早上好[爱你]活力君为大家分享一个有爱的小故事~
昨天当我从办公室出来的时候,就看到了照片里的一幕。
坐着的是一位2岁3个月的小朋友,是我们秋季亲子班- 班的棠棠,蹲在地上为棠棠穿鞋的是一位2岁11个月的小朋友,是我们秋季亲子班- 班的童童。
两位小朋友想换个地方玩耍,于是来到门口从鞋架拿到自己的鞋,童童穿的是拖鞋,所以最先穿好了鞋。棠棠没能顺利的穿好鞋,于是童童就主动蹲下来帮忙,一个动作重复了多次,依然没有放弃。
一个学期下来,童童可以和很多小朋友们一起开心的玩耍,社交能力和语言表达能力超强[鼓掌]在这里,还有很多像童童一样,充满爱和温暖的小朋友,每个孩子都是最优秀的,无关年龄、有关教育方式和良好的引导,以及高质量的亲子陪伴。
在这里我们不仅给小朋友提供安全有益的成长环境,还会给大朋友开放获取育儿知识的各种活动参与机会。
为“每个孩子都有充满活力的未来”,我们一直在用心前行每一步!用爱,温暖这个冬天[太阳]
#活力君的日常##活力亲子园##生活中最美好的小瞬间#
昨天当我从办公室出来的时候,就看到了照片里的一幕。
坐着的是一位2岁3个月的小朋友,是我们秋季亲子班- 班的棠棠,蹲在地上为棠棠穿鞋的是一位2岁11个月的小朋友,是我们秋季亲子班- 班的童童。
两位小朋友想换个地方玩耍,于是来到门口从鞋架拿到自己的鞋,童童穿的是拖鞋,所以最先穿好了鞋。棠棠没能顺利的穿好鞋,于是童童就主动蹲下来帮忙,一个动作重复了多次,依然没有放弃。
一个学期下来,童童可以和很多小朋友们一起开心的玩耍,社交能力和语言表达能力超强[鼓掌]在这里,还有很多像童童一样,充满爱和温暖的小朋友,每个孩子都是最优秀的,无关年龄、有关教育方式和良好的引导,以及高质量的亲子陪伴。
在这里我们不仅给小朋友提供安全有益的成长环境,还会给大朋友开放获取育儿知识的各种活动参与机会。
为“每个孩子都有充满活力的未来”,我们一直在用心前行每一步!用爱,温暖这个冬天[太阳]
#活力君的日常##活力亲子园##生活中最美好的小瞬间#
《六祖坛经》译注 ~ 连载
行由品 第七节
原文:复两日,有一童子,于碓坊过,唱诵其偈,慧能一闻,便知此偈未见本性,虽未蒙教授,早识大意,遂问童子曰:“诵者何偈?”
译:又过了两天,寺院中一个小童,从碓房门前经过,一边走一边唱诵神秀的偈语。我一听,就知道这篇偈子没有认识万物的本性,虽然我并没有接受过谁的教导,但早已懂了这首偈语的大意,就问小童说:“你念诵的是什么偈子?”
原文:童子曰:“尔这獦獠不知,大师言:世人生死事大,欲得传付衣法,令门人作偈来看,若悟大意,即付衣法,为第六祖。神秀上座于南廊壁上书无相偈,大师令人皆诵,依此偈修,免堕恶道,依此偈修,有大利益。”
译:童子回答说:“你这獦獠哪里知道,大师说:世人对生死问题的认识很关键,想要把衣钵法教传承下去,让众门人都作偈语给他看,如果能觉悟万物本性的大意,就把衣钵法教传给他,作第六代祖师。神秀上座在南边廊壁上写了这篇揭示万物之本性的偈语,大师让众人都来唱诵,按照这篇偈子来修持,以免堕落三恶道,按照这篇偈子来修持,可以获得大好处。”
原文:慧能曰:“我亦要诵此,结来生缘。上人,我此踏碓八个馀月,未曾行到堂前,望上人引至偈前礼拜。”
童子引至偈前礼拜。慧能曰:“慧能不识字,请上人为读。”
译:我说:“我也要念诵这篇偈语,好结下辈子的佛缘。(说明我们依此修持并不能脱离轮回,成就佛道。)上人,我在这儿踏碓舂米已经八个多月了,从来没有到前面法堂去过,希望上人能引导我到偈语前礼拜。”
童子就引导我到偈语前礼拜。我又说:“慧能不识字,请上人给我念一念。”
原文:时有江州别驾,姓张名日用,便高声读。慧能闻已,遂言:“亦有一偈,望别驾为书。”
别驾言:“汝亦作偈?其事希有。”
译:这时正好有一个信佛的江州别驾官,姓张,名叫日用的在旁边,就高声朗诵这篇偈语给我听。我听了以后,就说:“我也有一篇偈子,希望别驾替我写到壁上。”
别驾说:“你也能作偈语?这种事可是少有。”
原文:慧能向别驾言:“欲学无上菩提,不可轻于初学,下下人有上上智,上上人有没意智。若轻人,即有无量无边罪。”
别驾言:“汝但诵偈,吾为汝书,汝若得法,先须度吾,勿忘此言。”
译:我向别驾说:“要想学最高的智慧,就不能轻视初学的人,最下等的人也许有最上等的智慧,最上等的人也许会埋没智慧。如果轻视初学的人,就有无限大的罪过。”
别驾说:“那念您的偈子吧,我替您写,如果您将来得到佛法,首先要渡化我,可别忘了我这句话。”
原文:慧能偈曰:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?
书此偈已,徒众总惊,无不嗟讶。各相谓言:“奇哉!不得以貌取人,何得多时使他肉身菩萨。”
译:我就念偈语:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?(此偈洞穿万物因缘和合之假相,直达万象背后之本性,本性了无可得,却又觉照一切,真实存在。)
别驾把偈子写在廊壁上,众门徒看了都很吃惊,没有不感叹的。互相说:“真稀奇呀!看来不能以貌取人,他来的时间还不长,怎么就成了肉身菩萨了!”
原文:祖见众人惊怪,恐人损害,遂将鞋擦了偈,曰:“亦未见性。”众以为然。
译:五祖看到众人吃惊奇怪,恐怕有人会伤害我,就用鞋把偈子擦掉,说:“这篇偈语也没有觉悟到万物之本性。”大家信以为真。
注释:
①童子:还没有正式出家的少年,或小沙弥一类。
②上人:本是对德行高者的尊称,这里慧能用以称呼童子,是表示格外尊重的意思。
③别驾:官名,刺史的佐僚。
④肉身菩萨:虽然还是父母给予的肉身,但在精神上已经达到了菩萨的境界。
行由品 第七节
原文:复两日,有一童子,于碓坊过,唱诵其偈,慧能一闻,便知此偈未见本性,虽未蒙教授,早识大意,遂问童子曰:“诵者何偈?”
译:又过了两天,寺院中一个小童,从碓房门前经过,一边走一边唱诵神秀的偈语。我一听,就知道这篇偈子没有认识万物的本性,虽然我并没有接受过谁的教导,但早已懂了这首偈语的大意,就问小童说:“你念诵的是什么偈子?”
原文:童子曰:“尔这獦獠不知,大师言:世人生死事大,欲得传付衣法,令门人作偈来看,若悟大意,即付衣法,为第六祖。神秀上座于南廊壁上书无相偈,大师令人皆诵,依此偈修,免堕恶道,依此偈修,有大利益。”
译:童子回答说:“你这獦獠哪里知道,大师说:世人对生死问题的认识很关键,想要把衣钵法教传承下去,让众门人都作偈语给他看,如果能觉悟万物本性的大意,就把衣钵法教传给他,作第六代祖师。神秀上座在南边廊壁上写了这篇揭示万物之本性的偈语,大师让众人都来唱诵,按照这篇偈子来修持,以免堕落三恶道,按照这篇偈子来修持,可以获得大好处。”
原文:慧能曰:“我亦要诵此,结来生缘。上人,我此踏碓八个馀月,未曾行到堂前,望上人引至偈前礼拜。”
童子引至偈前礼拜。慧能曰:“慧能不识字,请上人为读。”
译:我说:“我也要念诵这篇偈语,好结下辈子的佛缘。(说明我们依此修持并不能脱离轮回,成就佛道。)上人,我在这儿踏碓舂米已经八个多月了,从来没有到前面法堂去过,希望上人能引导我到偈语前礼拜。”
童子就引导我到偈语前礼拜。我又说:“慧能不识字,请上人给我念一念。”
原文:时有江州别驾,姓张名日用,便高声读。慧能闻已,遂言:“亦有一偈,望别驾为书。”
别驾言:“汝亦作偈?其事希有。”
译:这时正好有一个信佛的江州别驾官,姓张,名叫日用的在旁边,就高声朗诵这篇偈语给我听。我听了以后,就说:“我也有一篇偈子,希望别驾替我写到壁上。”
别驾说:“你也能作偈语?这种事可是少有。”
原文:慧能向别驾言:“欲学无上菩提,不可轻于初学,下下人有上上智,上上人有没意智。若轻人,即有无量无边罪。”
别驾言:“汝但诵偈,吾为汝书,汝若得法,先须度吾,勿忘此言。”
译:我向别驾说:“要想学最高的智慧,就不能轻视初学的人,最下等的人也许有最上等的智慧,最上等的人也许会埋没智慧。如果轻视初学的人,就有无限大的罪过。”
别驾说:“那念您的偈子吧,我替您写,如果您将来得到佛法,首先要渡化我,可别忘了我这句话。”
原文:慧能偈曰:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?
书此偈已,徒众总惊,无不嗟讶。各相谓言:“奇哉!不得以貌取人,何得多时使他肉身菩萨。”
译:我就念偈语:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?(此偈洞穿万物因缘和合之假相,直达万象背后之本性,本性了无可得,却又觉照一切,真实存在。)
别驾把偈子写在廊壁上,众门徒看了都很吃惊,没有不感叹的。互相说:“真稀奇呀!看来不能以貌取人,他来的时间还不长,怎么就成了肉身菩萨了!”
原文:祖见众人惊怪,恐人损害,遂将鞋擦了偈,曰:“亦未见性。”众以为然。
译:五祖看到众人吃惊奇怪,恐怕有人会伤害我,就用鞋把偈子擦掉,说:“这篇偈语也没有觉悟到万物之本性。”大家信以为真。
注释:
①童子:还没有正式出家的少年,或小沙弥一类。
②上人:本是对德行高者的尊称,这里慧能用以称呼童子,是表示格外尊重的意思。
③别驾:官名,刺史的佐僚。
④肉身菩萨:虽然还是父母给予的肉身,但在精神上已经达到了菩萨的境界。
《六祖坛经》译注 ~ 连载
行由品 第七节
原文:复两日,有一童子,于碓坊过,唱诵其偈,慧能一闻,便知此偈未见本性,虽未蒙教授,早识大意,遂问童子曰:“诵者何偈?”
译:又过了两天,寺院中一个小童,从碓房门前经过,一边走一边唱诵神秀的偈语。我一听,就知道这篇偈子没有认识万物的本性,虽然我并没有接受过谁的教导,但早已懂了这首偈语的大意,就问小童说:“你念诵的是什么偈子?”
原文:童子曰:“尔这獦獠不知,大师言:世人生死事大,欲得传付衣法,令门人作偈来看,若悟大意,即付衣法,为第六祖。神秀上座于南廊壁上书无相偈,大师令人皆诵,依此偈修,免堕恶道,依此偈修,有大利益。”
译:童子回答说:“你这獦獠哪里知道,大师说:世人对生死问题的认识很关键,想要把衣钵法教传承下去,让众门人都作偈语给他看,如果能觉悟万物本性的大意,就把衣钵法教传给他,作第六代祖师。神秀上座在南边廊壁上写了这篇揭示万物之本性的偈语,大师让众人都来唱诵,按照这篇偈子来修持,以免堕落三恶道,按照这篇偈子来修持,可以获得大好处。”
原文:慧能曰:“我亦要诵此,结来生缘。上人,我此踏碓八个馀月,未曾行到堂前,望上人引至偈前礼拜。”
童子引至偈前礼拜。慧能曰:“慧能不识字,请上人为读。”
译:我说:“我也要念诵这篇偈语,好结下辈子的佛缘。(说明我们依此修持并不能脱离轮回,成就佛道。)上人,我在这儿踏碓舂米已经八个多月了,从来没有到前面法堂去过,希望上人能引导我到偈语前礼拜。”
童子就引导我到偈语前礼拜。我又说:“慧能不识字,请上人给我念一念。”
原文:时有江州别驾,姓张名日用,便高声读。慧能闻已,遂言:“亦有一偈,望别驾为书。”
别驾言:“汝亦作偈?其事希有。”
译:这时正好有一个信佛的江州别驾官,姓张,名叫日用的在旁边,就高声朗诵这篇偈语给我听。我听了以后,就说:“我也有一篇偈子,希望别驾替我写到壁上。”
别驾说:“你也能作偈语?这种事可是少有。”
原文:慧能向别驾言:“欲学无上菩提,不可轻于初学,下下人有上上智,上上人有没意智。若轻人,即有无量无边罪。”
别驾言:“汝但诵偈,吾为汝书,汝若得法,先须度吾,勿忘此言。”
译:我向别驾说:“要想学最高的智慧,就不能轻视初学的人,最下等的人也许有最上等的智慧,最上等的人也许会埋没智慧。如果轻视初学的人,就有无限大的罪过。”
别驾说:“那念您的偈子吧,我替您写,如果您将来得到佛法,首先要渡化我,可别忘了我这句话。”
原文:慧能偈曰:
菩提本无树,
明镜亦非台。
本来无一物,
何处惹尘埃?
书此偈已,徒众总惊,无不嗟讶。各相谓言:“奇哉!不得以貌取人,何得多时使他肉身菩萨。”
译:我就念偈语:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?(此偈洞穿万物因缘和合之假相,直达万象背后之本性,本性了无可得,却又觉照一切,真实存在。)
别驾把偈子写在廊壁上,众门徒看了都很吃惊,没有不感叹的。互相说:“真稀奇呀!看来不能以貌取人,他来的时间还不长,怎么就成了肉身菩萨了!”
原文:祖见众人惊怪,恐人损害,遂将鞋擦了偈,曰:“亦未见性。”众以为然。
译:五祖看到众人吃惊奇怪,恐怕有人会伤害我,就用鞋把偈子擦掉,说:“这篇偈语也没有觉悟到万物之本性。”大家信以为真。
注释:
①童子:还没有正式出家的少年,或小沙弥一类。
②上人:本是对德行高者的尊称,这里慧能用以称呼童子,是表示格外尊重的意思。
③别驾:官名,刺史的佐僚。
④肉身菩萨:虽然还是父母给予的肉身,但在精神上已经达到了菩萨的境界。
行由品 第七节
原文:复两日,有一童子,于碓坊过,唱诵其偈,慧能一闻,便知此偈未见本性,虽未蒙教授,早识大意,遂问童子曰:“诵者何偈?”
译:又过了两天,寺院中一个小童,从碓房门前经过,一边走一边唱诵神秀的偈语。我一听,就知道这篇偈子没有认识万物的本性,虽然我并没有接受过谁的教导,但早已懂了这首偈语的大意,就问小童说:“你念诵的是什么偈子?”
原文:童子曰:“尔这獦獠不知,大师言:世人生死事大,欲得传付衣法,令门人作偈来看,若悟大意,即付衣法,为第六祖。神秀上座于南廊壁上书无相偈,大师令人皆诵,依此偈修,免堕恶道,依此偈修,有大利益。”
译:童子回答说:“你这獦獠哪里知道,大师说:世人对生死问题的认识很关键,想要把衣钵法教传承下去,让众门人都作偈语给他看,如果能觉悟万物本性的大意,就把衣钵法教传给他,作第六代祖师。神秀上座在南边廊壁上写了这篇揭示万物之本性的偈语,大师让众人都来唱诵,按照这篇偈子来修持,以免堕落三恶道,按照这篇偈子来修持,可以获得大好处。”
原文:慧能曰:“我亦要诵此,结来生缘。上人,我此踏碓八个馀月,未曾行到堂前,望上人引至偈前礼拜。”
童子引至偈前礼拜。慧能曰:“慧能不识字,请上人为读。”
译:我说:“我也要念诵这篇偈语,好结下辈子的佛缘。(说明我们依此修持并不能脱离轮回,成就佛道。)上人,我在这儿踏碓舂米已经八个多月了,从来没有到前面法堂去过,希望上人能引导我到偈语前礼拜。”
童子就引导我到偈语前礼拜。我又说:“慧能不识字,请上人给我念一念。”
原文:时有江州别驾,姓张名日用,便高声读。慧能闻已,遂言:“亦有一偈,望别驾为书。”
别驾言:“汝亦作偈?其事希有。”
译:这时正好有一个信佛的江州别驾官,姓张,名叫日用的在旁边,就高声朗诵这篇偈语给我听。我听了以后,就说:“我也有一篇偈子,希望别驾替我写到壁上。”
别驾说:“你也能作偈语?这种事可是少有。”
原文:慧能向别驾言:“欲学无上菩提,不可轻于初学,下下人有上上智,上上人有没意智。若轻人,即有无量无边罪。”
别驾言:“汝但诵偈,吾为汝书,汝若得法,先须度吾,勿忘此言。”
译:我向别驾说:“要想学最高的智慧,就不能轻视初学的人,最下等的人也许有最上等的智慧,最上等的人也许会埋没智慧。如果轻视初学的人,就有无限大的罪过。”
别驾说:“那念您的偈子吧,我替您写,如果您将来得到佛法,首先要渡化我,可别忘了我这句话。”
原文:慧能偈曰:
菩提本无树,
明镜亦非台。
本来无一物,
何处惹尘埃?
书此偈已,徒众总惊,无不嗟讶。各相谓言:“奇哉!不得以貌取人,何得多时使他肉身菩萨。”
译:我就念偈语:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?(此偈洞穿万物因缘和合之假相,直达万象背后之本性,本性了无可得,却又觉照一切,真实存在。)
别驾把偈子写在廊壁上,众门徒看了都很吃惊,没有不感叹的。互相说:“真稀奇呀!看来不能以貌取人,他来的时间还不长,怎么就成了肉身菩萨了!”
原文:祖见众人惊怪,恐人损害,遂将鞋擦了偈,曰:“亦未见性。”众以为然。
译:五祖看到众人吃惊奇怪,恐怕有人会伤害我,就用鞋把偈子擦掉,说:“这篇偈语也没有觉悟到万物之本性。”大家信以为真。
注释:
①童子:还没有正式出家的少年,或小沙弥一类。
②上人:本是对德行高者的尊称,这里慧能用以称呼童子,是表示格外尊重的意思。
③别驾:官名,刺史的佐僚。
④肉身菩萨:虽然还是父母给予的肉身,但在精神上已经达到了菩萨的境界。
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