因果不虚，我敬畏因果，但是不惧怕因果，我相信鬼神的存在，我敬畏鬼神，但是不惧怕鬼神，因为我内心坦荡安然。我相信有因果业报，只是时间的问题，要是会有报应那一定是我做错了事应得的。
人总是要为自己的行为负责，这个世界上从来没有什么不公平，如果觉得不公平那是因为你还不理解背后的公平。所以无论发生什么都不要怨天尤人，因为造成这一切的只是自己，自己的想法行为，一系列欲求所产生的。

【善知识晨语】「因地修行果地功」。
“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”。这句话，一方面是在讲因果业报的真理；另一方面，也在告诉我们如何修行。菩萨畏因，众生畏果。这里的畏，不是惧怕、恐惧，是重视、敬重、敬畏、遵守。因果法的本质就是缘起，春天种下萝卜种，秋天能长出萝卜来，这是因果，也是缘起。在时间先后次第上，一定是先播种，然后才有收获成果，这不能颠倒。
其实修行也是分两个角度，一个是从因上修，一个是在果上修。比如念佛。如果你偏重在祈请阿弥陀佛过来加持你，偏重在极乐世界的万德庄严带来的快乐，偏重在念了一句佛号就消灭自己无量劫的业障，这些都属于在果上修。念佛的时候，你时刻想到佛陀当时是如何发大菩提心的？如何是在还是凡夫阶段当中修六度万行的？如何当时舍弃头目脑髓来求一句法的？以及他想建立一个什么样的净土来帮助大家成就的？你在这些上花时间精力去用心，然后念佛，这就属于在因地上修。
表面上看来，果地修直截了当，立竿见影，甚至感官上特别有效果；因地修，道路漫长，遥遥无期，很难有阶段性的进展或者效果。好比你买票坐船或者坐火车去一个地方，到了之后你就下船了，以后你要去或者返回还得再买票。这无疑就有很多的依赖性，比如说道路冲断了，列车在检修，司机生病了，种种原因都可能导致你无法去到目的地。那么你就发心造一列火车，修一条铁轨，造一艘轮船，开辟一条航线。你做这些绝对不是为自己一个人方便，但是为了所有要坐车要过河的人提供方便。那么你可能要学很多东西，要购置很多的材料，要请很多的工人，甚至要经历一个很长的过程，你才能够实现交通来往的自由，并且给他人提供这种自由。
一切佛陀和菩萨，都在选择后面这种方式来修行。他们宁愿把自己变成一座桥，一条路，一辆车，踏踏实实的帮助自己和一切人通向目的地。在他们的心中，一切要过桥的人都是自己的父亲，母亲，儿子，女儿。这样的发心和修行，过程可能会长一些，但成就一定会无比殊胜。

就算汝自己活得毫无价值，也千万别去充当传播是非的工具！是非就是恶劣的语言，就像无形的利剑，伤人以无形，自己的旧恶业还没有消干净，却又加倍制造了新恶业。那些自认为自己很聪明的人，听到别人讲任何语言，都会觉得那就是谎言，自己眼无光，心昏淌，所以就会去传播那样的是非言语了，其实就是她自己想对所有的人撒谎，因为她的愚痴颠倒，又不害怕因果业报，她自己喜欢骗别人，却会说是所有人都在骗她。有时候是她一句拍马屁型的是非，却也会给无辜的人造成精神上的困扰。
无论她自己是用什么心在传播是非，那都是想挑起别人之间的矛盾，让别人重新播种仇恨与嗔怒。即使是个很小的误会，也会被喜爱传播是非、挑拨离间的人利用起来，大作文章，最后就给她自己酿成了永无出期的地狱果报。 https://t.cn/A6VYFNmO