曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一，为天下式。不自见（xiàn）故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。

委曲才可保全，歪斜才可伸展，地势低洼才可注满，破旧才可更新，少索取才会有所获，一味贪求，便会迷失。所以圣人守道，成为天下的模范。不自我表扬，所以能明白通达；不自以为是，所以能彰显；不炫耀自己，所以才有功劳；不骄傲，所以才能长久。
正因为不争，所以天下没有人能和他相争。古人常说，委曲才能求全，怎么能是空话？是真的让人得以保全，善度终生。
——#冒个泡# 《道德经》

终于要去看医生了感觉最近自己快撑不下去了，疫情期间感谢一些同事朋友才能正常上下班！现在自己很大一部分的不快乐，就是不知道自己想要什么！来微博吐露心声可能是最安静的场所！疫情没法去闺蜜家分享喜怒哀乐真是一件痛苦的事！期待下周五可以解封串门 https://t.cn/RI7nYAL

《如何对付“杠精”？老子在两千年前就给出了答案！》

《道德经》第二十二章说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”这普通的十二个字，就是老子给我们应对“杠精”的方法。

为什么说“不争”是应对“杠精”的方法呢？

杠精这个名，是现代才出现的。但是这样的人，却不是某个时代，某个国家特有的。在每个时代，任何地方都有“杠精”的存在，为什么这么说呢？

因为，“杠精”的意思就是喜欢抬杠的人，你想一想，在任何时代，不管在什么地方，是不是都有这种人存在呢？

杠精的特点，在《道德经》中也有提到，老子提笔写了四个字：“自见，自是。”

自见：自我表白，显露自己的意思。

自是：自以为是，这样的人很顽固。

网络对“杠精”的定义：通过抬杠获取快感，唱反调的人，争辩时故意持相反意见，不论他人说的是什么，是否正确。

把网络定义和《道德经》提到的四个字，两者结合在一起看，是不是觉得老子很有智慧？他用饱经风霜的慧眼，早已看穿了一切。

杠精的乐趣就是“争”，看穿一切的老子，在《道德经》中写到：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”同时，老子也对“杠精”的行为作了批判。

在第二十四章写到：“自见者不明，自是者不彰……其在道也，曰：余食赘形。物或恶之，故有道者不处。”大概意思是：这些自我显露，自以为是，不明断是非的人，从“道”的角度来看，这些行为，只能说像剩饭和赘瘤一样，大众也厌恶它，追求上进的人，有道的人绝不会这样做的。

所以说，不争就是应对“杠精”的方法。只有不争，才能让杠精有力无处使。只有不争，才能让“杠精”闭嘴。因为你有更重要的事做，和他们浪费时间没有意义，赢了又怎么样？平白影响了心情。

如何对付“杠精”？老子在两千年前就给出了答案！#传统文化#

《道德经》第二十二章说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”这普通的十二个字，就是老子给我们应对“杠精”的方法。

为什么说“不争”是应对“杠精”的方法呢？

杠精这个名，是现代才出现的。但是这样的人，却不是某个时代，某个国家特有的。在每个时代，任何地方都有“杠精”的存在，为什么这么说呢？

因为，“杠精”的意思就是喜欢抬杠的人，你想一想，在任何时代，不管在什么地方，是不是都有这种人存在呢？

杠精的特点，在《道德经》中也有提到，老子提笔写了四个字：“自见，自是。”

自见：自我表白，显露自己的意思。

自是：自以为是，这样的人很顽固。

网络对“杠精”的定义：通过抬杠获取快感，唱反调的人，争辩时故意持相反意见，不论他人说的是什么，是否正确。

把网络定义和《道德经》提到的四个字，两者结合在一起看，是不是觉得老子很有智慧？他用饱经风霜的慧眼，早已看穿了一切。

杠精的乐趣就是“争”，看穿一切的老子，在《道德经》中写到：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”同时，老子也对“杠精”的行为作了批判。

在第二十四章写到：“自见者不明，自是者不彰……其在道也，曰：余食赘形。物或恶之，故有道者不处。”大概意思是：这些自我显露，自以为是，不明断是非的人，从“道”的角度来看，这些行为，只能说像剩饭和赘瘤一样，大众也厌恶它，追求上进的人，有道的人绝不会这样做的。

所以说，不争就是应对“杠精”的方法。只有不争，才能让杠精有力无处使。只有不争，才能让“杠精”闭嘴。因为你有更重要的事做，和他们浪费时间没有意义，赢了又怎么样？平白影响了心情。