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作为古代谚语和文献佳句的集大成者《增广贤文》，该书涉猎颇丰，从人情世故到礼仪道德，再到天文地理，几乎无所不含，同时又通俗易懂，充满大智慧。书中诸多脍炙人口的俗语流传深远，这些俗语或谈为人处世，或谈人际关系，或谈立志劝学。其中有一句“慈不掌兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”，受用至今。

增广贤文

慈不掌兵

孙子兵法中曾说，为将者，要求有智、信、仁、勇、严这五德。要求为将者需要有谋略能策划，有信誉使上下团结，有仁爱可以呵护士兵和百姓以得到拥护，有勇武需身先士卒，纪律严明才可驾驭士兵。那么既然为将者应该仁爱，又说慈不掌兵，是否矛盾呢？

其实不然，因为这个慈，指的是无来由的背离信誉和纪律的心慈手软。《孙子兵法》既说了五德，也说了五危。将有五危，分别是，“必死者可杀也；必生者可虏也；忿速者可侮也；廉洁者可辱也；爱民者可烦也”。廉洁，爱民，都是褒义词，为什么用到这里竟然是贬义词呢。

其实这句话的意思是指，为将者如果有勇无谋，只知死拼，就可能被诱杀，为将者临阵畏怯，贪生怕死就可能被俘虏。为将者情绪化严重，急躁易怒，就可能被激将妄动，为将者爱好名声，过于自尊，就可能被侮辱失去理智。为将者溺爱子民，就可能被敌骚扰陷入被动。

孙子

“凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将必以五危，不可不察也”。这五点是将帅易犯的过失，是用兵的灾害。军队的覆灭、将帅的被杀，都是由于这五种致命弱点造成的，这是做将帅的人不可不充分注意的。狭路相逢勇者胜，平日里爱兵如子，为的是让士兵们能够奋勇杀敌。

战场之上，你死我活，若无杀伐决断的狠心，怎么可能赢得胜利，所谓曰慈不掌兵。

义不养财

我国古代虽然长期施行重农抑商，但却留下了许多深刻的为商之道，除了要诚信，要和气，最重要的就是要在商言商，就算是亲兄弟，也要明算账。不论你们私交多么好，生意场上只论利益。对外，你对竞争对手心慈，那就是对自己伙伴的心狠。

对内，若是连自己的账目都不能做到清晰分明，今天这里漏一点，明天那里洒一点。金山银山也耗不住这么抛费。商场如战场，机会转瞬即逝，一旦你优柔寡断，遇到机会想这想那，想是不是合规矩，想是不是够资历，不主动出击，那绝对发不了大财。 https://t.cn/RXnNvO8

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《舟曲民间古藏文苯教文献》丛书第二辑正式出版发行
第二辑全书共收录文献280余卷，其内容主要为斯巴苯教文献，还包含若干雍仲苯教文献。文献多为赞词、供奉词、祈祷词、祈福招运文、引路文、招魂文、消灾除晦文、卜筮卦辞等，反映了藏族早期历史文明、社会生活、天文地理、医药科技，保留了很多藏族先民的远古记忆，具有重要的史料价值和学术研究价值。全书以全彩影印的方式，真实再现了舟曲苯教文献的悠久历史和古朴精美。由于这些文献皆由当地藏族群众家藏，具有家族传承的特点，因此以收藏家庭为单位，整理、汇编成册。该文献中有很多古藏文缩写词和藏族文字厘定之前的词汇，在编目时都予以如实保留，最大程度地还原了文献本貌，保证了全套文献的原始性和完整性。同时，全书编写了总目和分册目录，以便检索。