寫在大結局前。「解放日誌」是我的年度韓劇。我要捕捉的碎片非常多，我要牢牢握住。
文本創作上，發現了「解放日誌」和真實世界的種種互文。
昨天，云說這劇本真的好村上春樹，我恍然！看似陌路的男和女在特定時空重合、分離、再重逢，時間跨度長達幾十年。作者寫冥冥中命運的篤定，寫神的旨意，1Q84的青豆天吾，卡夫卡和佐伯，不就是具和美貞嘛。再次感慨電視劇寫作的高度。
再有，導演拍了很多角色走著路、喝著酒的對話，去掉背景音樂看，分明是洪尚秀電影。 E15 可以說是毫不掩飾地：大姐和死了丈夫的朋友聊結婚的好壞，昌熙那些冗長的關於山和判官的自說自話，都是文學化的直球呈現 —— 無需劇情的多餘浮飾，就讓角色嘴裡直接說出來吧！我很喜歡，讓我看見「編劇也很透明」的時刻。：）
最近也在看張康明的《走出韓國》，提到「儲蓄式幸福」和「資金流式幸福」，意思是前者生來在幸福的環境裡，靠穩定的愛的養分來延續；後者沒有這種儲蓄，便渴求流水般不間斷的幸福瞬間，來支撐情感的需求。推仰就是資金流式幸福的究極版，你來當我的天堂吧，反正你也無事可做。
最後還是要寫，讓我反覆感嘆的編劇的對白功力。不是百分百金句（雖然也具備截圖傳播的潛力），而是精準。美貞不喜歡張口就隨便說話的人類，我也一樣。寡言的人用最少的字傳達最複雜的情緒，讓我想起王老師說「用滿盈寫虧損，用充實寫虛無」，反過來也成立。
-
故事上，劇本精巧地從第八集切割，用對稱的筆法寫相互的拯救和推仰。前八集在山浦，美貞讓具氏推仰自己，「無條件為我打氣，讓我有理直氣壯的自信，直到我被填滿就結束」；三年後的首爾，具氏找回美貞，「你想兼職嗎，聽我說話，一回十次，直到我再也沒有想說的話，就結束」。唯一不同，具認為幸福和不幸是守恆的，於是他總是猶豫、退縮、後悔。
想了想，最新這三集為什麼讓我極大心碎和痛苦，是因為他們關於推仰的嘗試失敗了。2019年冬天過去，三兄妹和具，都沒有如美貞所說「變成不一樣的人」（我不喜歡中譯的“蛻變”）。3秒、10秒，靠著細碎的幸福過活，沒有人解放，不幸的伏筆倒是如影隨形，不知道最後一集如何走向了。
（寫到這覺得真的太長）配圖放一張我覺得很妙的，能以小見大編劇的台詞能力。「我知道我們是同樣的人，我知道妳也知道這個事實。」
文本創作上，發現了「解放日誌」和真實世界的種種互文。
昨天，云說這劇本真的好村上春樹，我恍然！看似陌路的男和女在特定時空重合、分離、再重逢，時間跨度長達幾十年。作者寫冥冥中命運的篤定，寫神的旨意，1Q84的青豆天吾，卡夫卡和佐伯，不就是具和美貞嘛。再次感慨電視劇寫作的高度。
再有，導演拍了很多角色走著路、喝著酒的對話，去掉背景音樂看，分明是洪尚秀電影。 E15 可以說是毫不掩飾地：大姐和死了丈夫的朋友聊結婚的好壞，昌熙那些冗長的關於山和判官的自說自話，都是文學化的直球呈現 —— 無需劇情的多餘浮飾，就讓角色嘴裡直接說出來吧！我很喜歡，讓我看見「編劇也很透明」的時刻。：）
最近也在看張康明的《走出韓國》，提到「儲蓄式幸福」和「資金流式幸福」，意思是前者生來在幸福的環境裡，靠穩定的愛的養分來延續；後者沒有這種儲蓄，便渴求流水般不間斷的幸福瞬間，來支撐情感的需求。推仰就是資金流式幸福的究極版，你來當我的天堂吧，反正你也無事可做。
最後還是要寫，讓我反覆感嘆的編劇的對白功力。不是百分百金句（雖然也具備截圖傳播的潛力），而是精準。美貞不喜歡張口就隨便說話的人類，我也一樣。寡言的人用最少的字傳達最複雜的情緒，讓我想起王老師說「用滿盈寫虧損，用充實寫虛無」，反過來也成立。
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故事上，劇本精巧地從第八集切割，用對稱的筆法寫相互的拯救和推仰。前八集在山浦，美貞讓具氏推仰自己，「無條件為我打氣，讓我有理直氣壯的自信，直到我被填滿就結束」；三年後的首爾，具氏找回美貞，「你想兼職嗎，聽我說話，一回十次，直到我再也沒有想說的話，就結束」。唯一不同，具認為幸福和不幸是守恆的，於是他總是猶豫、退縮、後悔。
想了想，最新這三集為什麼讓我極大心碎和痛苦，是因為他們關於推仰的嘗試失敗了。2019年冬天過去，三兄妹和具，都沒有如美貞所說「變成不一樣的人」（我不喜歡中譯的“蛻變”）。3秒、10秒，靠著細碎的幸福過活，沒有人解放，不幸的伏筆倒是如影隨形，不知道最後一集如何走向了。
（寫到這覺得真的太長）配圖放一張我覺得很妙的，能以小見大編劇的台詞能力。「我知道我們是同樣的人，我知道妳也知道這個事實。」
#lucasking人在旅途# 观望·行动
早上犹豫了一会后，还是去跑了，不久路面干了。
跑了一会，路面露白了。跑道只有一个严重积水点，工程质量挺好。生活也如跑步，多坚持一下就好了，能看到不一样风景。托尔斯泰说：“世界上只有两种人：一种是观望者，一种是行动者。大多数人都想改变世界，但没有人想改变自己。”职场是社会的缩影，我们无法像边缘人独善其身，只能选择改变、融入、适应，让自己站在巨人的肩膀。年长的书记开导我：“别和他们一般见识，你应该有更高的目标，厚道才是真聪明。 信任像手中沙。很多时候，人与人之间的信任，像手中的沙子，攥的越紧，流失越快；相反，当你坦诚地打开掌心，却能让其长久驻留。微说HR-第2155期 from HR智汇【 智与庸】智者，通过欣赏别人的优点来让自己的生活更加光明；通过赞美他人来让自己更加圆满；通过观照自心来让自己的爱心和智慧更加发挥。庸人，常常观察别人的缺点来让自己的内心更加污染；常常谈论他人的是非来给自己制造更多的麻烦；常常评判别人的对错自己却从不改错。 【 可以抱怨，但必须忍耐】耐得住寂寞，才能守得住繁华。但凡成功之人，往往要经历一段没人帮助的岁月，而这段岁月，恰恰是沉淀自我的关键阶段。所谓千里马，不一定是跑得最快的，但一定耐力是最好的。可以抱怨，但必须忍耐，积蓄力量，等待机会，人生才会有更大的希望！ 【 观念决定成败】托尔斯泰说：“世界上只有两种人：一种是观望者，一种是行动者。大多数人都想改变这个世界，但没有人想改变自己。”要改变现状，就得改变自己，要改变自己，就得改变自己的观念。一切成就都是从观念开始的，一连串失败，也都是从错误的观念开始的。 【 看未来，行远路】今天再大的事，到了明天就是小事；今年再大的事，到了明年就是故事；今生再大的事，到了来世就是传说。人生如行路，一路风景，你的目光所及，就是你的人生境界。放下过去，放眼未来，站在世界的高度，什么也阻挡不了你前进的脚步！ 【 心宽似海，才有风平浪静】心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。世间不如意事十之八九，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。
早上犹豫了一会后，还是去跑了，不久路面干了。
跑了一会，路面露白了。跑道只有一个严重积水点，工程质量挺好。生活也如跑步，多坚持一下就好了，能看到不一样风景。托尔斯泰说：“世界上只有两种人：一种是观望者，一种是行动者。大多数人都想改变世界，但没有人想改变自己。”职场是社会的缩影，我们无法像边缘人独善其身，只能选择改变、融入、适应，让自己站在巨人的肩膀。年长的书记开导我：“别和他们一般见识，你应该有更高的目标，厚道才是真聪明。 信任像手中沙。很多时候，人与人之间的信任，像手中的沙子，攥的越紧，流失越快；相反，当你坦诚地打开掌心，却能让其长久驻留。微说HR-第2155期 from HR智汇【 智与庸】智者，通过欣赏别人的优点来让自己的生活更加光明；通过赞美他人来让自己更加圆满；通过观照自心来让自己的爱心和智慧更加发挥。庸人，常常观察别人的缺点来让自己的内心更加污染；常常谈论他人的是非来给自己制造更多的麻烦；常常评判别人的对错自己却从不改错。 【 可以抱怨，但必须忍耐】耐得住寂寞，才能守得住繁华。但凡成功之人，往往要经历一段没人帮助的岁月，而这段岁月，恰恰是沉淀自我的关键阶段。所谓千里马，不一定是跑得最快的，但一定耐力是最好的。可以抱怨，但必须忍耐，积蓄力量，等待机会，人生才会有更大的希望！ 【 观念决定成败】托尔斯泰说：“世界上只有两种人：一种是观望者，一种是行动者。大多数人都想改变这个世界，但没有人想改变自己。”要改变现状，就得改变自己，要改变自己，就得改变自己的观念。一切成就都是从观念开始的，一连串失败，也都是从错误的观念开始的。 【 看未来，行远路】今天再大的事，到了明天就是小事；今年再大的事，到了明年就是故事；今生再大的事，到了来世就是传说。人生如行路，一路风景，你的目光所及，就是你的人生境界。放下过去，放眼未来，站在世界的高度，什么也阻挡不了你前进的脚步！ 【 心宽似海，才有风平浪静】心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。世间不如意事十之八九，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。
相貌圆满”和“相貌丑陋”的因果！（宣化上人）
人人都欢喜相貌圆满，不欢喜丑陋，可是人做事情就不做圆满的事情，尽做丑陋的事情。为什么人的相貌丑陋了？就因为人尽做丑陋的事情，所以他受的果报就丑陋了。为什么他相貌圆满呢？因为他所做的事情都是圆满的，所以他相貌也圆满了。
什么叫圆满的事情？什么叫丑陋的事情？圆满的事情，就是利人的事情，利益其他的人，帮助其他的人。那么你能利益其他的人，帮助其他的人，这就是圆满。什么叫丑陋的事情？你尽自私，这就是丑陋的事情；你再自利，这更是丑陋上加丑陋。
所以在我们佛教里边，是爱人如己，看着旁人得到利益，都像我们自己得到利益一样，不生一种妒忌心。不像一般的世俗人，见着人不如我，我就看不起人；见着人强过我、胜过我，我就生一种妒忌心。不要这样子！你生妒忌心，这就是丑陋，你将来面目就丑陋。你看那个猪为什么它生得那么丑陋？那个猪八戒，耳朵大大的，嘴巴长长的，尽想要吃，就因为它尽做一些个丑陋的事。
所以我们人要是怕丑陋，那我告诉你，不杀生、不堕胎，不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，就不会丑陋了；你再不两舌、不恶口、不绮语、不妄言，这更不丑陋。你若怕丑陋，又天天骂人，尽两头舌，那一定丑陋的。你想美丽，相貌圆满，那么你见着人就撅起个嘴来，那一定不会圆满的。
你看那个菩萨，相貌都很圆满的，因为他见着人他都很高兴的，慈眼视众生，他用慈悲的眼睛看一切众生。所以我们若想不受丑陋的果报，我们所行所做就不要做那个丑陋的事情，不要做那个见不得人的事情，不要做那个对不起人的事情，不要做那个瞒心昧己的事情，不要做那个损人利己的事情。凡是对人不好、对自己好这个事情，将来都会丑陋的。
你欢喜相貌圆满吗？那就尽量去做功德。这个佛相是圆满的，所以佛叫“万德庄严”，用种种的德行来庄严。这个丑陋的人就因为没有德行，所以他就丑陋了，就不庄严了。
我再给讲一句你们大家都不愿意听的话，不过你们虽然大家都不愿意听，我也不能不讲，因为我不讲，我觉得对不起你们各位似的。
这个世间最好的事情就是什么呢？就是修道，出家修道！但是要真正地认真去修行，不要身出家、心不出家，内外不一致，要内外一致。这是最好的，再没有比这个再好的了！你出家修道，这个相貌就会圆满，越修越圆满。所以佛三十二相、八十种随形好，都是生生世世出家修行的。那么最不好的就是不修道，不出家修道，那你们各位都明白了，可是你们一定都反对的。
不出家修道是干什么呢？就是结婚。结婚，在中文来讲，那个“婚”字，你看！是个女字边加一个昏沉的昏，啊！一结了婚了，就什么都不懂了，就没有智慧了，就糊涂了。糊涂，就为这个家做牛、做马，在那儿苦干，累得汗流浃背，喔！天天都是很辛苦的！但是也觉得：“这是为家，养儿、养女、养太太、养爸爸、养妈妈，啊！我要好好尽责任。”其实这怎么样啊？哈！这就是最笨的一件事！
说：“法师，照你这么讲，那世界没有人啰！”那照你那么讲，世界人那么多，又有什么用？说说看！现在把这个世界都涨爆开了，简直地就要向太空移民了，有什么用？这个钻石不是满地都是的，所以它珍贵；那个土遍地皆是，所以它不值钱。这个最好的事情没有人肯干，所以你看看！美国几亿人口，有几个出家的？数得过来的，出家的很少。那么不出家的呢，你一伸手就是一个、一伸手就是一个。
人都是这么样子，最好的事情他不愿意干，最不好的事情他抢着去钻，所以说：“天堂有路无人走，地狱无门抢往里钻。”哈！你看看！这个道理，我们真正要明白，真正要懂了，才可以的！
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
人人都欢喜相貌圆满，不欢喜丑陋，可是人做事情就不做圆满的事情，尽做丑陋的事情。为什么人的相貌丑陋了？就因为人尽做丑陋的事情，所以他受的果报就丑陋了。为什么他相貌圆满呢？因为他所做的事情都是圆满的，所以他相貌也圆满了。
什么叫圆满的事情？什么叫丑陋的事情？圆满的事情，就是利人的事情，利益其他的人，帮助其他的人。那么你能利益其他的人，帮助其他的人，这就是圆满。什么叫丑陋的事情？你尽自私，这就是丑陋的事情；你再自利，这更是丑陋上加丑陋。
所以在我们佛教里边，是爱人如己，看着旁人得到利益，都像我们自己得到利益一样，不生一种妒忌心。不像一般的世俗人，见着人不如我，我就看不起人；见着人强过我、胜过我，我就生一种妒忌心。不要这样子！你生妒忌心，这就是丑陋，你将来面目就丑陋。你看那个猪为什么它生得那么丑陋？那个猪八戒，耳朵大大的，嘴巴长长的，尽想要吃，就因为它尽做一些个丑陋的事。
所以我们人要是怕丑陋，那我告诉你，不杀生、不堕胎，不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，就不会丑陋了；你再不两舌、不恶口、不绮语、不妄言，这更不丑陋。你若怕丑陋，又天天骂人，尽两头舌，那一定丑陋的。你想美丽，相貌圆满，那么你见着人就撅起个嘴来，那一定不会圆满的。
你看那个菩萨，相貌都很圆满的，因为他见着人他都很高兴的，慈眼视众生，他用慈悲的眼睛看一切众生。所以我们若想不受丑陋的果报，我们所行所做就不要做那个丑陋的事情，不要做那个见不得人的事情，不要做那个对不起人的事情，不要做那个瞒心昧己的事情，不要做那个损人利己的事情。凡是对人不好、对自己好这个事情，将来都会丑陋的。
你欢喜相貌圆满吗？那就尽量去做功德。这个佛相是圆满的，所以佛叫“万德庄严”，用种种的德行来庄严。这个丑陋的人就因为没有德行，所以他就丑陋了，就不庄严了。
我再给讲一句你们大家都不愿意听的话，不过你们虽然大家都不愿意听，我也不能不讲，因为我不讲，我觉得对不起你们各位似的。
这个世间最好的事情就是什么呢？就是修道，出家修道！但是要真正地认真去修行，不要身出家、心不出家，内外不一致，要内外一致。这是最好的，再没有比这个再好的了！你出家修道，这个相貌就会圆满，越修越圆满。所以佛三十二相、八十种随形好，都是生生世世出家修行的。那么最不好的就是不修道，不出家修道，那你们各位都明白了，可是你们一定都反对的。
不出家修道是干什么呢？就是结婚。结婚，在中文来讲，那个“婚”字，你看！是个女字边加一个昏沉的昏，啊！一结了婚了，就什么都不懂了，就没有智慧了，就糊涂了。糊涂，就为这个家做牛、做马，在那儿苦干，累得汗流浃背，喔！天天都是很辛苦的！但是也觉得：“这是为家，养儿、养女、养太太、养爸爸、养妈妈，啊！我要好好尽责任。”其实这怎么样啊？哈！这就是最笨的一件事！
说：“法师，照你这么讲，那世界没有人啰！”那照你那么讲，世界人那么多，又有什么用？说说看！现在把这个世界都涨爆开了，简直地就要向太空移民了，有什么用？这个钻石不是满地都是的，所以它珍贵；那个土遍地皆是，所以它不值钱。这个最好的事情没有人肯干，所以你看看！美国几亿人口，有几个出家的？数得过来的，出家的很少。那么不出家的呢，你一伸手就是一个、一伸手就是一个。
人都是这么样子，最好的事情他不愿意干，最不好的事情他抢着去钻，所以说：“天堂有路无人走，地狱无门抢往里钻。”哈！你看看！这个道理，我们真正要明白，真正要懂了，才可以的！
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
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