慧律法师：《金刚经》·如理实见分第五
《金刚经》
慧律法师讲述
【如理实见分第五】
经文：【须菩提。於意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。】
【须菩提。於意云何。可以身相见如来不。】可以用这个身相，看到真正的清净自性吗？或者看到佛吗？你要认识释迦牟尼佛，可以从这个外表、表相，看到真正的佛吗？
【不也。世尊。不可以身相得见如来。】或者见到自己的清净自性。
【何以故。如来所说身相。即非身相。】如来所说的那个不生不灭的清净自性的相，其实它是空相啊！
【不可以身相得见如来者。须菩提谓色身既有相。法身即无相。】
【色身者。地水火风。假合成人。法身者即无形状相貌。色身即是凡夫。法身即是如来。须菩提以凡夫但见色身。不见法身。故答是语。】
【如来所说身相。】如来，释迦牟尼佛说的身相，【即非身相者。】【非者无也。】就是空。【凡夫谓色身是有。执着修行。】
记住！所有的修行人，一个最大的毛病，就是：我要修行，想要修出什么东西，我要去修行，好像要修出什么东西，错了！四大本空，五蕴无我，没有东西你可以修行的，你修不出东西来的。很多人就是：好像要修出什么东西出来，不对！看到所有的相，统统放下，这个就是修行，清净自性本来就存在了，修什么东西？有修即成坏，有修就有败坏之相，墙壁坏了，你补一补，修一修，这可以啊！无相的清净法身怎么修啊？无相的清净法身是靠悟啊！体悟到本来不可得的无相身。所以，这个法身是无相；色身，地水火风假合成一个人。法身就是无相状，色身就是凡夫，法身就是如来。须菩提以凡夫但见色身，不见法身，所以作这样答：如来所说身相就是空相，非就是空，凡夫色身是有，执着修行，【所以不见佛性。生死转重。如来法身无相。故言所说身相。非身相也。】
【华严经云。佛以法为身。清净如虚空。故云门大师云。我当时若见】底下少四个字：释迦老子，【一棒打杀。】意思就是说：你在这边多余的，清净自性，每一个人本来具足，何劳您释迦牟尼佛在这边唠唠叨叨。这个当然是禅宗的禅语啦！我当时看见释迦牟尼佛来说法，一棒打死他。为什么？意思就是说：你讲这个还是生灭的东西，悟到清净自性，表示说：他也悟到清净自性了，不需要借重这些色声香味触法，不必借重世尊说法了。所以，有一个人问禅师说：禅师，禅师！你们学禅的人，也看经典吗？禅师说：哎呀！你们凡夫看经典，眼睛要望穿了牛皮；我们看经典，遮遮眼睛，经典拿起来，遮一遮眼睛。为什么？佛法是心法的东西，哪里在文字上找啊？是不是？体悟到这个真理。【与狗子吃者。】就是说：我一棒打死释迦牟尼佛，丢给狗吃。意思就是：开悟，大家都平等，不是真的要去打释迦牟尼佛。意思就是说：凡所有相，皆是虚妄，没有说法的人、没有释迦牟尼佛、没有来、没有去。这是见性的人说的话。【此大乘先觉之人。解黏去缚。遣疑破执也。】
底下这一段非常重要，这几个字贯通了，彻底放下了，《金刚经》就全部统统讲完了。
【佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。】
如果你看到所有的相，记住！当体即空，觉悟到当体即空，彻底放下，就见到了本性，这个“如来”，就是每一个人的本性。再讲一遍，凡所有相，色声香味触法，所显现的相，统统是虚妄，若见诸相，看到种种的相，体悟到当下就是空，不可得，就见到清净的自性。就见到我们每一个人清净的自性，就这么简单。
【凡所有相。皆是虚妄者。虚则不实。妄则不真。既不真实。相即非相。又云。非独佛身。】相就是当体即空，【相即非相。】【凡所有相。皆是虚妄。色身有相。故言虚妄。法身无相。故言非相也。】非相就是空相。
【若见诸相非相。即见如来者。言身虚妄。即是人空。言非相者即是法空。若悟人法二空。即见自性。法华经云。一切诸相。皆悉空寂。又云或见菩萨。观诸法性。无有二相。】没有什么二相，统统空。【犹如虚空。】
意思是说：大众所看到的，统统有；菩萨所看到的，处处空，就这样子。你为什么活得这么痛苦？就是有嘛！
所以，师父现在要教你一个，最了不起的生活方式，你要好好的体悟我这一句话：当你碰到什么境界的时候，就当处：加一个“无”，什么都加一个“无”，日子很好过，完全不同。当你拥有很多的时候，告诉自己：洋房、汽车、大楼，当下就是空，无，没有真正的洋房、汽车、大楼，我告诉诸位一个最重要的观念：只要你出生在这个地球，只有使用权，没有所有权。这一句话要好好的体悟喔！人类来到这个地球，只有使用权，没有所有权，你带不走任何东西。要记住！你今天所拥有的东西，到你死了以后，统统不是你在用，世间为我所用，非我所有，没有一样东西是你的，你什么都带不走。我们来到这个地球，来到这个世界，只有使用权。今天暂时给你用，没有什么？没有所有权，你有所有权吗？impossible，没有！你体悟到这个，万法都空，日子好过了，你也既现实又超越，既超越又现实，你也不必离开这个现实。对不对？因为你有空性的思想，你当下就超越，你有超越的思想，你可以面对一切的境界。就悟到实相的道理，真理就是这样子。每一个人，一中到乐透以后，拿到这个中乐透，两亿，看了：唷！电视报导，台湾又多了一个亿万富翁了。我告诉你：你今天来听到《金刚经》无相法，比中那个大乐透还乐透！对不对啊？中到大乐透所过的日子，能够比我们听《金刚经》无相还快乐吗？不可能。
南无阿弥陀佛
《金刚经》
慧律法师讲述
【如理实见分第五】
经文：【须菩提。於意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。】
【须菩提。於意云何。可以身相见如来不。】可以用这个身相，看到真正的清净自性吗？或者看到佛吗？你要认识释迦牟尼佛，可以从这个外表、表相，看到真正的佛吗？
【不也。世尊。不可以身相得见如来。】或者见到自己的清净自性。
【何以故。如来所说身相。即非身相。】如来所说的那个不生不灭的清净自性的相，其实它是空相啊！
【不可以身相得见如来者。须菩提谓色身既有相。法身即无相。】
【色身者。地水火风。假合成人。法身者即无形状相貌。色身即是凡夫。法身即是如来。须菩提以凡夫但见色身。不见法身。故答是语。】
【如来所说身相。】如来，释迦牟尼佛说的身相，【即非身相者。】【非者无也。】就是空。【凡夫谓色身是有。执着修行。】
记住！所有的修行人，一个最大的毛病，就是：我要修行，想要修出什么东西，我要去修行，好像要修出什么东西，错了！四大本空，五蕴无我，没有东西你可以修行的，你修不出东西来的。很多人就是：好像要修出什么东西出来，不对！看到所有的相，统统放下，这个就是修行，清净自性本来就存在了，修什么东西？有修即成坏，有修就有败坏之相，墙壁坏了，你补一补，修一修，这可以啊！无相的清净法身怎么修啊？无相的清净法身是靠悟啊！体悟到本来不可得的无相身。所以，这个法身是无相；色身，地水火风假合成一个人。法身就是无相状，色身就是凡夫，法身就是如来。须菩提以凡夫但见色身，不见法身，所以作这样答：如来所说身相就是空相，非就是空，凡夫色身是有，执着修行，【所以不见佛性。生死转重。如来法身无相。故言所说身相。非身相也。】
【华严经云。佛以法为身。清净如虚空。故云门大师云。我当时若见】底下少四个字：释迦老子，【一棒打杀。】意思就是说：你在这边多余的，清净自性，每一个人本来具足，何劳您释迦牟尼佛在这边唠唠叨叨。这个当然是禅宗的禅语啦！我当时看见释迦牟尼佛来说法，一棒打死他。为什么？意思就是说：你讲这个还是生灭的东西，悟到清净自性，表示说：他也悟到清净自性了，不需要借重这些色声香味触法，不必借重世尊说法了。所以，有一个人问禅师说：禅师，禅师！你们学禅的人，也看经典吗？禅师说：哎呀！你们凡夫看经典，眼睛要望穿了牛皮；我们看经典，遮遮眼睛，经典拿起来，遮一遮眼睛。为什么？佛法是心法的东西，哪里在文字上找啊？是不是？体悟到这个真理。【与狗子吃者。】就是说：我一棒打死释迦牟尼佛，丢给狗吃。意思就是：开悟，大家都平等，不是真的要去打释迦牟尼佛。意思就是说：凡所有相，皆是虚妄，没有说法的人、没有释迦牟尼佛、没有来、没有去。这是见性的人说的话。【此大乘先觉之人。解黏去缚。遣疑破执也。】
底下这一段非常重要，这几个字贯通了，彻底放下了，《金刚经》就全部统统讲完了。
【佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。】
如果你看到所有的相，记住！当体即空，觉悟到当体即空，彻底放下，就见到了本性，这个“如来”，就是每一个人的本性。再讲一遍，凡所有相，色声香味触法，所显现的相，统统是虚妄，若见诸相，看到种种的相，体悟到当下就是空，不可得，就见到清净的自性。就见到我们每一个人清净的自性，就这么简单。
【凡所有相。皆是虚妄者。虚则不实。妄则不真。既不真实。相即非相。又云。非独佛身。】相就是当体即空，【相即非相。】【凡所有相。皆是虚妄。色身有相。故言虚妄。法身无相。故言非相也。】非相就是空相。
【若见诸相非相。即见如来者。言身虚妄。即是人空。言非相者即是法空。若悟人法二空。即见自性。法华经云。一切诸相。皆悉空寂。又云或见菩萨。观诸法性。无有二相。】没有什么二相，统统空。【犹如虚空。】
意思是说：大众所看到的，统统有；菩萨所看到的，处处空，就这样子。你为什么活得这么痛苦？就是有嘛！
所以，师父现在要教你一个，最了不起的生活方式，你要好好的体悟我这一句话：当你碰到什么境界的时候，就当处：加一个“无”，什么都加一个“无”，日子很好过，完全不同。当你拥有很多的时候，告诉自己：洋房、汽车、大楼，当下就是空，无，没有真正的洋房、汽车、大楼，我告诉诸位一个最重要的观念：只要你出生在这个地球，只有使用权，没有所有权。这一句话要好好的体悟喔！人类来到这个地球，只有使用权，没有所有权，你带不走任何东西。要记住！你今天所拥有的东西，到你死了以后，统统不是你在用，世间为我所用，非我所有，没有一样东西是你的，你什么都带不走。我们来到这个地球，来到这个世界，只有使用权。今天暂时给你用，没有什么？没有所有权，你有所有权吗？impossible，没有！你体悟到这个，万法都空，日子好过了，你也既现实又超越，既超越又现实，你也不必离开这个现实。对不对？因为你有空性的思想，你当下就超越，你有超越的思想，你可以面对一切的境界。就悟到实相的道理，真理就是这样子。每一个人，一中到乐透以后，拿到这个中乐透，两亿，看了：唷！电视报导，台湾又多了一个亿万富翁了。我告诉你：你今天来听到《金刚经》无相法，比中那个大乐透还乐透！对不对啊？中到大乐透所过的日子，能够比我们听《金刚经》无相还快乐吗？不可能。
南无阿弥陀佛
归去来
宏福
恋这三春繁华，惊回首
无非是一片姹紫嫣红，
不如回去青山深处
狂歌痛饮，
把尘世的种种牵挂缀在夜空上
如星光点点，
不管曾经沧海
也许得意春风，
总是在不经意的走过之后
惊讶与那些欲说还休的偶然
纵然频频回首
又如何能看透回来以后的踌躇
也许应该随我前往
问天问地问佛
如果最终注定要离去
那回来还有什么意义
脱下一蓑烟雨
三千里江胡便海枯石烂
既然注定要离去
为何还要我回来
结局终究是虚空的
历练没必要攀附在哪个载体上
无你原非我
无我即是空
宏福
恋这三春繁华，惊回首
无非是一片姹紫嫣红，
不如回去青山深处
狂歌痛饮，
把尘世的种种牵挂缀在夜空上
如星光点点，
不管曾经沧海
也许得意春风，
总是在不经意的走过之后
惊讶与那些欲说还休的偶然
纵然频频回首
又如何能看透回来以后的踌躇
也许应该随我前往
问天问地问佛
如果最终注定要离去
那回来还有什么意义
脱下一蓑烟雨
三千里江胡便海枯石烂
既然注定要离去
为何还要我回来
结局终究是虚空的
历练没必要攀附在哪个载体上
无你原非我
无我即是空
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
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