聽過很多身邊朋友會說:國內的產品(理財產品)越來越沒有吸引力[攤手][攤手]究其原因是貨幣通脹的差異導致的,況且現時世界經濟環境危機四伏,不確定性增高。
现在内地高于4.025%收益产品已经取消。香港6%~7%的美金储蓄保险很适合做低风险长期稳健配置。
總結一句:
战ܿ争乱世——买黄金
经ܿ济乱世ܿ——买保险
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你需要在组合中配置黄金吗?
黄金的收益率很低,投资数额不是很大的散户,一般在投资组合中不配置黄金,因为这会降低组合的收益率,但黄金作为一个大类资产,对于资金量大的有钱人来说,还是有相当的价值。
黄金的流动性、安全性极佳,几乎等同于现金的流动性,其不受地域限制,随时在全世界市场上以一定的价格变现,不管对于国家还是个人,都具有作为储备资产应对不时之需的特点,完全符合”乱世黄金”之说。但传统的金条、金币和金首饰……一般只具有保值储存的作用,对投资者而言,主要还是选择黄金ETF基金作为组合的一部分。
选择黄金与与股票这类风险和收益均较高的资产搭配,虽然对增加投资组合的收益率效果不大,但可以大幅分散和降低风险,对追求收益稳定性的大资金而言,吸引力还是相当大的,对他们而言,配置这类资产完全有必要。 https://t.cn/Rxm9HGg
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#魏晋南北朝[超话]#【魏太武帝和北周武帝灭佛:世俗王权对神权的强力压制】
佛教自东汉传入中国后,到了南北朝时,得到了一个黄金发展期。因为当时人们身逢乱世,缺少精神寄托,所以宣扬“来生”的佛教受到了人民大众的欢迎。在当时的政策上,佛教寺院不用交税,更是对人们有着莫大的吸引力。
不过为了提升国力,有远见的统治者都选择限制佛教。南北朝时期,最为著名的就是北魏太武帝灭佛和北周武帝灭佛。
太武帝的灭佛行动,始自太平真君五年(公元444年)的弹压沙门,他下令上自王公,下至庶人,一概禁止私养沙门,并限期交出私匿的沙门,若有隐瞒,诛灭全家。后来,太武帝进一步推行废佛政策:诛戮长安的沙门,焚毁佛经、佛像。一时之间,举国上下震恐,佛教遭受巨大的打击。不过六年后,太武帝驾崩,崇信佛教的太子文成帝登基,佛教重新繁荣起来。
公元568年12月,北周武帝掌握大权后,下令讨论佛、道、儒三教问题,佛教排在最后,并于建德三年(公元574年),周武帝下诏灭佛,一时间,北周境内佛寺、佛经、僧人都遭受重大打击。
北周的灭佛政策,一举摧毁寺院4万座,强迫300万僧尼还俗,这相当于当时总人数十分之一的人重新成为国家编户,这对北周实力的增强作用是毋庸置疑的。
佛教自东汉传入中国后,到了南北朝时,得到了一个黄金发展期。因为当时人们身逢乱世,缺少精神寄托,所以宣扬“来生”的佛教受到了人民大众的欢迎。在当时的政策上,佛教寺院不用交税,更是对人们有着莫大的吸引力。
不过为了提升国力,有远见的统治者都选择限制佛教。南北朝时期,最为著名的就是北魏太武帝灭佛和北周武帝灭佛。
太武帝的灭佛行动,始自太平真君五年(公元444年)的弹压沙门,他下令上自王公,下至庶人,一概禁止私养沙门,并限期交出私匿的沙门,若有隐瞒,诛灭全家。后来,太武帝进一步推行废佛政策:诛戮长安的沙门,焚毁佛经、佛像。一时之间,举国上下震恐,佛教遭受巨大的打击。不过六年后,太武帝驾崩,崇信佛教的太子文成帝登基,佛教重新繁荣起来。
公元568年12月,北周武帝掌握大权后,下令讨论佛、道、儒三教问题,佛教排在最后,并于建德三年(公元574年),周武帝下诏灭佛,一时间,北周境内佛寺、佛经、僧人都遭受重大打击。
北周的灭佛政策,一举摧毁寺院4万座,强迫300万僧尼还俗,这相当于当时总人数十分之一的人重新成为国家编户,这对北周实力的增强作用是毋庸置疑的。
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