背景，使合浦成为汉代一个重要的地域性政治、文化、经济中心，成为“海上丝绸之路”始发港之一。
中心既成，达官显贵、富商巨贾云集，那是自然而然的事情了。
于是在这块土地上，留下了无数让人惊叹的汉墓，而汉代的气息，以“南珠”、“马援”、“铜凤灯”的名义，在这块土地上经久不息。
我无法去判断那些从汉墓里出土的诸如“铜凤灯”、“铜仓”之类文物的价值。对我而言，生活在这样一块土地上，即使回老家，也必须穿过那些高高低低的土丘。在那些小山丘走过时，我有走进遥远的汉代的感觉，好像看到一些穿着汉服的人依然平静地过着他们的生活。我们和他们，似乎是同一类人，似乎又不是同一类人。他们并不因为我们的惊扰而错乱了生活的节奏，也不因为我们的好奇而回避其大气象和雍容华贵。
我们更像一群无知者，无措地站在他们身边。
海浩淼兮汩洪溶，流蕴蕴兮涛汹汹。
沧海浩茫，不停翻卷的滔滔白浪，无声地讲述着北海充满浓郁人文气息的历史故事。
站在乾江，一幅幅画面在我眼前浮动：
太阳在绿如草原的北部湾海面上升起，通体红亮。东北风吹得海面波光粼粼，像抖动的丝绸，海鸟在起伏不定的绸面上翩跹。
艳阳初升，风顺浪平，这是一个好日子，船长大浦率领的一列船队出发了！
楼船上载着一匹匹与黄金同价的丝绸，还有瓷器和珍珠。船上的黄门、驿长、商人以及水手们在向岸上的人们告别、挥手；岸上锣鼓喧天，号角声声，旌旗猎猎，送行的人们依依不舍……
这是一个根据古籍想像出来的起航场景。而这一幕的时间距今已经有两千余年。
那些古远痕迹被岁月之尘掩埋，又再次被时光之手拂开。
我相信，大浦船长带上船去的，除了丝绸、瓷器，一定还有我们合浦的南珠。
关于南珠，有许多历史故事和传说。如成语故事“珠还合浦”，就是以南珠之乡——合浦为背景，讲述了清廉勤政的孟尝君兴利除弊，去珠复还的故事。
北海作家段扬：“自古以来，合浦就出产世界上最好的海水珍珠，把地名和特产组合起来构成一个成语，在成语大词典里边，不说是绝无仅有，那也是凤毛麟角。”
不过，以珍珠为线索，串起的最有情味的故事，莫过于明代作家冯梦龙“三言两拍”里的一章《蒋兴哥重会珍珠衫》。故事的主人公蒋兴哥是一位湖广襄阳府的生意人，从广东合浦一代贩卖珍珠、玳瑁等到苏州枫桥。故事一波三折，内有乾坤。
故事：《蒋兴哥重会珍珠衫》
年轻商人蒋兴哥与妻子王三巧是一对恩爱夫妻。蒋兴哥去广东做生意，中途生病延误了归期。三巧在商人陈大郎的挑逗下与之产生私情，并将丈夫祖传的珍珠衫相赠。陈大郎在行商途中与蒋兴哥相识，在陈大郎的细心照料下，蒋兴哥的病终于好了，说起要返乡一事。陈大郎不知内情，把珍珠衫拿给蒋兴哥看，还托他带情信和礼物给三巧。
得知真相的蒋兴哥回家后，对妻子一句重话也没有，只责怪自己不该抛下年青的妻子独守空房。他平静地附上休书送三巧回了娘家，又把妻子的衣服首饰物品封成了十六个箱子。只因兴哥夫妇本是十二分相爱的，“虽则一时休了，心中好生痛切，见物思人，何忍开看。”
三巧被休后，试图自杀被父母救起，后嫁给吴进士做妾，随夫上任。临行时蒋兴哥将十六个箱子做为前妻的陪嫁送上。大家有说兴哥忠厚，有说兴哥痴呆的，兴哥并不理会。
多年后，蒋兴哥再次出门做生意，在合浦县无意中打死了一个老人，审理的官员正是三巧的老公吴进士。三巧得讯后连哭带求，假称蒋是过继给他人的亲哥哥，吴进士只好特别替蒋兴哥开脱掉了这场官司。
三巧要求与蒋兴哥见面。“他两个也不行礼，也不讲话，紧紧地你我相拥，放声大哭。就是哭爹哭娘，从没见这般哀惨”。这一哭，吴进士看出不对了，两人只好说了实话。
吴进士得知真相后，索性把三巧还给了蒋兴哥，连那十六箱财物也一并发还。
蒋兴哥从此与三巧过着其乐融融的生活。
在那样的封建时代，破镜还能重圆。在这篇小说里，少了仇恨和扭曲，多了宽容和善良，体现了人性的温暖。夏志清在他的《中国古典小说导论》中对此文做出了极高的评价：“中国古典小说充满了荒诞，而《珍珠衫》则是其中经过变异的独一无二的奇迹。”
沧海月明珠有泪。2016年5月，对南珠研究情有独钟的作家段扬罹患抑郁症，不幸离世，留给世人的是他的最新著作《珍珠故事》。
段扬：“在南珠之乡，南国珠城讲述珍珠的故事，展示珍珠文化，那真是如数家珍啊。足以令北海人的自豪感油然而生，能够激发我们更加地热爱家乡。”
斯人已逝，在他的笔下那些与珍珠有关的美与丑、善与恶、正与邪、忠与奸、廉洁与腐败、仁慈与残暴的故事，依然伴随阵阵涛声，娓娓地讲述着。
北宋文豪欧阳修在诗歌《鹦鹉螺》中曾经这样描述：
大哉沧海何茫茫，天地百宝皆中藏。
牙须甲角争光鋩，腥风怪雨洒幽荒。
珊瑚玲珑巧缀装，珠宫贝阙烂煌煌……
生活在陆地上的人，只能凭藉着想象来勾勒海上风光。隔着层峦叠嶂的波涛，隔着腥咸凌厉的海风，异域究竟是珠宫贝阙？还是弥漫着腥风怪雨的幽荒之地？
对“外世界”的向往和征服是从古至今深植于人们心底的一个勇者梦。
“海上丝绸之路始发港”、合浦汉代墓葬群和光彩夺目的南珠，这三样“标志性”地理要素见证着北海对外开放的滥觞。如今，始发港的遗址被淹没在合浦一片濡积平原之下；当年那些战风浪，扬国威，主动参与世界交往的黄门、船队官兵、商人，也已长眠于地下。远远看去，静默的封土堆和其上枝繁叶茂的树，仿佛一个个巨大的感叹号，在感叹那段历史的辉煌与神奇。海纳百川，扬帆济远。先辈们筚路蓝缕，百转千回，留下无数的珍贵文献，记载了独到而生动的体验，交流着新奇又珍贵的物品。
我用目光在地理与文物里，在史料与典籍里，在文学与艺术里，追随着先辈们的脚步，折服于他们的勇气与智慧。唯其开放的胸襟和视野，唯其勇敢无畏的探索精神，才让今天的我们领略到灿烂的西方文化，也让西方世界感受到了中华文明璀璨的光华。
▍撰稿：路迪 庞华坚
▍播音：红叶 敦威
▍录音合成：叶清 覃斌
“文化北海”优秀文化作品展播
请听文学节目《追寻海丝路》
寻找“海丝路”
北海市园博园内，大型舞台剧《碧海丝路》正在大剧场上映。大剧院外观设计形似海洋生物——海胆，“海胆”内座无虚席，散场很久，观众的目光仍然注视着灯光璀璨的舞台，沉浸在扣人心弦的表演中。
中国作协会员，北海作家庞华坚：“感觉特别亲切，很熟悉，就像看到小时候的一些场面，看到南流江上的那些船，那些人，看到他们开船出发，又看到他们开船回家。 ”
2014年，北海市作为中国海上丝绸之路最早的始发港之一，与泉州、扬州、宁波、广州等市联合申报“世界文化遗产”项目。
事实上，早在2004年，北海就已经开始参与海上丝绸之路的申遗工作。当年，来自全国各地的50多位专家学者汇聚北海，就合浦“海上丝绸之路”始发港的背景、历史价值及其深远意义展开广泛的研究和讨论。作为工作人员之一，我参与了整个研讨会，由此对我的家乡产生了新的认识：活力无限，风景明媚只是北海的外在形象，而它的魂，却是那么深邃、厚重。
《碧海丝路》于我，不仅是一部舞剧，更是一份对城市脉络的梳理、回望与感知。悠长的海上丝绸之路，不知承载了多少时空的烟云，又回荡着多少动人的故事。这部舞剧以风格独特的音乐与风情无限的舞姿，在舞台复活了一段荡气回肠的汉代传奇。舞剧由 2008年北京奥运会闭幕式执行总导演、中国舞协第十届副主席陈维亚担任总编导，冯双白、卞留念、郑冰等名家参与编剧、作曲，具有51年创团历史的北海歌舞剧院担纲演出。
北海歌舞剧院院长宋亚平：“海上丝绸之路，千秋万代，连绵不断，这就是我们创编大型历史舞剧《碧海丝路》的初衷和它的艺术定位。我们这一代人有责任，有义务，有能力继续将其世世代代传播下去，并且发扬光大。”
全剧由“使命”“婚礼”“海路”“感恩”“守望”“归来”“红帆”一共七幕组成。年轻船长大浦出使海外，临行前与渔家姑娘阿斑结婚，在海路上救起已程不国（今 斯里兰卡）公主梅丽莎并俘获其芳心，然而大浦仍不为所动，只顾完成使命。而大海的另一边，在漫长的等候中，阿斑在海边石化了。“归来”一幕，终于交付国书完成出使回到了合浦的大浦，拥抱着阿斑，于是奇迹发生了……
2016年春天，我们跟随中国作协会员，北海作家庞华坚来到他的家乡：合浦县乾江镇采风。修于道光年间的《廉州府志》称：“由乾体过大观港、乌雷岭便到越南”；《合浦县志》称“乾体港‘扼江海之交，为合浦门户’”，在汉代即为中国与东南亚交通贸易的重要口岸。
庞华坚：“这里就是海上丝绸之路始发港之一乾江，舞剧中的船长大浦船长，就是从这里扬帆起航去到世界各地的。”
散文 《从汉朝走过》
作者：庞华坚
我老家乾江紧挨禁山，地处合浦县城廉州南郊。小时候，我们捡树枝、砍柴、扒柴草，一般会穿过禁山、杨家山，去中站。那里树林茂密。有非常多的小山丘。
我们知道，那些小山丘叫汉墓，埋着两千年前汉朝的人。传说能把坟墓建得这么高大，埋的都是当时的大官，大官墓里自然有金银珠宝，越高大的墓，陪葬的金银珠宝越多。平时也听大人讲过不少哪个村子的人盗墓发了大财，哪个村子的人盗墓遇上不干净的东西疯了，哪个村子的人盗墓被抓了被判被枪毙了的事。
按说小孩子应该恐惧坟墓，其实不然，我们只是对那些新坟害怕，在树林里不小心看到，会远远绕开。但是汉朝那些小山丘上，是我们攀高、爬低、耙草、砍柴、玩耍的好场所。碰到一些因雨水浇淋暴露出来的宽大墓室，忍不住好奇地探头探脑。汉墓里，白骨之类是见不到的，顶多只能看到一些破罐残砖。小孩子不懂事，见没什么好玩，也不刺激，一声“撤——”，便离开了。
长大之后才知道，那些“破罐残砖”，都是两千年前烧制的物品，是考古工作者视为宝贝的东西。我去过一些博物馆，曾看见玻璃柜里垫着厚厚的绸缎，陈列着很多“破罐残砖”，就禁不住笑自己：说不定哪一件就是我小时候见过并戏笑为“废品”的呢！
小时候玩耍的那些小山丘，就是大名鼎鼎的全国重点文物保护单位——合浦汉墓群。
合浦汉墓群，经勘探造册编号的封土堆有1200座，而专家分析，地下的汉墓估计在10000座左右。自上世纪70年代以来，出土文物逾万件，陶器、青铜器、铁器，玻璃器、玉石器等不计其数，“不少文物的精美程度，全国罕见。”
合浦的汉墓里为什么藏有那么多的文物？据史书记载，汉墓陪葬品多，是汉继秦风之故。奇怪的是，在当时的交通条件下，相对于中原而言，北部湾畔的合浦，几乎可以称得上是天边了。那么遥远的地方，竟然留下如此众多的汉墓，不能不让人惊叹和好奇。
合浦先秦属百越中的骆越，秦代为象郡辖地。汉元鼎六年，也就是公元前111年始设合浦郡。合浦，意为江河汇集于海之地。汉朝时期，尤其是在东汉，由于匈奴占领了河西走廊大部分地区，经西域与外国贸易的丝绸之路不畅，南方的通商海路就显得尤其重要。从合浦港出海南下，可抵达越南、缅甸、印度、马来半岛、斯里兰卡等国家和地区。这是一条从中原出发，去东南亚诸国最便捷的通道。特殊的地理位置和历史背景，使合浦成为汉代一个重要的地域性政治、文化、经济中心，成为“海上丝绸之路”始发港之一。
中心既成，达官显贵、富商巨贾云集，那是自然而然的事情了。
于是在这块土地上，留下了无数让人惊叹的汉墓，而汉代的气息，以“南珠”、“马援”、“铜凤灯”的名义，在这块土地上经久不息。
我无法去判断那些从汉墓里出土的诸如“铜凤灯”、“铜仓”之类文物的价值。对我而言，生活在这样一块土地上，即使回老家，也必须穿过那些高高低低的土丘。在那些小山丘走过时，我有走进遥远的汉代的感觉，好像看到一些穿着汉服的人依然平静地过着他们的生活。我们和他们，似乎是同一类人，似乎又不是同一类人。他们并不因为我们的惊扰而错乱了生活的节奏，也不因为我们的好奇而回避其大气象和雍容华贵。
我们更像一群无知者，无措地站在他们身边。
海浩淼兮汩洪溶，流蕴蕴兮涛汹汹。
沧海浩茫，不停翻卷的滔滔白浪，无声地讲述着北海充满浓郁人文气息的历史故事。
站在乾江，一幅幅画面在我眼前浮动：
太阳在绿如草原的北部湾海面上升起，通体红亮。东北风吹得海面波光粼粼，像抖动的丝绸，海鸟在起伏不定的绸面上翩跹。
艳阳初升，风顺浪平，这是一个好日子，船长大浦率领的一列船队出发了！
楼船上载着一匹匹与黄金同价的丝绸，还有瓷器和珍珠。船上的黄门、驿长、商人以及水手们在向岸上的人们告别、挥手；岸上锣鼓喧天，号角声声，旌旗猎猎，送行的人们依依不舍……
这是一个根据古籍想像出来的起航场景。而这一幕的时间距今已经有两千余年。
那些古远痕迹被岁月之尘掩埋，又再次被时光之手拂开。
我相信，大浦船长带上船去的，除了丝绸、瓷器，一定还有我们合浦的南珠。
关于南珠，有许多历史故事和传说。如成语故事“珠还合浦”，就是以南珠之乡——合浦为背景，讲述了清廉勤政的孟尝君兴利除弊，去珠复还的故事。
北海作家段扬：“自古以来，合浦就出产世界上最好的海水珍珠，把地名和特产组合起来构成一个成语，在成语大词典里边，不说是绝无仅有，那也是凤毛麟角。”
不过，以珍珠为线索，串起的最有情味的故事，莫过于明代作家冯梦龙“三言两拍”里的一章《蒋兴哥重会珍珠衫》。故事的主人公蒋兴哥是一位湖广襄阳府的生意人，从广东合浦一代贩卖珍珠、玳瑁等到苏州枫桥。故事一波三折，内有乾坤。
故事：《蒋兴哥重会珍珠衫》
年轻商人蒋兴哥与妻子王三巧是一对恩爱夫妻。蒋兴哥去广东做生意，中途生病延误了归期。三巧在商人陈大郎的挑逗下与之产生私情，并将丈夫祖传的珍珠衫相赠。陈大郎在行商途中与蒋兴哥相识，在陈大郎的细心照料下，蒋兴哥的病终于好了，说起要返乡一事。陈大郎不知内情，把珍珠衫拿给蒋兴哥看，还托他带情信和礼物给三巧。
得知真相的蒋兴哥回家后，对妻子一句重话也没有，只责怪自己不该抛下年青的妻子独守空房。他平静地附上休书送三巧回了娘家，又把妻子的衣服首饰物品封成了十六个箱子。只因兴哥夫妇本是十二分相爱的，“虽则一时休了，心中好生痛切，见物思人，何忍开看。”
三巧被休后，试图自杀被父母救起，后嫁给吴进士做妾，随夫上任。临行时蒋兴哥将十六个箱子做为前妻的陪嫁送上。大家有说兴哥忠厚，有说兴哥痴呆的，兴哥并不理会。
多年后，蒋兴哥再次出门做生意，在合浦县无意中打死了一个老人，审理的官员正是三巧的老公吴进士。三巧得讯后连哭带求，假称蒋是过继给他人的亲哥哥，吴进士只好特别替蒋兴哥开脱掉了这场官司。
三巧要求与蒋兴哥见面。“他两个也不行礼，也不讲话，紧紧地你我相拥，放声大哭。就是哭爹哭娘，从没见这般哀惨”。这一哭，吴进士看出不对了，两人只好说了实话。
吴进士得知真相后，索性把三巧还给了蒋兴哥，连那十六箱财物也一并发还。
蒋兴哥从此与三巧过着其乐融融的生活。
在那样的封建时代，破镜还能重圆。在这篇小说里，少了仇恨和扭曲，多了宽容和善良，体现了人性的温暖。夏志清在他的《中国古典小说导论》中对此文做出了极高的评价：“中国古典小说充满了荒诞，而《珍珠衫》则是其中经过变异的独一无二的奇迹。”
沧海月明珠有泪。2016年5月，对南珠研究情有独钟的作家段扬罹患抑郁症，不幸离世，留给世人的是他的最新著作《珍珠故事》。
段扬：“在南珠之乡，南国珠城讲述珍珠的故事，展示珍珠文化，那真是如数家珍啊。足以令北海人的自豪感油然而生，能够激发我们更加地热爱家乡。”
斯人已逝，在他的笔下那些与珍珠有关的美与丑、善与恶、正与邪、忠与奸、廉洁与腐败、仁慈与残暴的故事，依然伴随阵阵涛声，娓娓地讲述着。
北宋文豪欧阳修在诗歌《鹦鹉螺》中曾经这样描述：
大哉沧海何茫茫，天地百宝皆中藏。
牙须甲角争光鋩，腥风怪雨洒幽荒。
珊瑚玲珑巧缀装，珠宫贝阙烂煌煌……
生活在陆地上的人，只能凭藉着想象来勾勒海上风光。隔着层峦叠嶂的波涛，隔着腥咸凌厉的海风，异域究竟是珠宫贝阙？还是弥漫着腥风怪雨的幽荒之地？
对“外世界”的向往和征服是从古至今深植于人们心底的一个勇者梦。
“海上丝绸之路始发港”、合浦汉代墓葬群和光彩夺目的南珠，这三样“标志性”地理要素见证着北海对外开放的滥觞。如今，始发港的遗址被淹没在合浦一片濡积平原之下；当年那些战风浪，扬国威，主动参与世界交往的黄门、船队官兵、商人，也已长眠于地下。远远看去，静默的封土堆和其上枝繁叶茂的树，仿佛一个个巨大的感叹号，在感叹那段历史的辉煌与神奇。海纳百川，扬帆济远。先辈们筚路蓝缕，百转千回，留下无数的珍贵文献，记载了独到而生动的体验，交流着新奇又珍贵的物品。
我用目光在地理与文物里，在史料与典籍里，在文学与艺术里，追随着先辈们的脚步，折服于他们的勇气与智慧。唯其开放的胸襟和视野，唯其勇敢无畏的探索精神，才让今天的我们领略到灿烂的西方文化，也让西方世界感受到了中华文明璀璨的光华。
▍撰稿：路迪 庞华坚
▍播音：红叶 敦威
▍录音合成：叶清 覃斌
#鹤壁身边事# 淇县花甲老人蔡云，历时9年创作章回小说《灵山疾风之抗日战争篇》
64万余字描绘淇县军民抗战壮举
对于淇县灵山街道小滹（hū）沱村村民蔡云来说，今年的10月1日是一个让他倍加激动的日子——历时9年的创作和修改，他在这一天完成了反映淇县军民抗战壮举的章回小说《灵山疾风之抗日战争篇》。“抗日战争时期，咱们淇县发生了许多可歌可泣的事迹，我根据这些事迹写了这本小说，希望咱们的后代读了这本小说后，能了解淇县的抗战历史，大家可以在网上免费阅读这本小说。”12月6日，记者在小滹沱村见到蔡云时，他正在向邻居们讲述小说中的情节，说到动情处，他的声音一度哽咽，“这些年来，我抓紧时间创作，一是想为中国共产党成立100周年献礼；二是为了纪念那些为建立新中国流血牺牲的先烈，让更多人了解在淇县这片热土上发生的抗日事迹，从而牢记历史”。
今年62岁的蔡云告诉记者，小滹沱村在抗日战争时期是八路军西出太行山抗击日寇的重要关口，也是敌我双方反复争夺的战场，他的伯父在日军入侵小滹沱村后加入八路军，他的父亲也曾在县政府任职，他们对当年淇县军民的抗战壮举记忆深刻。蔡云自幼在父辈讲述的革命故事中成长，深受感动和鼓舞，便从13岁那年开始记录有关淇县军民的抗日事迹。几十年来，他走遍了淇县及周边地区的100多个村落，拜访了百余名老战士、老民兵，并于2012年8月完成了11万余字的淇县抗日战争纪实文学《灵山疾风》手写稿。
“淇县抗日战争纪实文学《灵山疾风》手写稿完成后，有读者反映纪实文学比较枯燥，我便想着写本小说，同时将小说制成电子版方便读者阅读，从而让作品传播得更广。”蔡云说，2012年10月，在认真回顾、梳理自己所搜集的相关素材同时，经过反复构思，他开始了这本抗日战争题材小说的创作。
蔡云虽然高中毕业，但他在家务农时坚持每日阅读，笔耕不辍，并且经常参加专业的写作培训，提升自己的文学素养。长年累月的坚持让蔡云在创作时文思泉涌，他白天务农，晚上便在电脑前写作。“为了尽快写成这本小说，他经常熬通宵，甚至把书桌设在床前，困了就休息一会儿，睡醒继续写作。他身体不好，一年要住几次院。即使住院期间，他仍坚持写作。”蔡云的妻子王爱香说，蔡云此前从未接触过电脑，也不会用电脑打字，一开始他的写作速度非常慢，熬夜写作成了家常便饭。
今年10月1日，蔡云终于完成了共九十章64万余字的章回小说《灵山疾风之抗日战争篇》。该小说从1938年日寇侵略淇县一带写起，一直写到1945年8月淇县军民举行抗战胜利庆祝大会的情景。其中，军民团结反“扫荡”、破袭战、化装进城搞侦察、老虎沟悬崖勇士殉国等内容写得生动感人，而且几乎每个章节的开篇或结尾，蔡云都会根据小说情节创作相关的诗句或顺口溜，令人读后印象深刻。
目前，广大读者可登录网站“淇县之窗（https://t.cn/zOhgLbS）”，在主页的“作者文集”中线上免费阅读该小说。作为淇县军民抗战历史的记录者，蔡云说，他最大的愿望便是尽快将作品出版。
值得一提的是，已是花甲老人的蔡云至今仍未停止创作，他目前已经开始着手创作长篇小说《灵山疾风之解放战争篇》。“创作之前肯定要先进行素材收集，我打算继续到淇县的多个村子走访，多了解、记录当年的那段历史岁月，争取尽早完成作品。”蔡云说。
64万余字描绘淇县军民抗战壮举
对于淇县灵山街道小滹（hū）沱村村民蔡云来说，今年的10月1日是一个让他倍加激动的日子——历时9年的创作和修改，他在这一天完成了反映淇县军民抗战壮举的章回小说《灵山疾风之抗日战争篇》。“抗日战争时期，咱们淇县发生了许多可歌可泣的事迹，我根据这些事迹写了这本小说，希望咱们的后代读了这本小说后，能了解淇县的抗战历史，大家可以在网上免费阅读这本小说。”12月6日，记者在小滹沱村见到蔡云时，他正在向邻居们讲述小说中的情节，说到动情处，他的声音一度哽咽，“这些年来，我抓紧时间创作，一是想为中国共产党成立100周年献礼；二是为了纪念那些为建立新中国流血牺牲的先烈，让更多人了解在淇县这片热土上发生的抗日事迹，从而牢记历史”。
今年62岁的蔡云告诉记者，小滹沱村在抗日战争时期是八路军西出太行山抗击日寇的重要关口，也是敌我双方反复争夺的战场，他的伯父在日军入侵小滹沱村后加入八路军，他的父亲也曾在县政府任职，他们对当年淇县军民的抗战壮举记忆深刻。蔡云自幼在父辈讲述的革命故事中成长，深受感动和鼓舞，便从13岁那年开始记录有关淇县军民的抗日事迹。几十年来，他走遍了淇县及周边地区的100多个村落，拜访了百余名老战士、老民兵，并于2012年8月完成了11万余字的淇县抗日战争纪实文学《灵山疾风》手写稿。
“淇县抗日战争纪实文学《灵山疾风》手写稿完成后，有读者反映纪实文学比较枯燥，我便想着写本小说，同时将小说制成电子版方便读者阅读，从而让作品传播得更广。”蔡云说，2012年10月，在认真回顾、梳理自己所搜集的相关素材同时，经过反复构思，他开始了这本抗日战争题材小说的创作。
蔡云虽然高中毕业，但他在家务农时坚持每日阅读，笔耕不辍，并且经常参加专业的写作培训，提升自己的文学素养。长年累月的坚持让蔡云在创作时文思泉涌，他白天务农，晚上便在电脑前写作。“为了尽快写成这本小说，他经常熬通宵，甚至把书桌设在床前，困了就休息一会儿，睡醒继续写作。他身体不好，一年要住几次院。即使住院期间，他仍坚持写作。”蔡云的妻子王爱香说，蔡云此前从未接触过电脑，也不会用电脑打字，一开始他的写作速度非常慢，熬夜写作成了家常便饭。
今年10月1日，蔡云终于完成了共九十章64万余字的章回小说《灵山疾风之抗日战争篇》。该小说从1938年日寇侵略淇县一带写起，一直写到1945年8月淇县军民举行抗战胜利庆祝大会的情景。其中，军民团结反“扫荡”、破袭战、化装进城搞侦察、老虎沟悬崖勇士殉国等内容写得生动感人，而且几乎每个章节的开篇或结尾，蔡云都会根据小说情节创作相关的诗句或顺口溜，令人读后印象深刻。
目前，广大读者可登录网站“淇县之窗（https://t.cn/zOhgLbS）”，在主页的“作者文集”中线上免费阅读该小说。作为淇县军民抗战历史的记录者，蔡云说，他最大的愿望便是尽快将作品出版。
值得一提的是，已是花甲老人的蔡云至今仍未停止创作，他目前已经开始着手创作长篇小说《灵山疾风之解放战争篇》。“创作之前肯定要先进行素材收集，我打算继续到淇县的多个村子走访，多了解、记录当年的那段历史岁月，争取尽早完成作品。”蔡云说。
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