浅记|人生就是一个被规范的过程
--------《十三邀》许知远对话宁浩
◆我实话实说，在这期节目之前，在我嘴里能喊出来的导演不过就是陈导张导管虎等等这些已经叱咤了多少年的风云人物。而且好像看电影的时候也很少去关注导演，更多的是谁参演。同时我也承认自己的无知与空洞，虽然我一直想让自己显得不无知不空洞。
◆看完这期节目之后又去看了《香火》，2003年宁浩执导的一部低成本电影，故事很简单，就是一个小和尚，想修好他庙里的佛像，但是里面表达的东西很复杂。
和尚进城想办法修庙，找相关ld、拆庙窗、找亲戚、化缘、立功德碑、被抓、给人算m、挨打、最后骗了一个久病在床家境不是过分富裕的人家三千块钱，总算是凑够了修佛像的钱。
高高兴兴的请来师傅修好了佛像，就在开光的那天被告知说村里要修“致富路”，这个庙正好在路基上，年后就要被拆开。
在他想尽办法要修庙的时候，众人也劝过他，要么还俗，要么换庙，但是他始终说的是，我除了当和尚什么都干不了······
◆在访谈里宁浩说：在我的作品里，所有被惩罚的原因都是因为狂妄，在我看来，狂妄的同时可能也意味着无知吧
宁浩的工作室里摆着一个孙悟空像，他说每个人都像是孙悟空一样是一个被规范的过程
其实这句话说的可能也是他自己吧，从文艺电影转向商业电影，从黑色幽默到主旋律
识其时、行其运、知其命、守其位这便是他的信条
生活的真是就是在于没个人都怀疑自己的收获是不是真正的收获
其实关于《香火》，关于那个和尚还有很多内涵我没有继续探讨
说实话因为我不是很敢，因为在剖析他的同时也在剖析着我自己，在当下的这个状态当中，我就像是这个和尚，不知道自己能干什么，不知道自己还能有什么其他的作为，只是在这个环境里，间歇性起立，持续性躺平
在这两年的工作和生活里，三观一次一次刷新，被爱被伤害，差一点一次一次破除底线，情绪从爆炸到稳定，或者说是一个火山喷发之前的过程，慢慢挤压到最后在某一个节点喷涌而发，生活总是无常，但是棱角也被磨平，从理想到理性······
◆被规范也好，还是其他什么也罢，都希望我们能够守住自己不要忘记本真
◆我们不用去追求自己的意义
因为存在本身便是存在的意义
--------《十三邀》许知远对话宁浩
◆我实话实说，在这期节目之前，在我嘴里能喊出来的导演不过就是陈导张导管虎等等这些已经叱咤了多少年的风云人物。而且好像看电影的时候也很少去关注导演，更多的是谁参演。同时我也承认自己的无知与空洞，虽然我一直想让自己显得不无知不空洞。
◆看完这期节目之后又去看了《香火》，2003年宁浩执导的一部低成本电影，故事很简单，就是一个小和尚，想修好他庙里的佛像，但是里面表达的东西很复杂。
和尚进城想办法修庙，找相关ld、拆庙窗、找亲戚、化缘、立功德碑、被抓、给人算m、挨打、最后骗了一个久病在床家境不是过分富裕的人家三千块钱，总算是凑够了修佛像的钱。
高高兴兴的请来师傅修好了佛像，就在开光的那天被告知说村里要修“致富路”，这个庙正好在路基上，年后就要被拆开。
在他想尽办法要修庙的时候，众人也劝过他，要么还俗，要么换庙，但是他始终说的是，我除了当和尚什么都干不了······
◆在访谈里宁浩说：在我的作品里，所有被惩罚的原因都是因为狂妄，在我看来，狂妄的同时可能也意味着无知吧
宁浩的工作室里摆着一个孙悟空像，他说每个人都像是孙悟空一样是一个被规范的过程
其实这句话说的可能也是他自己吧，从文艺电影转向商业电影，从黑色幽默到主旋律
识其时、行其运、知其命、守其位这便是他的信条
生活的真是就是在于没个人都怀疑自己的收获是不是真正的收获
其实关于《香火》，关于那个和尚还有很多内涵我没有继续探讨
说实话因为我不是很敢，因为在剖析他的同时也在剖析着我自己，在当下的这个状态当中，我就像是这个和尚，不知道自己能干什么，不知道自己还能有什么其他的作为，只是在这个环境里，间歇性起立，持续性躺平
在这两年的工作和生活里，三观一次一次刷新，被爱被伤害，差一点一次一次破除底线，情绪从爆炸到稳定，或者说是一个火山喷发之前的过程，慢慢挤压到最后在某一个节点喷涌而发，生活总是无常，但是棱角也被磨平，从理想到理性······
◆被规范也好，还是其他什么也罢，都希望我们能够守住自己不要忘记本真
◆我们不用去追求自己的意义
因为存在本身便是存在的意义
太上老君内观经#道教##读书##千古回眸[超话]#
老君曰：天地构精，阴阳布化，万物以生，承其宿业，分灵道一，父母和合，人受其生。始一月为胞精，血凝也；二月为胎形，兆胚也；三月阳神为三魂，动以生也；四月阴灵为七魄，静镇形也；五月五行分藏，以安神也；六月六律定腑，用滋灵也；七月七精开窍，通光明也；八月八景神具降，真灵也；九月宫室罗布，以定精也；十月气足，万象成也。元和哺食，时不停也。太一帝君在头，曰泥丸君，总众神也；照生识神，人之魂也；司命处心，纳心源也；无英居左，制三魂也；白元居右，拘七魄也；桃孩住脐，保精根也；照诸百节，生百神也；所以週身神不空也。元气入鼻，灌泥丸也。所以神明形固安也。运动住止，关其心也；所以谓生有由然也。子内观之，历历分也。心者，禁也，一身之主，禁制形神，使不邪也。心则神也，变化不测，无定形也，所以五藏藏五神也。魂在肝，魄在肺，精在肾，志在脾，神在心，所以字殊随处名也。心者，火也，南方太阳之精，主火。上为荧惑，下应心也。色赤，三叶如莲花，神明依泊，从所名也。其神也，非青非白，非赤非黄，非大非小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非溥，非圆非方，变化莫测，混合阴阳，大包天地，细入毫芒，制之则正，放之则狂。清净则生，浊躁则亡，明照八表，暗迷一方，但能虚寂，生道自常，永保无为，其身则昌。世以无形，莫之能名。祸福吉凶，悉由之矣。所以圣人立君臣，明赏罚，置官僚，制法度，正以教人。人之难伏，惟在于心，心若清净，则万祸不生。所以流浪生死，沉沦恶道，皆由心也。妄想憎爱，取舍去来，染著聚结，渐自缠绕，转转系缚，不能解脱，便至灭亡。犹如牛马，引重趋泥，转增陷没，不能自出，遂至于死，人亦如之。始生之时，神源清净，湛然无杂。既受纳有形，形染六情；眼则贪色，耳则滞声，口则耽味，鼻则受馨，意怀健羡，身欲轻肥，从此流浪，莫能自悟，圣人慈念，设法教化，使内观己身，澄其心也。
老君曰：谛观此身，从虚无中来，因缘运会，积精聚气，乘业降神，和合受生，法天象地，含阴吐阳，分错五行，以应四时，眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置精神，万物之中，人称最灵，性命合道，当保爱之。内观其身，谁尊之焉？而不自贵，妄染诸尘，不静臭秽，浊乱形神。孰观物我，何疏何亲？守道全生，为善保真。世愚役役，徒自苦辛。
老君曰：从道受生谓之命，自一禀形谓之性，所以任物谓之心，心有所忆谓之意，意之所出谓之志，事无不和谓之智，智週万物谓之慧，动以营身谓之魂，静以镇形谓之魄，流行骨肉谓之血，保神养气谓之精。气清而駃谓之荣，气浊而迟谓之卫，总括百骸谓之身，众象备见谓之形，塊然有阂谓之质，状貌可则谓之体，大小有分谓之躯，众思不得谓之神，莫然应化谓之灵，气来入身谓之生，神去于身谓之死，所以通生谓之道。道者，有而无形，无而有情；变化不测，通神群生。在人之身，则为神明，所谓心也；所以教人修道，则修心也；教人修心，则修道也。道不可见，因生以明之；生不可常，用道以守之。若生亡则道废，道废则生亡。生道合一，则长生不死，羽化神仙。人不能保者，以其不内观于心故也。内观不遗，生道常存。
老君曰：人所以流浪恶道，沉沦滓秽，缘六情起妄而生六识。六识分别，系缚憎爱，去来取舍，染著烦恼，与道长隔，所以内观六识因起，六识从何而起？从心识起。心从我起，我从欲起。妄想颠倒，而生有识。亦曰自然，又名无为，本来虚净，元无有识。有识分别，起诸邪见。邪见既兴，尽是烦恼。展转缠缚，流浪生死，永失于道。
老君曰：道无生死，而形有生死。所以言生死者，属形不属道也；形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，则长存不亡也。
老君曰：人常能清净其心，则道自来居，道自来居则神明存身，神明存身则生不亡也。人常欲生而不能虚心，人常恶死而不能保神，亦犹欲贵而不肯用道，欲富而不肯求宝，欲疾而足不行，欲肥而食不饱也。
老君曰：道以心得，心以道明。心明则道降，道降则心通。神明之在身，犹火之在卮。明从火起，火自炷存，炷因油润，油藉卮停。四者若废，明何生焉？亦如明缘神照，神托心存，心由形有，形以道全。一物不足，明何依焉？所以谓之神明者，眼见耳闻，意知身觉，分别物理，微细悉知。由神以明，故曰神明也。
老君曰：所以言虚心也，遣其实也；无心者，除其有也。定心者，令不动也。正心者，使不邪也。清心者，使不浊也。净心者，使不秽也。此皆已有，今使除也。心直者，不反覆也。心平者，无高低也。心明者，不暗昧也。心通者，不质碍也。此皆本自然也。粗言数者，余可思也。
老君曰：知道易，信道难；信道易，行道难；行道易，得道难；得道易，守道难。守道不失，身常存也。
老君曰：道也者，不可以言传口受而得之，当虚心静神，道自来也。愚者不知，乃劳其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。背道求道，怨道不慈。
老君曰：道贵长存。保神固根，精气不散，淳白不分。形神合道，飞升昆仑，先天以生，后天长存，出入无间，不由其门，吹阴煦阳，制魄抱魂。亿岁眷属，千载子孙，黄尘四起，骑牛真人。金堂玉室，送故迎新。
老君曰：内观之道，静神定心，乱想不起，邪妄不侵，週身及物，闭目思寻，表里虚寂，神道微深，外观万境，内察一心，了然明静，静乱俱息，念念相系，深根宁极，湛然常住，窈冥难测，忧患永消，是非莫识。
老君曰：吾非圣人，学而得之。故我求道，无不受持，千经万术，唯在心志也。
老君曰：天地构精，阴阳布化，万物以生，承其宿业，分灵道一，父母和合，人受其生。始一月为胞精，血凝也；二月为胎形，兆胚也；三月阳神为三魂，动以生也；四月阴灵为七魄，静镇形也；五月五行分藏，以安神也；六月六律定腑，用滋灵也；七月七精开窍，通光明也；八月八景神具降，真灵也；九月宫室罗布，以定精也；十月气足，万象成也。元和哺食，时不停也。太一帝君在头，曰泥丸君，总众神也；照生识神，人之魂也；司命处心，纳心源也；无英居左，制三魂也；白元居右，拘七魄也；桃孩住脐，保精根也；照诸百节，生百神也；所以週身神不空也。元气入鼻，灌泥丸也。所以神明形固安也。运动住止，关其心也；所以谓生有由然也。子内观之，历历分也。心者，禁也，一身之主，禁制形神，使不邪也。心则神也，变化不测，无定形也，所以五藏藏五神也。魂在肝，魄在肺，精在肾，志在脾，神在心，所以字殊随处名也。心者，火也，南方太阳之精，主火。上为荧惑，下应心也。色赤，三叶如莲花，神明依泊，从所名也。其神也，非青非白，非赤非黄，非大非小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非溥，非圆非方，变化莫测，混合阴阳，大包天地，细入毫芒，制之则正，放之则狂。清净则生，浊躁则亡，明照八表，暗迷一方，但能虚寂，生道自常，永保无为，其身则昌。世以无形，莫之能名。祸福吉凶，悉由之矣。所以圣人立君臣，明赏罚，置官僚，制法度，正以教人。人之难伏，惟在于心，心若清净，则万祸不生。所以流浪生死，沉沦恶道，皆由心也。妄想憎爱，取舍去来，染著聚结，渐自缠绕，转转系缚，不能解脱，便至灭亡。犹如牛马，引重趋泥，转增陷没，不能自出，遂至于死，人亦如之。始生之时，神源清净，湛然无杂。既受纳有形，形染六情；眼则贪色，耳则滞声，口则耽味，鼻则受馨，意怀健羡，身欲轻肥，从此流浪，莫能自悟，圣人慈念，设法教化，使内观己身，澄其心也。
老君曰：谛观此身，从虚无中来，因缘运会，积精聚气，乘业降神，和合受生，法天象地，含阴吐阳，分错五行，以应四时，眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置精神，万物之中，人称最灵，性命合道，当保爱之。内观其身，谁尊之焉？而不自贵，妄染诸尘，不静臭秽，浊乱形神。孰观物我，何疏何亲？守道全生，为善保真。世愚役役，徒自苦辛。
老君曰：从道受生谓之命，自一禀形谓之性，所以任物谓之心，心有所忆谓之意，意之所出谓之志，事无不和谓之智，智週万物谓之慧，动以营身谓之魂，静以镇形谓之魄，流行骨肉谓之血，保神养气谓之精。气清而駃谓之荣，气浊而迟谓之卫，总括百骸谓之身，众象备见谓之形，塊然有阂谓之质，状貌可则谓之体，大小有分谓之躯，众思不得谓之神，莫然应化谓之灵，气来入身谓之生，神去于身谓之死，所以通生谓之道。道者，有而无形，无而有情；变化不测，通神群生。在人之身，则为神明，所谓心也；所以教人修道，则修心也；教人修心，则修道也。道不可见，因生以明之；生不可常，用道以守之。若生亡则道废，道废则生亡。生道合一，则长生不死，羽化神仙。人不能保者，以其不内观于心故也。内观不遗，生道常存。
老君曰：人所以流浪恶道，沉沦滓秽，缘六情起妄而生六识。六识分别，系缚憎爱，去来取舍，染著烦恼，与道长隔，所以内观六识因起，六识从何而起？从心识起。心从我起，我从欲起。妄想颠倒，而生有识。亦曰自然，又名无为，本来虚净，元无有识。有识分别，起诸邪见。邪见既兴，尽是烦恼。展转缠缚，流浪生死，永失于道。
老君曰：道无生死，而形有生死。所以言生死者，属形不属道也；形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，则长存不亡也。
老君曰：人常能清净其心，则道自来居，道自来居则神明存身，神明存身则生不亡也。人常欲生而不能虚心，人常恶死而不能保神，亦犹欲贵而不肯用道，欲富而不肯求宝，欲疾而足不行，欲肥而食不饱也。
老君曰：道以心得，心以道明。心明则道降，道降则心通。神明之在身，犹火之在卮。明从火起，火自炷存，炷因油润，油藉卮停。四者若废，明何生焉？亦如明缘神照，神托心存，心由形有，形以道全。一物不足，明何依焉？所以谓之神明者，眼见耳闻，意知身觉，分别物理，微细悉知。由神以明，故曰神明也。
老君曰：所以言虚心也，遣其实也；无心者，除其有也。定心者，令不动也。正心者，使不邪也。清心者，使不浊也。净心者，使不秽也。此皆已有，今使除也。心直者，不反覆也。心平者，无高低也。心明者，不暗昧也。心通者，不质碍也。此皆本自然也。粗言数者，余可思也。
老君曰：知道易，信道难；信道易，行道难；行道易，得道难；得道易，守道难。守道不失，身常存也。
老君曰：道也者，不可以言传口受而得之，当虚心静神，道自来也。愚者不知，乃劳其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。背道求道，怨道不慈。
老君曰：道贵长存。保神固根，精气不散，淳白不分。形神合道，飞升昆仑，先天以生，后天长存，出入无间，不由其门，吹阴煦阳，制魄抱魂。亿岁眷属，千载子孙，黄尘四起，骑牛真人。金堂玉室，送故迎新。
老君曰：内观之道，静神定心，乱想不起，邪妄不侵，週身及物，闭目思寻，表里虚寂，神道微深，外观万境，内察一心，了然明静，静乱俱息，念念相系，深根宁极，湛然常住，窈冥难测，忧患永消，是非莫识。
老君曰：吾非圣人，学而得之。故我求道，无不受持，千经万术，唯在心志也。
我生于阳历1990年11月11号戍时，女，2018结婚以来经常吵架，大事小事都吵，感觉婚姻好迷茫，想离婚，对未来看不到希望，想通过命理看看婚姻，事业工作方面未来发展如何！
女命：庚午年、丁亥月、庚辰日、丙戌时（五行缺木）2岁起大运：丙戌，乙酉，甲申，癸未，壬午，辛巳，庚辰，己卯，2020年你30岁，目前正在22至32岁十年甲申大运中。
喜忌：庚金生亥月失令，月时双透官杀克身，虽日坐偏印有庚金帮身，但亥月寒金无力，你依然属于金命身弱，命局当以印星比劫帮身为用，五行最土金。忌水木火。
性格：你性情有些刚烈,但为人重义气，处事直爽，不喜欢拐弯抹角，有宽容之心，没有太多心机，能克服困难，喜欢冒险。缺点；个性强，性子急，争强好胜,脾气不好，比较容易焦虑，想的多，敏感，考虑的事情比较多，琐碎，有时候甚至有些不必要的多余的烦恼，需要注意改善。
事业：身弱八字双透官杀克身，天干无印转化官杀克身之力，也代事业不稳多变，所处的环境不好很被动，命局层次较低,做事阻碍多，易招遇别人的反对，被他人排挤，从大运廷伸来看你未来运势走的也不是很理想，最好找一份稳定的工作踏踏实实的求财为宜。
补运：求财最好去到出生地西方，西南方位去谋求发展，最好从事五行属土、金的行业比如。金属、科技、珠宝、五金。金银首饰、农产品，农林畜牧业、房产建筑、或带有技术性的专业金融，会计，财务管理都是十分适合的，能增旺运势。
婚姻：你八字官星夫星为火，透出丙丁火左右贴身，属于官杀混杂，地支辰戌相冲,暗示,异性缘旺，感情复杂，多情，难守礼法或会对情不专，逢岁运引动容易招惹桃花，易有感情风波。
所以一定要慎重对待你的感情婚姻，遇事要冷静三思，不可冒然冲动任性而为之，不然难逃再婚之灾，平时要把握好与异性间的交往分寸，官杀为忌一生要防为情所困所伤。
想要婚姻稳定,对感情你就要倍感珍惜，修正自己的性格脾气，牢记夫妻相处之道，少争吵，多包容与关爱，不利婚姻的年份，提前防范，避免矛盾，无论何事，都不要轻言离，坚持一婚到老的信念，特征是逢狗年，龙年，鼠年，蛇年容易出现夫妻矛盾，要多注意为好。
运势分析：
2012-2022十年正行甲申大运，申运为旺身之地，身弱比劫帮身之运，这十年运势总体也不错，透出甲木正财，如果脚踏实地的去工作，别好高骛远，收入并不会太低。
2018戊戌年印星流年，辰戍冲动夫官结婚，夫宫逢冲年份都是喜忧参半，也代表夫妻矛盾多，家庭欠缺和睦，工作多变，2019己亥夫星被争合，食伤旺地对爱多挑剔，依然矛盾重重。
今年2020年庚子，子水伤官旺地，伤官见官不吉，冲太岁之年，工作不宜求变，感情上夫妻一定要相互多包容谦让，避免争执吵闹不合，如果逆势而为，今年也必将婚姻家庭动荡不安，严重时将摇摇欲坠。
2021-2031十年癸未大运，透出癸水伤官，伤官克官，婚姻方面多口舌争执，只有多忍让少挑剔，特征是2023癸卯，2024甲辰，2025乙巳，2026丙午，2030庚戌，这些年份注意感情不顺，要提前防范才能无忧。这十年事业上适合技能技术性质的工作，印星之地多努力能获得不错成绩。
42-52岁十年壬午大运，这十年为南方火运，运势走的并不理想，工作生活必须寻求稳定。官杀临旺地克身，要防夫妻矛盾，自己也要严守道德底线，合官留杀，以防外情困扰，用心呵护家庭，如果走错难以回头。
52-62岁的时候你走辛巳大运，己亥冲，这十年运势走的都比较一般，事业婚姻方面依然难求稳定，生活压力都比较重。故而一定要知命识运，对婚姻家庭不可有过高的渴求，目前当下要经营好婚姻家庭，正官在前，一般再婚都没有之前的婚姻好。
#情感##婚姻##爱情#
女命：庚午年、丁亥月、庚辰日、丙戌时（五行缺木）2岁起大运：丙戌，乙酉，甲申，癸未，壬午，辛巳，庚辰，己卯，2020年你30岁，目前正在22至32岁十年甲申大运中。
喜忌：庚金生亥月失令，月时双透官杀克身，虽日坐偏印有庚金帮身，但亥月寒金无力，你依然属于金命身弱，命局当以印星比劫帮身为用，五行最土金。忌水木火。
性格：你性情有些刚烈,但为人重义气，处事直爽，不喜欢拐弯抹角，有宽容之心，没有太多心机，能克服困难，喜欢冒险。缺点；个性强，性子急，争强好胜,脾气不好，比较容易焦虑，想的多，敏感，考虑的事情比较多，琐碎，有时候甚至有些不必要的多余的烦恼，需要注意改善。
事业：身弱八字双透官杀克身，天干无印转化官杀克身之力，也代事业不稳多变，所处的环境不好很被动，命局层次较低,做事阻碍多，易招遇别人的反对，被他人排挤，从大运廷伸来看你未来运势走的也不是很理想，最好找一份稳定的工作踏踏实实的求财为宜。
补运：求财最好去到出生地西方，西南方位去谋求发展，最好从事五行属土、金的行业比如。金属、科技、珠宝、五金。金银首饰、农产品，农林畜牧业、房产建筑、或带有技术性的专业金融，会计，财务管理都是十分适合的，能增旺运势。
婚姻：你八字官星夫星为火，透出丙丁火左右贴身，属于官杀混杂，地支辰戌相冲,暗示,异性缘旺，感情复杂，多情，难守礼法或会对情不专，逢岁运引动容易招惹桃花，易有感情风波。
所以一定要慎重对待你的感情婚姻，遇事要冷静三思，不可冒然冲动任性而为之，不然难逃再婚之灾，平时要把握好与异性间的交往分寸，官杀为忌一生要防为情所困所伤。
想要婚姻稳定,对感情你就要倍感珍惜，修正自己的性格脾气，牢记夫妻相处之道，少争吵，多包容与关爱，不利婚姻的年份，提前防范，避免矛盾，无论何事，都不要轻言离，坚持一婚到老的信念，特征是逢狗年，龙年，鼠年，蛇年容易出现夫妻矛盾，要多注意为好。
运势分析：
2012-2022十年正行甲申大运，申运为旺身之地，身弱比劫帮身之运，这十年运势总体也不错，透出甲木正财，如果脚踏实地的去工作，别好高骛远，收入并不会太低。
2018戊戌年印星流年，辰戍冲动夫官结婚，夫宫逢冲年份都是喜忧参半，也代表夫妻矛盾多，家庭欠缺和睦，工作多变，2019己亥夫星被争合，食伤旺地对爱多挑剔，依然矛盾重重。
今年2020年庚子，子水伤官旺地，伤官见官不吉，冲太岁之年，工作不宜求变，感情上夫妻一定要相互多包容谦让，避免争执吵闹不合，如果逆势而为，今年也必将婚姻家庭动荡不安，严重时将摇摇欲坠。
2021-2031十年癸未大运，透出癸水伤官，伤官克官，婚姻方面多口舌争执，只有多忍让少挑剔，特征是2023癸卯，2024甲辰，2025乙巳，2026丙午，2030庚戌，这些年份注意感情不顺，要提前防范才能无忧。这十年事业上适合技能技术性质的工作，印星之地多努力能获得不错成绩。
42-52岁十年壬午大运，这十年为南方火运，运势走的并不理想，工作生活必须寻求稳定。官杀临旺地克身，要防夫妻矛盾，自己也要严守道德底线，合官留杀，以防外情困扰，用心呵护家庭，如果走错难以回头。
52-62岁的时候你走辛巳大运，己亥冲，这十年运势走的都比较一般，事业婚姻方面依然难求稳定，生活压力都比较重。故而一定要知命识运，对婚姻家庭不可有过高的渴求，目前当下要经营好婚姻家庭，正官在前，一般再婚都没有之前的婚姻好。
#情感##婚姻##爱情#
✋热门推荐