#春风社学堂[超话]#素书第五讲课后小结

人中之俊，是气场气质，佛陀面容祥和宁静，天地不仁圣人不仁，而那个俊是可以通过后天修得，具体就是通过德和信，德即使万物各得其所欲，若身边人都因你开心德行就大。

慢慢来至少让父母妻儿因你而心生欢喜，若不能立即做到，怎么也要让自己阳光乐观起来吧，整天愁眉苦脸唉声叹气，身边磁场自然就会朝着不好的方向发展，又谈何遇贵人遇良人，满脑子钱满脑子媳妇儿大房子，越想越得不到越想越抽抽，这里有个次序关系，先静下来，把自己德修好，再说别的，老师直播常说的那句，瓦罐里的王八越养越抽抽，就给自己器住了，君子不器，君子敏于行讷于言，君子隐人恶扬人善，君子之交淡如水，君子素位而行…

每次发超话总是想着想着就跑题，只是把老师之前讲过的照搬到这里简单罗列，自己学的这点真是九牛一毛，毛也不是[允悲]长期跟春风社的同学们一看这些话都很熟悉，所以有感觉自己在这净讲废话哈哈哈，没听过同学赶紧来春风社啊[心]

有句古诗说：“功成理定何神速，速在推心置人腹。”

与人交流时，常怀一颗真诚的心，怎能不让人心生信赖呢？

相反，言不由衷、虚心假意的人，只能让人心生厌恶，让人背弃。

孔子说过：君子欲讷于言而敏于行。

意思就是：靠谱的人，说话谨慎，行动敏捷。

诺不轻许，言必有物，态度真诚，这才是一个靠谱的人，言谈间应有的修养。

忍辱不辩，寡言不争（深度好文）

以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。

后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。

直到有一天，看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。

是啊，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。

02

“善者不辩，辩者不善”出自于《道德经·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”

意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。

世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。

聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。

人生的修行重在于行，而不在于辩。

真理没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休，也未必就能辩论出来真理。

一切真理与正道，只有真正用心去实修，才能真正领悟。

孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行”。

在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。

由此看来，在人生中应该少说多做，这一点孔子与老子的主张是完全一致的。

因此，不管是人生的修行还是一般的社会活动，做任何事情都应该脚踏实地，不能只说动听漂亮的话而没有实际行动。

03

细思之，善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。

忍辱不辩的人往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的心。

与此相反，那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力，然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为将一事无成。

修口德就要先远离高谈阔论，不对他人评头论足；

真诚待人，与人为善，遇到磨难时忍辱不辩，才是正人君子之所为。