职场真是奇怪，居然有人见谁都那么想当妈，啥都想管，简直妈味冲天。
要么一副指点江山挥斥方遒，自己是过来人，掌握了足够的社会资源，吃过的盐比你吃过的饭还多，你就应该听她的样子；要么是一副苦口婆心，我都是为了你好，我都这么累了，你们还要怎样的样子。
我当学生那会，要是有人对我说，我能生你这么大的娃，啥都要听我的，我估计会说一句，您真能生。或者，我妈还健在，谢谢您了。
愿意当是你的事，我从未想过指摘一二，总归是不同的人，你继续你的自以为的高尚，我继续我的岁月静好。
但，今天公众场合秀的言论，让我莫名想笑，本就不同的人，何必呢？
你潜心案几不舍昼夜早起晚睡的确辛苦，我自由不羁兴趣广泛百无禁忌也没什么不好吧。可是烦极了指桑骂槐的优越感，我这么不努力不负责到被你diss，可成绩从来都很好，学术论文不少，有专著，光国家级的奖今年就有三个。
你觉得我只是运气好，让我以后要努力，一番语重心长呀。我心说，我没说你笨已经很给面子了，那么努力还那么平庸[笑cry]没有边界感的人令我反感，她们总是把自己的问题转变成对外界的搅扰，还美其名曰“这是为你好”。
我虚心接受有价值的意见，也会保留自己的判断，我从不做努力的样子给别人看，但也从来没有懈怠过一天，即便在最艰难的时候，我也从未停止读书和思考，我不表现出优越感是因为也并不觉得读书有多优越，和唱歌跳舞本质上也没大的区别，爱好而已，各自尊重就好。
只是，除了平庸的机械努力从不输入新的观念的人，从不试图延伸学生的阅读半径和认知半径的人，一个说高中苦学了三年比我这个佛系学生高考成绩低200分的人，哪儿来的自信教我做人？忒可怕了
教育是润物无声的东西，丰富学识，做好自己，给学生正面的榜样，匡正他们大的错误，不去打压个性和好奇心，我希望他们努力上进，并且野蛮生长，贪心一点，希望更有一些人文主义的体恤。
很厌烦千篇一律的工具人，我不希望我的学生成为千篇一律的听话的人，这个时代，勇敢做自己，十分重要，希望。
这些年，所幸遇到的学生本身就不错，我并不十分严格，从未动手，偶尔的批评从不歇斯底里，但也不妨碍他们成为正直温暖又温柔的大人。虾米和马强变成了一起偷鸡摸狗的朋友，铁将班长千里投喂星巴克，昨天和赛赛班长、数飞同学一起吃了火锅聊了很久还是意犹未尽，焦班长在新疆后，我吃到了和田石榴库尔勒香梨阿克苏苹果，致楠致清勇哥的每年一约，这些灵魂，活色生香，有趣又美好。
而他们，还有那些散落的花儿，大多成为了医生和老师，好好工作努力上进，并在工作结束后懂得享受生活，人生并不下隘。
这些，都是当初想给予你们的东西，也是我想看到的样子。永远年轻，永远热泪盈眶，永远对自己和自己的身体爱如珍宝。身体是一座灵魂的圣殿，不一定多美，但一定要勤于打扫，自我珍重。
其实，别人不知道的是，从六月开始，我十分勤奋。七个月时间，夜夜都在工作，只有两个晚上有不得不去的饭局，其余安排很满，甚至包括三次出差的酒店里，杨教授的书第一本已付梓，第二本临近尾声，一己之力校稿700多万字，基本每隔一天就要在线一起校对一个半小时，下线后自己再三个小时，12点之前几乎没睡过，刚盘算了一下，23000分钟的工时，至少证明我每天至少打晚工3小时。
剩下的仅有的时候仍在保持阅读，读喜欢的戏剧，这一年读了很多，前两天重读黑塞《纳尔齐斯与歌尔德蒙》，想到大学里和靳学姐据此改编的话剧被学校选送出去，在十分高级的舞台上公演了5场的场景，恍若隔世。
买了很多台湾或者国外学者的课来听，我的消费观一直是不乱买东西，非必要不买。自己用的买好一点但少买一点，置换率很低，整理衣柜发现有一件喜欢的毛衣居然穿了六七年，所以街都很少逛。但买的书和课应该碾轧我身边所有人吧。
而这些，必须要以干完学校工作为前提，所以在学校里总是步履匆匆十分忙碌，毕竟高三，该做的题该进行的辅导我从未懈怠。
有时候会很累，但忙碌可以解决生活中太多的麻烦，解放我的情绪，洗濯我的沉重，规避不必要的社交，后半年的我，情绪时常不稳定，可以独处并无暇思考救了我，使我有机会沉寂和反省。
愿好，你们，和我。
PS：123和教授在线工作以及时常
456是在APP买的各种课
总之，我很少表现出攻击性，今天被什么劳什子玩意儿添堵，刚好盘点一点。
想到一句话，别人对你的百般注解与识读，构不成万分之一的你，却是一览无余的她们自己。
要么一副指点江山挥斥方遒，自己是过来人，掌握了足够的社会资源，吃过的盐比你吃过的饭还多，你就应该听她的样子；要么是一副苦口婆心，我都是为了你好，我都这么累了，你们还要怎样的样子。
我当学生那会，要是有人对我说，我能生你这么大的娃，啥都要听我的，我估计会说一句，您真能生。或者，我妈还健在，谢谢您了。
愿意当是你的事，我从未想过指摘一二，总归是不同的人，你继续你的自以为的高尚，我继续我的岁月静好。
但，今天公众场合秀的言论，让我莫名想笑，本就不同的人，何必呢？
你潜心案几不舍昼夜早起晚睡的确辛苦，我自由不羁兴趣广泛百无禁忌也没什么不好吧。可是烦极了指桑骂槐的优越感，我这么不努力不负责到被你diss，可成绩从来都很好，学术论文不少，有专著，光国家级的奖今年就有三个。
你觉得我只是运气好，让我以后要努力，一番语重心长呀。我心说，我没说你笨已经很给面子了，那么努力还那么平庸[笑cry]没有边界感的人令我反感，她们总是把自己的问题转变成对外界的搅扰，还美其名曰“这是为你好”。
我虚心接受有价值的意见，也会保留自己的判断，我从不做努力的样子给别人看，但也从来没有懈怠过一天，即便在最艰难的时候，我也从未停止读书和思考，我不表现出优越感是因为也并不觉得读书有多优越，和唱歌跳舞本质上也没大的区别，爱好而已，各自尊重就好。
只是，除了平庸的机械努力从不输入新的观念的人，从不试图延伸学生的阅读半径和认知半径的人，一个说高中苦学了三年比我这个佛系学生高考成绩低200分的人，哪儿来的自信教我做人？忒可怕了
教育是润物无声的东西，丰富学识，做好自己，给学生正面的榜样，匡正他们大的错误，不去打压个性和好奇心，我希望他们努力上进，并且野蛮生长，贪心一点，希望更有一些人文主义的体恤。
很厌烦千篇一律的工具人，我不希望我的学生成为千篇一律的听话的人，这个时代，勇敢做自己，十分重要，希望。
这些年，所幸遇到的学生本身就不错，我并不十分严格，从未动手，偶尔的批评从不歇斯底里，但也不妨碍他们成为正直温暖又温柔的大人。虾米和马强变成了一起偷鸡摸狗的朋友，铁将班长千里投喂星巴克，昨天和赛赛班长、数飞同学一起吃了火锅聊了很久还是意犹未尽，焦班长在新疆后，我吃到了和田石榴库尔勒香梨阿克苏苹果，致楠致清勇哥的每年一约，这些灵魂，活色生香，有趣又美好。
而他们，还有那些散落的花儿，大多成为了医生和老师，好好工作努力上进，并在工作结束后懂得享受生活，人生并不下隘。
这些，都是当初想给予你们的东西，也是我想看到的样子。永远年轻，永远热泪盈眶，永远对自己和自己的身体爱如珍宝。身体是一座灵魂的圣殿，不一定多美，但一定要勤于打扫，自我珍重。
其实，别人不知道的是，从六月开始，我十分勤奋。七个月时间，夜夜都在工作，只有两个晚上有不得不去的饭局，其余安排很满，甚至包括三次出差的酒店里，杨教授的书第一本已付梓，第二本临近尾声，一己之力校稿700多万字，基本每隔一天就要在线一起校对一个半小时，下线后自己再三个小时，12点之前几乎没睡过，刚盘算了一下，23000分钟的工时，至少证明我每天至少打晚工3小时。
剩下的仅有的时候仍在保持阅读，读喜欢的戏剧，这一年读了很多，前两天重读黑塞《纳尔齐斯与歌尔德蒙》，想到大学里和靳学姐据此改编的话剧被学校选送出去，在十分高级的舞台上公演了5场的场景，恍若隔世。
买了很多台湾或者国外学者的课来听，我的消费观一直是不乱买东西，非必要不买。自己用的买好一点但少买一点，置换率很低，整理衣柜发现有一件喜欢的毛衣居然穿了六七年，所以街都很少逛。但买的书和课应该碾轧我身边所有人吧。
而这些，必须要以干完学校工作为前提，所以在学校里总是步履匆匆十分忙碌，毕竟高三，该做的题该进行的辅导我从未懈怠。
有时候会很累，但忙碌可以解决生活中太多的麻烦，解放我的情绪，洗濯我的沉重，规避不必要的社交，后半年的我，情绪时常不稳定，可以独处并无暇思考救了我，使我有机会沉寂和反省。
愿好，你们，和我。
PS：123和教授在线工作以及时常
456是在APP买的各种课
总之，我很少表现出攻击性，今天被什么劳什子玩意儿添堵，刚好盘点一点。
想到一句话，别人对你的百般注解与识读，构不成万分之一的你，却是一览无余的她们自己。
为什么要念阿弥陀佛？愿所有人都能看到这段开示！
这「阿弥陀佛」虽然只是四个字，可是所有的佛法都在「阿弥陀佛」这四个字里边包括着。释迦牟尼佛说每一部经典都有人请法，譬如《金刚经》是须菩提尊者请法，《法华经》是舍利弗尊者请法。唯独这部《弥陀经》是无问而自说，没有人请法。为什麽没有人请法呢？就因为没有人明白这种法。这个淨土法门，在表面上看来好像很简单，实际上「阿弥陀佛」这四个字就包括三藏十二部一切的经典。几十年前，我因为念佛而有所感触，曾经作了这麽一首偈颂：
阿弥陀佛万法王，五时八教尽含藏；
行人但能专持诵，必至寂光不动场。
「阿弥陀佛」虽然只是一句佛号，可是你若能念这个佛号，一切的法你都可以明白，所以说「阿弥陀佛」是万法王。五时就是华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时。八教是藏教、通教、别教、圆教、顿教、渐教、秘密教、不定教。这五时八教都在「阿弥陀佛」这四个字里边包含着。修行的人只要能专心持诵阿弥陀佛名号，一定能到常寂光淨土不动道场那个地方去。一般人认为念佛是老太婆所做的工夫，有智慧的人不应该修行这个法门，这是错误的！这念佛法门，无论是有智慧或是愚痴的人都可以修，这个法门是三根普被的。三根就是上根、中根、下根。这三种人都可以修行，不是单单就是度老太婆的。
为什么要念「阿弥陀佛」呢第一，因为我们娑婆世界的众生和观世音菩萨最有缘，观音菩萨是普门示现，有三十二应身。阿弥陀佛和一切众生更有缘。阿弥陀佛是观世音菩萨、大势至菩萨的师父，是极乐世界的教主。他在往昔还没成佛以前，有一世做一个法藏比丘，那时他就发了四十八个大愿，每一愿都是接引众生到极乐世界去成佛。其中有一个愿说：「我将来成佛时，我的世界只有男人，没有女人。」没有女人，那麽男人从什麽地方来呢？我们一般人都知道，必须要有爸爸、妈妈，然后才有子女。极乐世界若只有男人，男人也会生小孩子吗？不是的。那麽极乐世界的人又是从什麽地方来的呀？极乐世界的人是从莲华生出来的。生到极乐世界的人，都先托生到莲华胎里头。我们这儿念一句佛，那个莲华蕊就大一点，念一句佛又大一点，念的佛越多，那个莲华就长得越大，可以大得像车轮似的。等我们临命终的时候，阿弥陀佛就亲自来接引我们到极乐世界去，把我们的灵性放在莲华蕊里边。等莲华一开，你这法身也现出了。花开见佛，就生出一个佛了。因此极乐世界只有男人，没有女人。所以才说：愿生西方淨土中，九品莲华为父母。愿意生在西方淨土，以九品莲华做为父母。九品就是上上品、上中品、上下品，中上品、中中品、中下品、下上品、下中品、下下品。这每一品里又分出来九品，九九就有八十一品。所有的众生若念阿弥陀佛，就会生到西方极乐世界去，得成无上正等正觉。这是阿弥陀佛做法藏比丘的时候所发的四十八愿中的一个愿力，他说：「等我成佛，所有的十方众生，若有称我名号者，皆生我国，莲华化生，得成阿耨多罗三藐三菩提。」因为阿弥陀佛发了这个愿力，所以我们娑婆世界的人若有人念「南无阿弥陀佛」，临命终的时候，阿弥陀佛就来垂手接引。你看阿弥陀佛那个接引相，一隻手这麽伸出来，就是想用手托着你，把你托到极乐世界去。所以说：十方三世佛，阿弥陀第一；九品度众生，威德无穷极。十方三世一切诸佛，阿弥陀佛是第一的，以九品莲华来度一切众生，威德无穷尽。所以你不要把念佛法门看得太简单了。
那麽极乐世界离我们这儿有多远呢？有十万亿佛土那麽长的路程。将来末法的时候，佛法会断灭，一切经典也会没有了。你看现在这个经典上有字，到了末法时代，它自己就没有字了。为什麽没有呢？就因为众生罪业太深了，没有福报，所以就没有机会看见经典。不要说将来，就是现在，有的人眼睛根本也没有毛病，但是他看这个经典的字就看不清楚，看得马马虎虎的，这就是业障。有眼睛看不清楚佛法，这也就等于是末法。经典是怎麽没有的呢？什麽经典先没有的呢？就先从《楞严经》上没有。《楞严经》灭了之后，其他的经典继续也灭了，最后就剩下《弥陀经》。《弥陀经》在这个世界上多住持了一百年，度了无量众生。然后《弥陀经》也灭了，这时候就剩「南无阿弥陀佛」六字洪名。这六字佛号又多住世了一百年，又度了很多很多念佛的众生。然后「南无阿弥陀佛」又减去「南无」两个字，就剩「阿弥陀佛」。
那时候明白佛法的人就只念「阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛」，就像求阿弥陀佛来救命似的那麽着急念。再过一百年，连这「阿弥陀佛」四个字也没有了，那时候佛法就完全断灭了。为什麽释迦牟尼佛不问自说《弥陀经》呢？就因为它太重要了，它在这世界最后才灭。所以我们学佛法的人，切记不要看轻了念佛的法门。好像参禅的人参「念佛是谁」？由这一句就证明，我们过去通通都念过佛的，所以才知道要参「念佛是谁」。如果你根本就没有念过佛，哪一个念佛来着？根本就没有一个人念佛呀！怎麽又可以参念佛是谁呢？所以由这一句话头来研究，就知道我们过去生中都念过佛，不过有的念得多，有的念得少，有的诚心念，有的马马虎虎念。我们现在遇着这个法门，就不要再轻易把它放过去，应该收拾起我们已经做过的这种的工作，来念。
南无阿弥陀佛
这「阿弥陀佛」虽然只是四个字，可是所有的佛法都在「阿弥陀佛」这四个字里边包括着。释迦牟尼佛说每一部经典都有人请法，譬如《金刚经》是须菩提尊者请法，《法华经》是舍利弗尊者请法。唯独这部《弥陀经》是无问而自说，没有人请法。为什麽没有人请法呢？就因为没有人明白这种法。这个淨土法门，在表面上看来好像很简单，实际上「阿弥陀佛」这四个字就包括三藏十二部一切的经典。几十年前，我因为念佛而有所感触，曾经作了这麽一首偈颂：
阿弥陀佛万法王，五时八教尽含藏；
行人但能专持诵，必至寂光不动场。
「阿弥陀佛」虽然只是一句佛号，可是你若能念这个佛号，一切的法你都可以明白，所以说「阿弥陀佛」是万法王。五时就是华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时。八教是藏教、通教、别教、圆教、顿教、渐教、秘密教、不定教。这五时八教都在「阿弥陀佛」这四个字里边包含着。修行的人只要能专心持诵阿弥陀佛名号，一定能到常寂光淨土不动道场那个地方去。一般人认为念佛是老太婆所做的工夫，有智慧的人不应该修行这个法门，这是错误的！这念佛法门，无论是有智慧或是愚痴的人都可以修，这个法门是三根普被的。三根就是上根、中根、下根。这三种人都可以修行，不是单单就是度老太婆的。
为什么要念「阿弥陀佛」呢第一，因为我们娑婆世界的众生和观世音菩萨最有缘，观音菩萨是普门示现，有三十二应身。阿弥陀佛和一切众生更有缘。阿弥陀佛是观世音菩萨、大势至菩萨的师父，是极乐世界的教主。他在往昔还没成佛以前，有一世做一个法藏比丘，那时他就发了四十八个大愿，每一愿都是接引众生到极乐世界去成佛。其中有一个愿说：「我将来成佛时，我的世界只有男人，没有女人。」没有女人，那麽男人从什麽地方来呢？我们一般人都知道，必须要有爸爸、妈妈，然后才有子女。极乐世界若只有男人，男人也会生小孩子吗？不是的。那麽极乐世界的人又是从什麽地方来的呀？极乐世界的人是从莲华生出来的。生到极乐世界的人，都先托生到莲华胎里头。我们这儿念一句佛，那个莲华蕊就大一点，念一句佛又大一点，念的佛越多，那个莲华就长得越大，可以大得像车轮似的。等我们临命终的时候，阿弥陀佛就亲自来接引我们到极乐世界去，把我们的灵性放在莲华蕊里边。等莲华一开，你这法身也现出了。花开见佛，就生出一个佛了。因此极乐世界只有男人，没有女人。所以才说：愿生西方淨土中，九品莲华为父母。愿意生在西方淨土，以九品莲华做为父母。九品就是上上品、上中品、上下品，中上品、中中品、中下品、下上品、下中品、下下品。这每一品里又分出来九品，九九就有八十一品。所有的众生若念阿弥陀佛，就会生到西方极乐世界去，得成无上正等正觉。这是阿弥陀佛做法藏比丘的时候所发的四十八愿中的一个愿力，他说：「等我成佛，所有的十方众生，若有称我名号者，皆生我国，莲华化生，得成阿耨多罗三藐三菩提。」因为阿弥陀佛发了这个愿力，所以我们娑婆世界的人若有人念「南无阿弥陀佛」，临命终的时候，阿弥陀佛就来垂手接引。你看阿弥陀佛那个接引相，一隻手这麽伸出来，就是想用手托着你，把你托到极乐世界去。所以说：十方三世佛，阿弥陀第一；九品度众生，威德无穷极。十方三世一切诸佛，阿弥陀佛是第一的，以九品莲华来度一切众生，威德无穷尽。所以你不要把念佛法门看得太简单了。
那麽极乐世界离我们这儿有多远呢？有十万亿佛土那麽长的路程。将来末法的时候，佛法会断灭，一切经典也会没有了。你看现在这个经典上有字，到了末法时代，它自己就没有字了。为什麽没有呢？就因为众生罪业太深了，没有福报，所以就没有机会看见经典。不要说将来，就是现在，有的人眼睛根本也没有毛病，但是他看这个经典的字就看不清楚，看得马马虎虎的，这就是业障。有眼睛看不清楚佛法，这也就等于是末法。经典是怎麽没有的呢？什麽经典先没有的呢？就先从《楞严经》上没有。《楞严经》灭了之后，其他的经典继续也灭了，最后就剩下《弥陀经》。《弥陀经》在这个世界上多住持了一百年，度了无量众生。然后《弥陀经》也灭了，这时候就剩「南无阿弥陀佛」六字洪名。这六字佛号又多住世了一百年，又度了很多很多念佛的众生。然后「南无阿弥陀佛」又减去「南无」两个字，就剩「阿弥陀佛」。
那时候明白佛法的人就只念「阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛」，就像求阿弥陀佛来救命似的那麽着急念。再过一百年，连这「阿弥陀佛」四个字也没有了，那时候佛法就完全断灭了。为什麽释迦牟尼佛不问自说《弥陀经》呢？就因为它太重要了，它在这世界最后才灭。所以我们学佛法的人，切记不要看轻了念佛的法门。好像参禅的人参「念佛是谁」？由这一句就证明，我们过去通通都念过佛的，所以才知道要参「念佛是谁」。如果你根本就没有念过佛，哪一个念佛来着？根本就没有一个人念佛呀！怎麽又可以参念佛是谁呢？所以由这一句话头来研究，就知道我们过去生中都念过佛，不过有的念得多，有的念得少，有的诚心念，有的马马虎虎念。我们现在遇着这个法门，就不要再轻易把它放过去，应该收拾起我们已经做过的这种的工作，来念。
南无阿弥陀佛
古时，有一妇人怀了双胞胎，到了生产这日，老大一下就生出来了，老二却是生了一天一夜。等老二出来，男子还来不及欣喜，产婆却一脸惊恐从房内冲出来，断断续续说了句话，男子惊骇下扬言赶紧把那孩子扔了。
男子名叫窦容，做药材生意，不过生意不算大，过日子还是有的。
窦容与妻子成亲三年，好不容易才怀上一胎。大夫说这是个双胞胎，两人都很开心，对这胎异常小心。
到了生产这日，妻子虽是第一次生孩子，可却生得很快，第一个孩子一下就出来了，是个白白胖胖的小子。
大家都以为第二个也会很快出来的时候，结果却是等了一天一夜都没动静。
窦容在门外等的很心急，一夜未睡，精神都有点恍惚。
忽然，房内产婆大喊：“生了生了！”
窦容一下精神大振，开心得忍不住说：“太好了，太好了，终于…”
“终于生了”四字还没说完，房内又是一声尖叫，然后听到一阵物什落地的声音，接着门突然打开，产婆跟一丫鬟从门内慌张得冲了出来，差点撞上门外的窦容。
窦容问：“怎么回事啊？你叫什么？孩子呢？”
产婆还是一脸惊恐，颤抖着声音说：“夫人生了…生了个东西…”
窦容莫名其妙，见产婆这样就去问边上的丫鬟：“你说，孩子呢？夫人怎么样了？”
丫鬟结巴说：“老老爷，夫人生的是是是蛋蛋蛋…”
窦容觉得产婆跟丫鬟都疯了吧，这时又听的房内夫人哭声，他也顾不上什么，赶紧走了进去。产婆跟丫鬟见了，也跟在后面进去了。
窦容到得房内一看，自己的妻子正在床上抹眼泪，床边有一摔碎的蛋，里面正有一条幼小的白蛇。再环顾一圈没见着孩子，窦容指着那蛇，问：“这这哪来的蛇？孩子呢？”
妇人哭着说：“相公，这蛇就是我们的孩子。”
窦容听了先觉得异常荒唐，随即马上做了个决定，对那丫鬟说：“你赶紧找个东西把这蛇弄走，扔到荒野去。”
妇人一听，急了：“相公，不要啊，你就留下它吧。”
窦容不听，坚决要扔了，妻子阻止不了，只能看着丫鬟找了个布袋，把那蛇带走了。
自从蛇被扔了后，妇人就很异常难过。好在过了几天，家里人发现妇人情绪好了，可能是因为还有个大儿子，妇人就释怀了吧。
不过从那以后，妇人在家里置了个小佛堂，每日都要放上几盘贡品，然后一个人在里面待一会。
只是打扫的丫鬟发现每日那贡品总是不翼而飞，不过她只是个丫鬟，不敢说什么。
这一日，窦容一家子吃了饭，正在堂屋逗儿子，就听自家大门被拍的哐哐响，还隐约听到有人在外喊：“开门开门，赶紧给我开门？”
窦容让人去开门，门一开，冲进来一伙凶神恶煞的人。
领头的对窦容喊到：“把蛇给我交出来！”
窦容不解，问：“什么蛇？”
领头的说，自己刚花重金买了匹宝马，结果被一蛇给吃了，手下兄弟都看见了，那蛇爬回了你家。
领头的怕窦容不认，恶狠狠说：“你不要给我狡辩，有人看见那蛇经常出入你家，肯定是你们养的。乖乖把蛇交出来，不然不要怪我把你家给砸了！”
窦容听完心里一咯噔，回头看了眼妻子，见她的手紧紧攥着，心里便明白什么。
他摇摇头，叹了口气，对领头说：“不知那马值多少钱，我赔给你便是。”
领头的说：“一百两。”
妇人一听顿时跌坐到椅子上，她知道，一百两，可是家中所有的积蓄了，丈夫肯定不会拿出来的。
刚这么想，就听到窦容说：“好，请给我一天时间，明天中午，我必定把银子送到府上。”
领头听了满意得走了。等人都走了，窦容回头，发现妻子怔怔的看着他，又是长叹一口气：“你以为我不知道你置那佛堂是干什么吗？唉！罢了罢了，你开心就好！”
第二天，窦容将钱送了过去解决了此事。只是这么一来他就没有余钱去进药材，生意受到了很大影响。
正在他愁眉不展之际，事情却出现了转机。
一日，窦容早早起来，刚出房门，吓了一跳，只见门外盘着一条蛇，正是那白蛇。
白蛇见了窦容，缓缓把身体展开，窦容这才发现白蛇的身体中间放了一颗药材。
他一见那药便激动得走了过去，小心翼翼地把那株药捧了起来，以他这么多年做药材的经验，这可是一颗千金难求的人参啊！卖了这颗参，他还愁没钱做生意嘛。
从那以后，家里所有人便默许了这白蛇出入家里的事。
只是等到白蛇越长越大，直到一丈多长，妇人也意识到这可能会引起大家的恐慌。她便跟白蛇说：“你长大了，能独立生活了，你走吧。”
白蛇虽不舍，可还是听话离去了，再也没回来过。
直到妇人去世后，灵柩还未下葬时，有条大蛇衔着一颗草出现在了灵堂，用头撞着灵柩，泪水和血水都流了出来，头一低一仰地弯曲着，像是悲泣的样子，不多久就离开了。
当时的人们都觉得很神奇，唯有妇人的儿子知道，那蛇是他的弟弟，是弟弟来送别母亲了。
故事改编自《民间故事》
看了这个故事，感慨于妇人母爱的伟大，窦容虽然一开始是拒绝的，可后来却是默默接受了，只是他的做法是那种默默付出，可能父爱是这样吧。蛇子虽做错了事，但后来也懂得父母不易，知道衔草报恩，也算美满了吧！
男子名叫窦容，做药材生意，不过生意不算大，过日子还是有的。
窦容与妻子成亲三年，好不容易才怀上一胎。大夫说这是个双胞胎，两人都很开心，对这胎异常小心。
到了生产这日，妻子虽是第一次生孩子，可却生得很快，第一个孩子一下就出来了，是个白白胖胖的小子。
大家都以为第二个也会很快出来的时候，结果却是等了一天一夜都没动静。
窦容在门外等的很心急，一夜未睡，精神都有点恍惚。
忽然，房内产婆大喊：“生了生了！”
窦容一下精神大振，开心得忍不住说：“太好了，太好了，终于…”
“终于生了”四字还没说完，房内又是一声尖叫，然后听到一阵物什落地的声音，接着门突然打开，产婆跟一丫鬟从门内慌张得冲了出来，差点撞上门外的窦容。
窦容问：“怎么回事啊？你叫什么？孩子呢？”
产婆还是一脸惊恐，颤抖着声音说：“夫人生了…生了个东西…”
窦容莫名其妙，见产婆这样就去问边上的丫鬟：“你说，孩子呢？夫人怎么样了？”
丫鬟结巴说：“老老爷，夫人生的是是是蛋蛋蛋…”
窦容觉得产婆跟丫鬟都疯了吧，这时又听的房内夫人哭声，他也顾不上什么，赶紧走了进去。产婆跟丫鬟见了，也跟在后面进去了。
窦容到得房内一看，自己的妻子正在床上抹眼泪，床边有一摔碎的蛋，里面正有一条幼小的白蛇。再环顾一圈没见着孩子，窦容指着那蛇，问：“这这哪来的蛇？孩子呢？”
妇人哭着说：“相公，这蛇就是我们的孩子。”
窦容听了先觉得异常荒唐，随即马上做了个决定，对那丫鬟说：“你赶紧找个东西把这蛇弄走，扔到荒野去。”
妇人一听，急了：“相公，不要啊，你就留下它吧。”
窦容不听，坚决要扔了，妻子阻止不了，只能看着丫鬟找了个布袋，把那蛇带走了。
自从蛇被扔了后，妇人就很异常难过。好在过了几天，家里人发现妇人情绪好了，可能是因为还有个大儿子，妇人就释怀了吧。
不过从那以后，妇人在家里置了个小佛堂，每日都要放上几盘贡品，然后一个人在里面待一会。
只是打扫的丫鬟发现每日那贡品总是不翼而飞，不过她只是个丫鬟，不敢说什么。
这一日，窦容一家子吃了饭，正在堂屋逗儿子，就听自家大门被拍的哐哐响，还隐约听到有人在外喊：“开门开门，赶紧给我开门？”
窦容让人去开门，门一开，冲进来一伙凶神恶煞的人。
领头的对窦容喊到：“把蛇给我交出来！”
窦容不解，问：“什么蛇？”
领头的说，自己刚花重金买了匹宝马，结果被一蛇给吃了，手下兄弟都看见了，那蛇爬回了你家。
领头的怕窦容不认，恶狠狠说：“你不要给我狡辩，有人看见那蛇经常出入你家，肯定是你们养的。乖乖把蛇交出来，不然不要怪我把你家给砸了！”
窦容听完心里一咯噔，回头看了眼妻子，见她的手紧紧攥着，心里便明白什么。
他摇摇头，叹了口气，对领头说：“不知那马值多少钱，我赔给你便是。”
领头的说：“一百两。”
妇人一听顿时跌坐到椅子上，她知道，一百两，可是家中所有的积蓄了，丈夫肯定不会拿出来的。
刚这么想，就听到窦容说：“好，请给我一天时间，明天中午，我必定把银子送到府上。”
领头听了满意得走了。等人都走了，窦容回头，发现妻子怔怔的看着他，又是长叹一口气：“你以为我不知道你置那佛堂是干什么吗？唉！罢了罢了，你开心就好！”
第二天，窦容将钱送了过去解决了此事。只是这么一来他就没有余钱去进药材，生意受到了很大影响。
正在他愁眉不展之际，事情却出现了转机。
一日，窦容早早起来，刚出房门，吓了一跳，只见门外盘着一条蛇，正是那白蛇。
白蛇见了窦容，缓缓把身体展开，窦容这才发现白蛇的身体中间放了一颗药材。
他一见那药便激动得走了过去，小心翼翼地把那株药捧了起来，以他这么多年做药材的经验，这可是一颗千金难求的人参啊！卖了这颗参，他还愁没钱做生意嘛。
从那以后，家里所有人便默许了这白蛇出入家里的事。
只是等到白蛇越长越大，直到一丈多长，妇人也意识到这可能会引起大家的恐慌。她便跟白蛇说：“你长大了，能独立生活了，你走吧。”
白蛇虽不舍，可还是听话离去了，再也没回来过。
直到妇人去世后，灵柩还未下葬时，有条大蛇衔着一颗草出现在了灵堂，用头撞着灵柩，泪水和血水都流了出来，头一低一仰地弯曲着，像是悲泣的样子，不多久就离开了。
当时的人们都觉得很神奇，唯有妇人的儿子知道，那蛇是他的弟弟，是弟弟来送别母亲了。
故事改编自《民间故事》
看了这个故事，感慨于妇人母爱的伟大，窦容虽然一开始是拒绝的，可后来却是默默接受了，只是他的做法是那种默默付出，可能父爱是这样吧。蛇子虽做错了事，但后来也懂得父母不易，知道衔草报恩，也算美满了吧！
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