我不相信扉页上的那些“献给”和“写给”。我觉得人没那么伟大,什么叫写给子陶啊?是给他稿费的一半还是这本书像信件一样只有他能看,或者你写这本书的时候每分每秒在想着子陶吗?什么意思,不要自我感动吧,都写书了就戒掉这些虚妄的仪式感吧。起码我不认同。如果我写书,我想表达想交流或想从世界捞钱,那我写给所有读我书的人,我不写给什么子陶,并且衷心的希望我生活里没有子陶。
兄弟我的思想史研究专著,近百万字的《论语鼓吹》出版于2007年。约略记得,出版不久,北京的同窗沙峰来访,饮罢二锅头,我送了一册给他,且写了几个字于扉页。岁月无情,13年过去了,一个未曾谋面的友善的网友,从旧书网上购得了我当年送出的这本书。她拍了照片给我,题字尚在,宛然如新。我的书经历了什么样兜兜转转的故事呢?我知道的是,豪饮的沙峰老同学已经辞世多年了……
《林则徐云左山房二种》,郑智明主编,许建平执行主编
此为福建图书馆善本部主任许建平先生所赠,上册为《林少穆先生云左山房书目》,下册为《林文忠公抄集楹联》,从扉页上得知,此乃福建省图书馆藏珍品整理出版编委会的成果之一。
林则徐是近代名声十分响亮的人物,他的英雄业绩不用我置喙,而我所关注者,他同时也是一位著名的藏书家,为此几年前曾前往福州寻访他的藏书楼旧址,当时就见到了许主任,晚餐时他向我讲述着当地的藏书家逸事,这样的话题当然会谈到林则徐。当时他就告诉我,馆内藏有林则徐《云左山房书目》。有藏书癖之人,均对各类书目有着嗜痂之好,我当然不能免俗,这些年来也搜集到多种书目,而《云左山房书目》却未曾寓目。几年过去了,福建省馆将该目以原样仿真形式影印出版,我得此之赠,当然大感开心。
从本书的出版说明上了解到,此书目乃是林则徐长子林汝舟据家藏所编,看来该目并非出自林则徐之手,这多少让我感觉遗憾,但既然是少穆长子所编,至少他能够了解到家中藏书的具体状况。翻阅这本书目,所编颇为简略,因为每一部书仅占一行,并且不注卷数、版本,但却标明了册数,这种著录方式更像是家庭财产账,故林则徐藏书中究竟有哪些好版本,只能透过书名来作想象。
即便如此,其实也能从书名上窥得一些状况。而本书的《出版说明》亦对此作出了如下总结:
《书目》分为经、史、子、集、文、志六门,即在传统经、史、子、集四部之外,由“集部”中析出“文”一门,专收时文;在“史部”外别立“志”门,以载列方志。其中经部一百三十三种,史部四百种,子部一百九十三种,集部四百九十一种,文部二百三十九种,志部二百七十种。上列书名,下记部、本(册)数。观此《书目》可知,作为经世名臣的林则徐强调读书、藏书重在经世致用。
林则徐不但是一位政治家,同时也是一位读书人,从此目中可以看出他并不重视版本,而对于其藏书的整体特色,《出版说明》中给出了如下总结:
其一,林则徐极为重视收集反映当地民情、风俗与地况的志书。这与其仕宦十四省、六任封疆大员的经历有关。他在道光二十九年(1849)所撰《大定府志序》中说:“方域所以有志,非仅网罗遗佚,殚洽见闻,实赖以损益古今,兴革利病,政事所由考镜,吏治于焉取资。”可见其对于方志功用与价值的认识。其二,所藏地理类书籍较丰富。如所藏关于河防治水的文献有《治河方略》《治河通考》《泰西水法》等,由此可以推知林则徐在治理水利方面下过很深的功夫。独立列作一门的“文”,则多科举课士之书,包括课艺、制义及校士录等。由是观之,林则徐之藏书、读书,皆与其经世致用的追求有关,正如书末林尊彝题跋中所称:“此册藏书虽未见宏富,然皆有用之书也,世之徒喜藏书,秘而不读,以视公,得毋愧耶?”以“有用”二字概括林则徐藏书的特点,甚为精当。
这样的总结颇为精准,因为林则徐最为强调经世之用,他的藏书也表明了这样的观念。
《林文忠公抄集楹联》中有两种字体,可以看出,其中校改之字显系出自林则徐之手,而《出版说明》中也讲到了本书的内容:
《林文忠公抄集楹联》涵盖的内容较全面,联名形式亦颇为丰富。该书分为官类七言、官类七言半联、通用七言、官类八言、官类半联八言、寿对、科名类、婚姻、道、医类、祠庙山林、五言、六言、武职、通用八言、《文选》《文心雕龙》摘句、半联等。
看来书中的对联有一些为林则徐所拟,还有一些乃是他从不同地方摘录之句,有意思的是,很多对联仅有上句,而部分上句显然是抄录古人的诗句,看来他是想等到有暇之时再补完下联。而从书中也可看到,其补写完成者,已在百联之上,由此可见,林则徐对写楹联颇有兴趣。更有意思的是,本书的首页注明了阮元赠给他的两幅对联,以及赠给他儿子的一幅对联,由此可见当时文人间以写对联作为交际手段之一。而林则徐的书法在当时就受世人所重,故《出版说明》中写道:
林则徐又是书法家,其书法“出入欧董,尤长小楷,为世所重”(金安清《林文忠公传》)。是书书叶间多处增补的墨迹,出自林则徐手笔,如首叶书眉题:“阮云台相公赠余一联云:‘天生才略摩麟顶,世有丝纶复凤毛。’又四联小对云:‘南天半壁,左海东階。’又赠舟儿一联云:‘述德远闻和靖后,传家应在俭份间。’不一而足,书法清劲秀挺,刚柔并济,足资赏鉴。”
此为福建图书馆善本部主任许建平先生所赠,上册为《林少穆先生云左山房书目》,下册为《林文忠公抄集楹联》,从扉页上得知,此乃福建省图书馆藏珍品整理出版编委会的成果之一。
林则徐是近代名声十分响亮的人物,他的英雄业绩不用我置喙,而我所关注者,他同时也是一位著名的藏书家,为此几年前曾前往福州寻访他的藏书楼旧址,当时就见到了许主任,晚餐时他向我讲述着当地的藏书家逸事,这样的话题当然会谈到林则徐。当时他就告诉我,馆内藏有林则徐《云左山房书目》。有藏书癖之人,均对各类书目有着嗜痂之好,我当然不能免俗,这些年来也搜集到多种书目,而《云左山房书目》却未曾寓目。几年过去了,福建省馆将该目以原样仿真形式影印出版,我得此之赠,当然大感开心。
从本书的出版说明上了解到,此书目乃是林则徐长子林汝舟据家藏所编,看来该目并非出自林则徐之手,这多少让我感觉遗憾,但既然是少穆长子所编,至少他能够了解到家中藏书的具体状况。翻阅这本书目,所编颇为简略,因为每一部书仅占一行,并且不注卷数、版本,但却标明了册数,这种著录方式更像是家庭财产账,故林则徐藏书中究竟有哪些好版本,只能透过书名来作想象。
即便如此,其实也能从书名上窥得一些状况。而本书的《出版说明》亦对此作出了如下总结:
《书目》分为经、史、子、集、文、志六门,即在传统经、史、子、集四部之外,由“集部”中析出“文”一门,专收时文;在“史部”外别立“志”门,以载列方志。其中经部一百三十三种,史部四百种,子部一百九十三种,集部四百九十一种,文部二百三十九种,志部二百七十种。上列书名,下记部、本(册)数。观此《书目》可知,作为经世名臣的林则徐强调读书、藏书重在经世致用。
林则徐不但是一位政治家,同时也是一位读书人,从此目中可以看出他并不重视版本,而对于其藏书的整体特色,《出版说明》中给出了如下总结:
其一,林则徐极为重视收集反映当地民情、风俗与地况的志书。这与其仕宦十四省、六任封疆大员的经历有关。他在道光二十九年(1849)所撰《大定府志序》中说:“方域所以有志,非仅网罗遗佚,殚洽见闻,实赖以损益古今,兴革利病,政事所由考镜,吏治于焉取资。”可见其对于方志功用与价值的认识。其二,所藏地理类书籍较丰富。如所藏关于河防治水的文献有《治河方略》《治河通考》《泰西水法》等,由此可以推知林则徐在治理水利方面下过很深的功夫。独立列作一门的“文”,则多科举课士之书,包括课艺、制义及校士录等。由是观之,林则徐之藏书、读书,皆与其经世致用的追求有关,正如书末林尊彝题跋中所称:“此册藏书虽未见宏富,然皆有用之书也,世之徒喜藏书,秘而不读,以视公,得毋愧耶?”以“有用”二字概括林则徐藏书的特点,甚为精当。
这样的总结颇为精准,因为林则徐最为强调经世之用,他的藏书也表明了这样的观念。
《林文忠公抄集楹联》中有两种字体,可以看出,其中校改之字显系出自林则徐之手,而《出版说明》中也讲到了本书的内容:
《林文忠公抄集楹联》涵盖的内容较全面,联名形式亦颇为丰富。该书分为官类七言、官类七言半联、通用七言、官类八言、官类半联八言、寿对、科名类、婚姻、道、医类、祠庙山林、五言、六言、武职、通用八言、《文选》《文心雕龙》摘句、半联等。
看来书中的对联有一些为林则徐所拟,还有一些乃是他从不同地方摘录之句,有意思的是,很多对联仅有上句,而部分上句显然是抄录古人的诗句,看来他是想等到有暇之时再补完下联。而从书中也可看到,其补写完成者,已在百联之上,由此可见,林则徐对写楹联颇有兴趣。更有意思的是,本书的首页注明了阮元赠给他的两幅对联,以及赠给他儿子的一幅对联,由此可见当时文人间以写对联作为交际手段之一。而林则徐的书法在当时就受世人所重,故《出版说明》中写道:
林则徐又是书法家,其书法“出入欧董,尤长小楷,为世所重”(金安清《林文忠公传》)。是书书叶间多处增补的墨迹,出自林则徐手笔,如首叶书眉题:“阮云台相公赠余一联云:‘天生才略摩麟顶,世有丝纶复凤毛。’又四联小对云:‘南天半壁,左海东階。’又赠舟儿一联云:‘述德远闻和靖后,传家应在俭份间。’不一而足,书法清劲秀挺,刚柔并济,足资赏鉴。”
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